बितेका मानिसहरूको भावनात्मक उपस्थिति, आघातका अनुभवहरू, सामूहिक स्मृति - यी सबैले हामीलाई बलियो भावनाहरू निम्त्याउँछ र हाम्रो जीवनलाई असर गर्छ। विगतका अनुभवहरूमा फर्कनु र शोकको सामना गर्नु अहिले हाम्रो लागि किन उपयोगी हुन सक्छ?
हाम्रा सम्झनाहरू धेरै फरक टुक्राहरू मिलेर बनेका छन्। हामी तिनीहरूलाई फोटोहरू, प्लेलिस्टहरू, सपनाहरू र विचारहरूमा भण्डार गर्छौं। तर कहिलेकाहीँ विगतको नियमित पुनरावृत्ति लतको रूप बन्छ: उदासीमा डुब्दा विभिन्न परिणामहरू हुन सक्छन्।
मेमोरीको जुनून एक घटना हो जुन 1980 मा अलग गरिएको थियो, र एक दशक पछि यसले ट्रमा र मेमोरी अध्ययन शब्दमा आकार लियो। आघातका सम्झनाहरू, सबै मानव सम्झनाहरू जस्तै, विकृतिको सम्भावना हुन्छ। मानिसहरू आफूले अनुभव गरेको भन्दा बढी आघात सम्झन्छन्।
यो दुई कारणले हुन्छ।
पहिलोलाई बोलाउन सकिन्छ "स्मृति वृद्धि": एक दर्दनाक अनुभव पछि, उसको जानाजानी सम्झना र उनको बारेमा जुनूनी विचारहरूले नयाँ विवरणहरू थप्न सक्छ जुन समयको साथ व्यक्तिले घटनाको भागको रूपमा बुझ्नेछ। उदाहरणका लागि, यदि एक बच्चालाई छिमेकीको कुकुरले टोक्यो र उसले यो घटनाको बारेमा बारम्बार कुरा गर्छ भने, वर्षौंको अवधिमा एउटा सानो डसाइ ठूलो घाउको रूपमा उनको स्मृतिमा रेकर्ड हुनेछ। दुर्भाग्यवश, मेमोरी एम्प्लीफिकेशनको वास्तविक परिणामहरू छन्: यो प्रवर्धन जति ठूलो हुन्छ, अधिक जुनूनी विचार र छविहरूले व्यक्तिलाई सताउँछ। समयको साथ, यी अनुभवहीन विचारहरू र छविहरू अनुभवी व्यक्तिहरू जस्तै परिचित हुन सक्छन्।
यो विकृतिको दोस्रो कारण हो मानिसहरू अक्सर दर्दनाक घटनाहरूमा सहभागी होइनन्, तर साक्षीहरू हुन्। साक्षी आघात जस्तै एक चीज छ। यो मानसिकताको आघात हो जुन एक व्यक्तिमा हुन सक्छ जसले खतरनाक र भयानक अवस्था देख्छ - जबकि ऊ आफैंले यसलाई धम्की दिएको छैन।
ओल्गा माकारोवा, एक विश्लेषणात्मक उन्मुख मनोवैज्ञानिक, आधुनिक सन्दर्भमा यो अवधारणा कत्तिको सान्दर्भिक छ भनेर कुरा गर्छिन्:
"यदि पहिले, यस्तो चोट प्राप्त गर्न, यो घटनाको शाब्दिक साक्षी बन्न निश्चित समयमा निश्चित स्थानमा हुनु आवश्यक थियो भने, आज यो समाचार फिड खोल्न मात्र पर्याप्त छ।
संसारमा सधैं केहि न केहि भयानक भइरहेको छ। वर्षको कुनै पनि दिनमा, तपाईले केहि देख्न सक्नुहुन्छ जुन तपाईलाई स्तब्ध पार्ने र आघात पुर्याउँछ।
बाइस्ट्यान्डरको आघात धेरै तीव्र हुन सक्छ र, नकारात्मक भावनाहरूको बलको सन्दर्भमा, दर्दनाक घटनाहरूमा (वा तिनीहरूसँग शारीरिक निकटता) मा वास्तविक सहभागितासँग प्रतिस्पर्धा गर्न सक्छ।
उदाहरण को लागी, "जापान मा भूकम्प पछिको बारेमा 1 देखि 10 को स्केलमा तपाई कत्तिको तनावमा हुनुहुन्छ?" भन्ने प्रश्नमा। जापानीहरू, जो प्रत्यक्ष रूपमा घटना क्षेत्रमा थिए, जवाफ दिनेछन् «4»। र खतराबाट हजारौं किलोमिटर टाढा बस्ने एक स्पेनियार्ड, तर जसले म्याग्निफाइङ्ग ग्लास मुनि, मिडिया र सामाजिक सञ्जालहरूमा विनाश र मानवीय त्रासदीहरूको विवरणलाई विस्तृत रूपमा जाँचेको छ, स्पष्ट रूपमा भन्नुहुनेछ कि यस बारे उनको तनाव स्तर 10 छ। ।
यसले विचलित र आक्रामकता पनि निम्त्याउन सक्छ, र त्यसपछि परम्परागत स्प्यानियार्डलाई अति-नाटकीकरणको आरोप लगाउने इच्छा - तिनीहरू भन्छन्, यो कस्तो छ, किनकि उसलाई कुनै पनि धम्की छैन! तर होइन, यी भावनाहरू बिल्कुल वास्तविक छन्। र साक्षीको आघातले सामान्य रूपमा मानसिक अवस्था र जीवनलाई ठूलो असर पार्न सक्छ। साथै, एक व्यक्ति जति धेरै समानुभूतिशील हुन्छ, तिनीहरूले देखेका कुराहरूमा भावनात्मक रूपमा संलग्न हुन्छन्।"
आघात, डर, त्रास, क्रोध र निराशाको अतिरिक्त दर्दनाक सामग्रीको सामना गर्ने क्षणमा, एक व्यक्तिले पछि परिणामहरूको सामना गर्न सक्छ। यी आतंककारी आक्रमणहरू, लामो समयसम्म उदासी, चकनाचूर स्नायु प्रणाली, बिना कारण आँसु, निद्रा समस्याहरू हुन्।
मनोवैज्ञानिकले रोकथाम र "उपचार" को रूपमा निम्न चरणहरू सिफारिस गर्दछ।
आगमन जानकारी सीमित गर्नुहोस् (फोटो र भिडियोहरू बिना, पाठ मात्र प्राथमिकता दिन वांछनीय छ)।
आफ्नो शरीरको ख्याल राख्नुहोस् (हिँड्नुहोस्, खानुहोस्, सुत्नुहोस्, व्यायाम गर्नुहोस्)।
कन्टेनराइज, अर्थात्, प्रक्रिया, भावनाहरू (चित्र, गायन, खाना पकाउने उपयुक्त छन् - एक मनपर्ने मनोरञ्जन जसले त्यस्ता परिस्थितिहरूमा सबै भन्दा राम्रो मद्दत गर्दछ)।
सीमाहरू पहिचान गर्नुहोस् र आफ्ना भावनाहरूलाई अरूको भावनाहरूबाट छुट्याउनुहोला। आफैलाई प्रश्नहरू सोध्नुहोस्: के यो म अहिले महसुस गर्छु? वा म अरू कसैको डरमा सामेल छु?
