जीवनको अध्ययन गरेर कस्ता व्यक्तिगत समस्याहरू समाधान गर्न सकिन्छ र परमेश्वरलाई किन मञ्चमा ल्याउनु हुँदैन? एजियोड्रामा पद्धतिका लेखक लियोनिद ओगोरोडनोभसँगको कुराकानी, जुन यस वर्ष १० वर्ष पुग्छ।
मनोविज्ञान: "Agio" "पवित्र" को लागि ग्रीक हो, तर hagiodrama के हो?
लियोनिद ओगोरोडनोभ: जब यो प्रविधिको जन्म भयो, हामीले साइकोड्रामा, अर्थात् दिइएको कथानकमा नाटकीय सुधारको माध्यमबाट सन्तहरूको जीवनलाई मञ्चन गर्यौं। अब म ह्यागियोड्रामालाई अझ व्यापक रूपमा परिभाषित गर्नेछु: यो सेक्रेड ट्रेडिसनको साथमा साइकोड्रामाटिक काम हो।
जीवनको अतिरिक्त, यसमा आइकनहरूको स्टेजिङ, पवित्र बुबाहरूको पाठ, चर्च संगीत, र वास्तुकला समावेश छ। उदाहरणका लागि, मेरो विद्यार्थी, मनोवैज्ञानिक युलिया ट्रुखानोवाले मन्दिरको भित्री भाग राखे।
भित्री राख्दै - यो सम्भव छ?
यो सबै कुरा राख्न सम्भव छ जुन व्यापक अर्थमा पाठको रूपमा मान्न सकिन्छ, त्यो हो, संकेतहरूको संगठित प्रणालीको रूपमा। साइकोड्रामामा कुनै पनि वस्तुले आफ्नो आवाज फेला पार्न सक्छ, चरित्र देखाउन सक्छ।
उदाहरणका लागि, "मन्दिर" को उत्पादनमा त्यहाँ भूमिकाहरू थिए: पोर्च, मन्दिर, आइकनोस्टेसिस, झूमर, पोर्च, मन्दिरको चरणहरू। सहभागी, जसले "मन्दिरको पाइला" को भूमिका रोजे, एक अन्तरदृष्टिको अनुभव भयो: उनले महसुस गरे कि यो केवल एक सीढी होइन, यी चरणहरू दैनिक जीवनबाट पवित्र संसारको लागि मार्गनिर्देशन हुन्।
उत्पादनका सहभागीहरू - तिनीहरू को हुन्?
यस्तो प्रश्नले प्रशिक्षणको विकास समावेश गर्दछ, जब लक्षित दर्शकहरू निर्धारण गरिन्छ र यसको लागि उत्पादन सिर्जना गरिन्छ। तर मैले केही गरिन । म हेगियोड्रामामा लागें किनभने यो मेरो लागि रोचक थियो।
त्यसैले मैले एउटा विज्ञापन राखें, र मैले मेरा साथीहरूलाई पनि बोलाएँ र भनें: "आउनुहोस्, तपाईंले कोठाको लागि मात्र तिर्नु पर्छ, खेलौं र हेरौं के हुन्छ।" र यसमा रुचि राख्नेहरू पनि आए, तिनीहरूमध्ये धेरै थिए। आखिर, त्यहाँ शैतानहरू छन् जो आइकनहरू वा XNUMX औं शताब्दीका बाइजान्टिन पवित्र मूर्खहरूमा रुचि राख्छन्। हागियोड्रामाको कुरा पनि त्यस्तै थियो।
Agiodrama - चिकित्सीय वा शैक्षिक प्रविधि?
