ख्रीष्टको जोश, क्रुसिफिक्सन र त्यसपछि पुनरुत्थान - यो बाइबलीय कथाले हाम्रो संस्कृति र चेतनामा दृढतापूर्वक प्रवेश गरेको छ। यसले मनोविज्ञानको दृष्टिकोणबाट के गहिरो अर्थ लिन्छ, यसले हाम्रो बारेमा के बताउँछ र यसले हामीलाई कठिन समयमा कसरी समर्थन गर्न सक्छ? लेख आस्तिक र अज्ञेयवादी र नास्तिक दुवैका लागि चासोको विषय हुनेछ।
रमाइलो शुक्रबार
"आफन्तहरू मध्ये कोही पनि ख्रीष्टको नजिक थिएनन्। ऊ उदास सिपाहीहरूले घेरिएको थियो, दुई अपराधीहरू, सम्भवतः बरब्बाका सहयोगीहरू, उहाँसँग मृत्युदण्डको ठाउँमा जाने बाटो साझा गर्नुभयो। प्रत्येकसँग टायटुलम थियो, आफ्नो अपराधलाई संकेत गर्ने फलक। ख्रीष्टको छातीमा झुण्डिएको एउटा तीन भाषामा लेखिएको थियो: हिब्रू, ग्रीक र ल्याटिन, ताकि सबैले यसलाई पढ्न सकून्। यसमा यस्तो लेखिएको थियो: "नासरिनका येशू, यहूदीहरूका राजा"...
एक क्रूर नियम अनुसार, विनाशकारीहरूले आफैं क्रसबारहरू बोकेका थिए जसमा उनीहरूलाई क्रूसमा टाँगिएको थियो। येशू बिस्तारै हिँड्नुभयो। उसलाई कोर्राले सताएको थियो र निद्रा नभएको रात पछि कमजोर भयो। अर्कोतर्फ, अधिकारीहरूले चाँडो भन्दा चाँडो मामिला समाप्त गर्न खोजेका छन् - उत्सव सुरु हुनु अघि। त्यसकारण, कप्तानले आफ्नो खेतबाट यरूशलेमतिर हिँडिरहेका साइरेन समुदायका एक जना यहूदी सिमोनलाई पक्रे, र उसलाई नासरतको क्रूस बोक्न आदेश दिए।
सहर छोडेर हामी भित्ताबाट टाढा नभई सडकको छेउमा रहेको ठाडो मुख्य पहाडतिर लाग्यौं। यसको आकार को लागी, यो Golgotha नाम प्राप्त भयो - "खोपडी", वा "कार्यान्वयन स्थान"। यसको शीर्षमा क्रसहरू राख्नुपर्थ्यो। रोमीहरूले विद्रोहीहरूलाई तिनीहरूको उपस्थितिबाट डराउनको लागि भीडभाडको बाटोमा निन्दा गरिएकाहरूलाई सधैं क्रूसमा टाँगे।
पहाडमा, मृत्युदण्ड दिइएकाहरूलाई एक पेय ल्याइएको थियो जसले इन्द्रियहरूलाई सुस्त बनाउँछ। क्रुसमा टाँगिएकाहरूको पीडा कम गर्न यहूदी महिलाहरूले बनाएका थिए। तर येशूले पिउन इन्कार गर्नुभयो, पूर्ण चेतनामा सबै सहने तयारी गर्दै।
यसरी प्रसिद्ध धर्मशास्त्री, Archpriest Alexander Men, सुसमाचारको पाठमा आधारित गुड फ्राइडेका घटनाहरू वर्णन गर्छन्। धेरै शताब्दी पछि, दार्शनिक र धर्मशास्त्रीहरूले येशूले किन यसो गर्नुभयो भनेर छलफल गर्छन्। उहाँको प्रायश्चित बलिदानको अर्थ के हो? यस्तो अपमान र पीडा सहनु किन आवश्यक थियो? प्रख्यात मनोवैज्ञानिक र मनोचिकित्सकहरूले पनि सुसमाचारको कथाको महत्त्वबारे विचार गरेका छन्।
आत्मा मा भगवान को खोज
व्यक्तित्व
मनोविश्लेषक कार्ल गुस्ताभ जंगले पनि येशू ख्रीष्टको क्रूसीकरण र पुनरुत्थानको रहस्यको आफ्नै विशेष दृष्टिकोण प्रस्तुत गरे। उहाँका अनुसार हामी प्रत्येकको जीवनको अर्थ व्यक्तित्वमा छ।
जङ्गियन मनोवैज्ञानिक गुजेल माखोर्तोभाले बताउँछन् कि व्यक्तित्व भनेको व्यक्तिको आफ्नै विशिष्टता, उसको क्षमता र सीमितताहरूको स्वीकृतिको जागरूकता हो। आत्म मानसिकताको नियामक केन्द्र बन्छ। र आत्मको अवधारणा हामी प्रत्येक भित्र ईश्वरको विचारसँग जोडिएको छ।
क्रुसिफिक्स
