सताउने, पीडित, उद्धारकर्ता: कार्पम्यान त्रिभुजको बारेमा 5 मिथकहरू

प्रिडेटर, बलात्कारी, आक्रामक... प्रसिद्ध कार्पम्यान ड्रामा ट्राएंगलबाट यो भूमिकाको नाम नलिने बित्तिकै। लोकप्रिय रेखाचित्र सबैजना र विविध द्वारा उल्लेख गरिएको छ: पप मनोविज्ञानका प्रशंसकहरूबाट व्यावसायिक मनोवैज्ञानिकहरू। यद्यपि, रूसले मूल अवधारणालाई यति धेरै दोहोर्याएको छ कि अब यसले मद्दत नगर्न सक्छ, तर, यसको विपरीत, हानि। मनोवैज्ञानिक ल्युडमिला शेहोमले त्रिभुजको बारेमा के मिथकहरू अवस्थित बताउँछन्।

कर्म्पनको नाटकीय त्रिकोण (यसलाई भनिन्छ) पछिल्लो १०-१५ वर्षमा रूसमा विशेष गरी बारम्बार उल्लेख गरिएको छ। पीडित, उद्धारकर्ता, सताउने - मनोविज्ञानमा रुचि राख्नेहरूका लागि परिचित नामहरू। ड्रामा त्रिकोणमा, सबै तीन भूमिकाहरू प्रामाणिक छैनन्, अर्थात्, तिनीहरू हुर्केका छन्, र जन्मबाट दिइएका छैनन्। कुनै एक भूमिकामा हुँदा, मानिसहरूले विगतमा आधारित प्रतिक्रिया दिन्छन्, "यहाँ र अहिले" को वास्तविकतामा होइन। एकै समयमा, पुराना परिदृश्य रणनीतिहरू प्रयोग गरिन्छ।

ड्रामा त्रिकोण रेखाचित्रको बायाँ कुनामा चेजर छ। उसले "म ठीक छु - तपाई ठीक छैन" स्थितिबाट सञ्चार गर्छ। एकै समयमा, उहाँले मानिसहरूलाई बेइज्जत गर्नुहुन्छ र अपमान गर्नुहुन्छ, तिनीहरूलाई दोषी महसुस गर्नुहुन्छ। सताउनेले अरूको मूल्य र मर्यादालाई बेवास्ता गर्छ, चरम अवस्थामा पनि जीवन र शारीरिक स्वास्थ्यको लागि व्यक्तिको अधिकारलाई अवमूल्यन गर्दछ।

रेखाचित्रको दाहिने कुनामा उद्धारकर्ता छ। उसले एउटै स्थितिबाट सञ्चार गर्दछ "म ठीक छु - तिमी ठीक छैनौ", तर अपमान गर्दैन, तर केवल अर्कोलाई अवमूल्यन गर्दछ। उसले आफ्नो उच्च स्थिति वा बलियो स्थितिलाई अरू मानिसहरूलाई मद्दत गर्न, तिनीहरूको लागि सोच्न र तिनीहरूको समस्या समाधान गर्न प्रयोग गर्दछ।

तल पीडित छ। उनी आफैंले आफ्नो अपमानित स्थिति महसुस गर्छिन् र स्थितिबाट सञ्चार गर्छिन्: "म ठीक छैन - तपाई ठीक हुनुहुन्छ।" पीडितले आफ्नो क्षमताको अवमूल्यन गर्छ।

“कहिलेकाहीँ उनी आफैंलाई अपमानित गर्न र उनको ठाउँमा राख्नको लागि सताउने व्यक्तिलाई खोज्छिन्। यस अवस्थामा, पीडितले आफ्नो लिपि विश्वास पुष्टि गर्ने मौका पाउँछ: "म ठीक छैन। अरूले मलाई मन पराउँदैनन्।" प्राय: पीडितले स्क्रिप्ट विश्वासलाई मद्दत गर्न र पुष्टि गर्न उद्धारकर्ता खोज्छ: "म आफै समस्याहरू समाधान गर्न सक्दिन।" त्रिकोण समद्विभुज कोरिएको हुनुपर्छ, "मनोवैज्ञानिक Lyudmila Shekholm भन्छन्।