चिकित्सीय मात्र होइन, शैक्षिक पनि: सहभागीहरूले पवित्रता भनेको के हो, के हो भन्ने बारे व्यक्तिगत अनुभव मात्र बुझ्दैनन्, प्रेरितहरू, शहीदहरू, सन्तहरू र अन्य सन्तहरू हुन्।
मनोचिकित्साको सन्दर्भमा, hagiodrama को मद्दतले मनोवैज्ञानिक समस्याहरू समाधान गर्न सकिन्छ, तर यसलाई समाधान गर्ने तरिका शास्त्रीय साइकोड्रामामा अपनाईएको भन्दा फरक छ: यसको तुलनामा, hagiodrama, निस्सन्देह, अनावश्यक छ।
Agiodrama ले तपाईंलाई परमेश्वरमा फर्कने अनुभव गर्न अनुमति दिन्छ, तपाईंको आफ्नै "I" भन्दा पर जानुहोस्, तपाईंको "I" भन्दा बढि बन्नुहोस्।
मञ्चमा सन्तहरू परिचय गराउनुको अर्थ के हो, यदि तपाईं आमा र बुबालाई मात्र राख्न सक्नुहुन्छ? यो कुनै गोप्य कुरा छैन कि हाम्रा अधिकांश समस्याहरू आमाबाबु-बालको सम्बन्धसँग सम्बन्धित छन्। त्यस्ता समस्याहरूको समाधान हाम्रो "I" को क्षेत्रमा छ।
Agiodrama ट्रान्सेन्डेन्टल संग एक व्यवस्थित काम हो, यस मामला मा, धार्मिक, आध्यात्मिक भूमिका। "ट्रान्सेन्डेन्ट" भनेको "सिमाना पार गर्नु" हो। निस्सन्देह, मानिस र ईश्वर बीचको सीमा केवल ईश्वरको सहायताले पार गर्न सकिन्छ, किनकि यो उहाँद्वारा स्थापित गरिएको हो।
तर, उदाहरण को लागी, प्रार्थना भगवान को लागी एक सम्बोधन हो, र "प्रार्थना" एक ट्रान्सेन्डेन्टल भूमिका हो। Agiodrama ले तपाइँलाई यो रूपान्तरणको अनुभव गर्न, तपाइँको "I" को सीमा भन्दा बाहिर जान - वा कम्तिमा प्रयास गर्न अनुमति दिन्छ, तपाइँको "I" भन्दा बढि बन्न।
स्पष्ट रूपमा, यस्तो लक्ष्य मुख्यतया विश्वासीहरू द्वारा आफ्नै लागि सेट गरिएको छ?
हो, मुख्यतया विश्वासीहरू, तर मात्र होइन। अझै पनि "सहानुभूति", रुचि। तर काम फरक ढंगले निर्माण गरिएको छ। धेरै अवस्थामा, विश्वासीहरु संग hagiodramatic काम पश्चात्ताप को लागि व्यापक तयारी भनिन्छ।
विश्वासीहरूले, उदाहरणका लागि, शंका वा क्रोध, परमेश्वरको विरुद्ध गनगन गर्छन्। यसले तिनीहरूलाई प्रार्थना गर्नबाट रोक्छ, भगवानसँग केहि माग्न: म रिसाएको व्यक्तिलाई कसरी अनुरोध गर्ने? यो एक मामला हो जहाँ दुई भूमिकाहरू एकसाथ टाँसिन्छन्: प्रार्थना गर्ने व्यक्तिको उत्कृष्ट भूमिका र क्रोधित व्यक्तिको मनोवैज्ञानिक भूमिका। र त्यसपछि hagiodrama को लक्ष्य यी भूमिकाहरू अलग गर्न हो।
भूमिका छुट्ट्याउनु किन उपयोगी छ?
किनभने जब हामी विभिन्न भूमिकाहरू साझा गर्दैनौं, तब हामी भित्र भ्रम उत्पन्न हुन्छ, वा, जंगको शब्दमा, एक "जटिल", अर्थात्, बहुदिशात्मक आध्यात्मिक प्रवृत्तिहरूको जड। जसको साथ यो हुन्छ उसलाई यो भ्रमको बारेमा थाहा छैन, तर यो अनुभव गर्दछ - र यो अनुभव तीव्र रूपमा नकारात्मक छ। र यस स्थितिबाट कार्य गर्न सामान्यतया असम्भव छ।
प्रायः ईश्वरको छवि आफन्त र साथीहरूबाट सङ्कलन गरिएको डर र आशाहरूको होजपोज हो।
यदि इच्छाको प्रयासले हामीलाई एक पटकको विजय ल्याउँछ भने, त्यसपछि "जटिल" फर्कन्छ र अझ पीडादायी हुन्छ। तर यदि हामीले भूमिकाहरू छुट्यायौं र तिनीहरूको आवाज सुन्यौं भने, हामी तिनीहरूमध्ये प्रत्येकलाई बुझ्न सक्छौं र, सायद, तिनीहरूसँग सहमत हुन सक्छौं। क्लासिकल साइकोड्रामामा पनि यस्तो लक्ष्य राखिएको हुन्छ।
यो काम कसरी भइरहेको छ?