आफ्नो प्रसिद्ध पुस्तक Sorrow and Melancholy मा, फ्रायडले तर्क गरे कि हामी "स्वैच्छिक रूपमा हाम्रो भावनात्मक संलग्नता कहिल्यै त्याग्दैनौं: तथ्य यो होइन कि हामी त्यागेका छौं यसको मतलब यो होइन कि हामीले हामीलाई छोड्नेसँग सम्बन्ध समाप्त गर्दैछौं।"
यसैले हामी सम्बन्धहरूमा समान परिदृश्य खेल्छौं, आमा र बुबाको छविहरू साझेदारहरूमा प्रोजेक्ट गर्छौं, र भावनात्मक रूपमा अरूमा निर्भर गर्दछौं। विगतका सम्बन्धहरू वा छोडेका मानिसहरूको सम्झनाहरू लत लाग्न सक्छ र नयाँ सम्बन्धहरूलाई असर गर्न सक्छ।
भर्जिनिया विश्वविद्यालयका मनोचिकित्साका प्रोफेसर वामिक भोल्कनले आफ्नो लेख द वर्क अफ ग्रीफ: इभ्यालुएटिंग रिलेसनसिप्स एन्ड रिलिजमा यी मनोवैज्ञानिक जुम्ल्याहालाई भनेका छन्। उनको विचारमा, हाम्रो मेमोरीले सबै मानिसहरू र चीजहरूको मानसिक जुम्ल्याहा भण्डार गर्दछ जुन हाम्रो संसारमा बसोबास गर्ने वा एक पटक बसेको थियो। तिनीहरू मूलबाट टाढा छन् र बरु संवेदनाहरू, कल्पनाहरू समावेश छन्, तर वास्तविक भावनाहरू र अनुभवहरू जगाउँछन्।
फ्रायडको शब्द "दुःख कार्य" ले आन्तरिक र बाह्य समायोजनको संयन्त्रलाई वर्णन गर्दछ जुन हानि वा विभाजन पछि हुनुपर्छ।
विगतका सम्बन्धहरूमा फर्किन वा विदा भएका व्यक्तिहरूका लागि चाहना रोक्न यो तब मात्र सम्भव छ, जब हामीले यी सम्बन्धहरू र व्यक्तिहरू किन महत्त्वपूर्ण थिए भनेर बुझ्दछौं। तपाईंले तिनीहरूलाई स-साना पजलहरूमा विघटन गर्न आवश्यक छ, आफैलाई सम्झनाहरूमा डुबाउनुहोस् र तिनीहरूलाई जस्तै स्वीकार गर्नुहोस्।
प्रायः हामी व्यक्तिलाई होइन, तर हामीले उहाँको छेउमा अनुभव गरेका संवेदनाहरू सम्झन्छौं।
र तपाईंले यो विशेष व्यक्ति बिना समान भावनाहरू अनुभव गर्न सिक्न आवश्यक छ।
विश्वव्यापी परिवर्तनको अवधिमा, धेरैले परिवर्तनहरू स्वीकार गर्छन् जुन कसैले आशा गरेको थिएन। भविष्य फरक र धेरै अप्रत्याशित देखिन्छ। हामी सबै घाटाको सामना गर्छौं: कसैले आफ्नो जागिर गुमाउँछ, आफ्नो सामान्य चीजहरू गर्ने र प्रियजनहरूसँग कुराकानी गर्ने अवसर, कसैले आफ्ना प्रियजनहरूलाई गुमाउँछ।
यस अवस्थामा विगतमा फर्कनु उपचारात्मक छ: घाटाको चिन्तालाई भित्र पक्रिराख्नुको सट्टा, हारको शोक गर्नु बढी सही छ। त्यसपछि यसको अर्थ बुझ्ने मौका छ। हानि र शोकको कारण हामीले अनुभव गर्ने भावनाहरू पहिचान गर्न र बुझ्नको लागि समय लिनु र तिनीहरूलाई मौखिक रूपमा विगतबाट सिक्ने उत्तम तरिका हो।