जङ्गियन विश्लेषणमा, क्रुसिफिक्सन र त्यसपछिको पुनरुत्थान भनेको पुरानो, पुरानो व्यक्तित्व र सामाजिक, जेनेरिक म्याट्रिक्सको विघटन हो। आफ्नो साँचो उद्देश्य पत्ता लगाउन खोज्ने जो कोहीले यसबाट जानुपर्छ। हामी बाहिरबाट लगाइएका विचार र विश्वासहरू त्याग्छौं, हाम्रो सार बुझ्छौं र भित्री ईश्वरलाई खोज्छौं।
चाखलाग्दो कुरा के छ भने, कार्ल गुस्ताभ जंग एक सुधारवादी चर्च पादरीका छोरा थिए। र ख्रीष्टको छविको बुझाइ, मानव अचेतनमा उनको भूमिका मनोचिकित्सकको जीवनभर परिवर्तन भयो - स्पष्ट रूपमा, आफ्नै व्यक्तित्व अनुसार।
पुरानो व्यक्तित्वको "क्रूसिफिक्सन" अनुभव गर्नु अघि, ती सबै संरचनाहरू बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ जसले हामीलाई आफैंमा परमेश्वरको मार्गमा बाधा पुर्याउँछ। महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको अस्वीकार मात्र होइन, तर तिनीहरूको समझमा गहिरो काम र त्यसपछि पुनर्विचार गर्नु हो।
पुनरुत्थान
यसरी, सुसमाचारको कथामा ख्रीष्टको पुनरुत्थानलाई जङ्गियानिज्मले जोडेको छ मानिसको भित्री पुनरुत्थान, आफूलाई प्रामाणिक खोज्दै। मनोवैज्ञानिक भन्छन्, “आत्मा वा आत्माको केन्द्र येशू ख्रीष्ट हुनुहुन्छ।
"यो सही रूपमा विश्वास गरिन्छ कि यो रहस्य मानव ज्ञान को लागी पहुँचयोग्य सीमाहरु भन्दा बाहिर छ," Fr लेख्छन्। अलेक्जेन्डर पुरुष। - यद्यपि, त्यहाँ ठोस तथ्यहरू छन् जुन इतिहासकारको दृष्टिकोणमा छन्। जुन क्षणमा, भर्खरै जन्मेको चर्च सदाको लागि नष्ट भएको जस्तो देखिन्थ्यो, जब येशूद्वारा निर्माण गरिएको भवन भग्नावशेषमा पर्यो, र उहाँका चेलाहरूले आफ्नो विश्वास गुमाए, सबै कुरा अचानक आमूल परिवर्तन भयो। रमाईलो आनन्दले निराशा र निराशालाई प्रतिस्थापन गर्छ; जसले भर्खरै मालिकलाई त्यागेका छन् र उहाँलाई इन्कार गरेका छन् तिनीहरूले साहसपूर्वक परमेश्वरको पुत्रको विजयको घोषणा गर्छन्।
जङ्गियन विश्लेषणका अनुसार, आफ्नो व्यक्तित्वका विभिन्न पक्षहरू जान्न कठिन मार्गबाट गुज्रने व्यक्तिलाई पनि त्यस्तै हुन्छ।
यो गर्नको लागि, ऊ बेहोशमा डुब्छ, उसको आत्माको छायामा भेट्छ जुन सुरुमा उसलाई डराउन सक्छ। उदास, "खराब", "गलत" अभिव्यक्तिहरू, इच्छाहरू र विचारहरूसँग। उसले केहि स्वीकार गर्दछ, केहि अस्वीकार गर्दछ, मानसिकता को यी भागहरु को अचेतन प्रभाव को खाली छ।
र जब उसको बानी, पुराना विचारहरू नष्ट हुन्छन् र यो अस्तित्व समाप्त हुन लागेको देखिन्छ, पुनरुत्थान हुन्छ। मानिसले आफ्नो "I" को सार पत्ता लगाउँछ। आफूभित्र ईश्वर र प्रकाश खोज्छन्।
"जंगले यसलाई दार्शनिकको ढुङ्गाको खोजसँग तुलना गरे," गुजेल माखोर्तोभा बताउँछन्। - मध्यकालीन कीमियाविद्हरूले दार्शनिकको ढुङ्गाले छोएको सबै कुरा सुनमा परिणत हुने विश्वास गर्थे। "क्रूसिफिक्सन" र "पुनरुत्थान" को माध्यमबाट पार गरिसकेपछि, हामीले केहि पाउँछौं जसले हामीलाई भित्रबाट परिवर्तन गर्छ।हामीलाई यस संसारसँगको सम्पर्कको पीडाबाट माथि उचाल्छ र हामीलाई क्षमाको ज्योतिले भर्दछ।
सम्बन्धित पुस्तकहरू
कार्ल गुस्ताभ जंग "मनोविज्ञान र धर्म"