एक पटक हामीले महान् शहीद युस्टाथियस प्लासिसको जीवनलाई मञ्चन गरेका थियौं, जसलाई ख्रीष्ट हिरणको रूपमा देखा पर्नुभयो। Eustathius को भूमिका मा ग्राहक, हिरण देखेर, अचानक बलियो चिन्ता अनुभव।
मैले सोध्न थाले, र यो पत्ता लाग्यो कि उनले हिरणलाई उनको हजुरआमासँग जोडेका थिए: उनी एक साम्राज्यवादी महिला थिइन्, उनको मागहरू प्रायः एकअर्काको विरोधाभास थिए, र केटीको लागि यो सामना गर्न गाह्रो थियो। त्यस पछि, हामीले वास्तविक ह्यागियोड्रामाटिक कार्य रोक्यौं र पारिवारिक विषयवस्तुहरूमा शास्त्रीय साइकोड्रामातिर लाग्यौं।
हजुरआमा र नातिनी (मनोवैज्ञानिक भूमिकाहरू) बीचको सम्बन्धलाई सम्बोधन गरिसकेपछि, हामी जीवनमा फर्कियौं, Eustathius र Deer (ट्रान्सेन्डेन्टल भूमिकाहरू) मा। र त्यसपछि एक संत को भूमिका देखि ग्राहक डर र चिन्ता बिना, प्रेम संग हिरण फर्कन सक्षम थियो। यसरी, हामीले भूमिकाहरू विच्छेद गर्यौं, भगवान दियौं - बोगोभो, र हजुरआमा - हजुरआमाको।
अनि अविश्वासीहरूले कस्ता समस्याहरू समाधान गर्छन्?
उदाहरण: एक प्रतियोगीलाई नम्र संतको भूमिकाको लागि बोलाइन्छ, तर भूमिकाले काम गर्दैन। किन? उनी घमण्डले बाधित छिन्, जसलाई उनले शंका पनि गरेनन्। यस मामला मा काम को नतिजा समस्या को समाधान नहुन सक्छ, तर, यसको विपरीत, यसको निर्माण।
दुवै विश्वासी र गैर-विश्वासीहरूका लागि एक धेरै महत्त्वपूर्ण विषय परमेश्वरबाट अनुमानहरू हटाउनु हो। सबैजना जो कम से कम मनोविज्ञान संग परिचित छ भनेर थाहा छ कि एक पति वा पत्नी अक्सर एक साझेदार को छवि विकृत गर्दछ, आमा वा बुबा को विशेषताहरु लाई हस्तान्तरण गर्दछ।
भगवानको छविको साथ पनि यस्तै हुन्छ - यो प्रायः सबै आफन्त र साथीहरूबाट सङ्कलन गरिएको डर र आशाहरूको होजपोज हो। hagiodrama मा हामी यी अनुमानहरू हटाउन सक्छौं, र त्यसपछि परमेश्वर र मानिसहरूसँग संचारको सम्भावना पुनर्स्थापित हुन्छ।
हागियोड्रामामा कसरी आउनुभयो ? अनि किन छोडे साइकोड्रामा ?
म कतै गएको छैन: म साइकोड्रामा समूहहरूको नेतृत्व गर्छु, सिकाउँछु र साइकोड्रामा विधिको साथ व्यक्तिगत रूपमा काम गर्छु। तर आफ्नो पेशामा सबैजना एक «चिप» खोज्दै छन्, त्यसैले मैले खोज्न थाले। र मैले थाहा पाएको र देखेको कुराबाट, मलाई मिथोड्रामा सबैभन्दा मन पर्यो।
यसबाहेक, यो चक्रहरू थिए जुन मलाई चासो थियो, व्यक्तिगत मिथकहरू होइन, र यो वांछनीय छ कि यस्तो चक्र संसारको अन्त्यसँगै समाप्त हुन्छ: ब्रह्माण्डको जन्म, देवताहरूको साहसिक कार्य, संसारको अस्थिर सन्तुलनलाई हिर्काउने, र यो केहि संग समाप्त हुनु पर्छ।
यदि हामीले भूमिकाहरू छुट्यायौं र तिनीहरूको आवाज सुन्यौं भने, हामी तिनीहरूमध्ये प्रत्येकलाई बुझ्न सक्छौं र, सायद, तिनीहरूसँग सहमत हुन सक्छौं।
यस्तो पौराणिक प्रणाली धेरै कम छन् भनेर बाहिर निस्कियो। मैले स्क्यान्डिनेभियन पौराणिक कथाबाट सुरु गरें, त्यसपछि जुडेओ-क्रिश्चियन "मिथ" मा स्विच गरें, पुरानो नियम अनुसार एक चक्र सेटअप गरें। त्यसपछि मैले नयाँ नियमको बारेमा सोचें। तर मलाई विश्वास थियो कि भगवानलाई स्टेजमा ल्याइनु हुँदैन ताकि उहाँमाथि अनुमानहरू उत्तेजित नहोस्, हाम्रा मानवीय भावनाहरू र प्रेरणाहरू उहाँमा श्रेय नहोस्।
र नयाँ नियममा, ख्रीष्टले सबै ठाउँमा कार्य गर्नुहुन्छ, जसमा ईश्वरीय मानव प्रकृतिसँग सहअस्तित्वमा रहन्छ। र मैले सोचे: भगवानलाई राख्न सकिँदैन - तर तपाईले उहाँको सबैभन्दा नजिक भएका मानिसहरूलाई राख्न सक्नुहुन्छ। र यी सन्तहरू हुन्। जब मैले "पौराणिक" आँखाहरूको जीवनलाई हेरे, म तिनीहरूको गहिराइ, सुन्दरता र अर्थको विविधता देखेर छक्क परें।
Hagiodrama ले तपाईको जीवनमा केहि परिवर्तन गर्नुभयो?
हो। म म चर्चको सदस्य भएको छु भन्न सक्दिन: म कुनै पनि पेरिसको सदस्य होइन र चर्चको जीवनमा सक्रिय रूपमा भाग लिन्न, तर म स्वीकार गर्छु र वर्षमा कम्तिमा चार पटक कम्युनिष्ट लिन्छु। जीवनको अर्थोडक्स सन्दर्भ राख्न मसँग सधैं पर्याप्त ज्ञान छैन भन्ने महसुस गर्दै, म सेन्ट तिखोन अर्थोडक्स मानवीय विश्वविद्यालयमा धर्मशास्त्र अध्ययन गर्न गएँ।
र व्यावसायिक दृष्टिकोणबाट, यो आत्म-प्राप्तिको मार्ग हो: ट्रान्सेन्डेन्टल भूमिकाहरूसँग व्यवस्थित काम। यो धेरै प्रेरणादायक छ। मैले गैर-धार्मिक साइकोड्रामामा ट्रान्सेन्डेन्टल भूमिकाहरू प्रस्तुत गर्ने प्रयास गरें, तर यसले मलाई जोड्न सकेन।
मलाई संतहरूमा रुचि छ। मलाई थाहा छैन कि यस संतलाई उत्पादनमा के हुनेछ, यस भूमिकाको कलाकारले कस्तो भावनात्मक प्रतिक्रिया र अर्थ पत्ता लगाउनेछ। मैले आफ्नो लागि कुनै नयाँ कुरा सिकेको छैन भन्ने अवस्था अहिलेसम्म आएको छैन।