मिथक नम्बर 1. कस्तो भूमिका - यस्तो व्यक्तित्व

रुसका मूल निवासी स्टीफन कार्पम्यानले सन् १९६८ मा संसारलाई ड्रामा त्रिकोणको परिचय गराए। उनले मनोवैज्ञानिक खेलहरू, एक व्यक्ति र परिवार वा अन्य सामाजिक प्रणाली दुवैको जीवन परिदृश्यको विश्लेषण गर्न प्रयोग गर्न सकिने चार्ट सिर्जना गरे।

"प्रायः उद्धारकर्ता, पीडित, सताउनेको भूमिकालाई गल्तीले सम्पूर्ण व्यक्तित्वलाई श्रेय दिइन्छ। तर यो सत्य होइन, - ल्युडमिला शेखोल्म टिप्पणी गर्दछ। - त्रिकोणले एक व्यक्तिले विशेष मनोवैज्ञानिक खेलमा खेल्ने भूमिका मात्र देखाउँछ। खेलको विशेषता भनेको मानिसहरूलाई भविष्यवाणी गर्न मिल्ने बनाउनु हो। खेल भनेको समयको संरचना, स्ट्रोकको आदानप्रदान हो (लेनदेन विश्लेषणको भाषामा, यो मान्यताको एकाइ हो। - लगभग एड।), जीवनको स्थिति कायम राख्दै "म ठीक छैन - तपाईं ठीक हुनुहुन्छ" , «म ठिक छु — तिमी ठीक छैनौ» के», «म ठिक छैन — तिमी ठीक छैनौ» र स्क्रिप्टको प्रवर्द्धन।

मिथक नम्बर २. त्रिकोणले माथि देखाउँदै छ

कार्पम्यानको त्रिकोण सधैं र अनिवार्य रूपमा समद्विबाहु हुन्छ। "रूसमा, उनीहरूले उसलाई पीडितको शीर्षमा फर्काउन मन पराउँछन्, र सताउनेलाई आक्रमणकारी, एक शिकारी, एक बलात्कारी, एक तानाशाह, एक फासीवादी पनि भनिन्छ। तर यो सत्य होइन, - मनोवैज्ञानिक बताउँछन्। - क्लासिक त्रिकोण यसको आधार माथि स्थित छ: बाँयामा Pursuer को शीर्ष छ, दाँयामा उद्धारकर्ता छ, विक्टिम को शीर्ष तल देखिन्छ। भूमिकाहरू विभिन्न व्यक्तिहरूसँग सम्बन्धित छन्। त्यहाँ त्रिकोणको एक मात्र संस्करण हो, जब शीर्षमा हामी आधार देख्दैनौं, तर शीर्ष - यो तथाकथित आइसबर्ग हो। अर्थात्, एक व्यक्तिले पीडितको भूमिका खेल्छ, तर वास्तवमा, अनजानमा, उ उद्धारकर्ता र सताउने हुन सक्छ। र यो त्रिभुजको "कार्य" को आधारभूत सिद्धान्तहरू बुझ्नको लागि जान्न महत्त्वपूर्ण छ।

मिथक नम्बर ३। त्यहाँ एक मात्र Karpman त्रिकोण छ।

त्रिकोणमा भूमिका परिवर्तन गर्ने धेरै भिन्नताहरू हुन सक्छन्। एक त्रिकोणले परिवारमा मनोवैज्ञानिक खेलहरू वा विभिन्न पुस्ताहरूमा सम्पूर्ण परिवार प्रणालीको विश्लेषण गर्न मद्दत गर्दछ। र अरूले (आइसबर्गको संस्करणमा जस्तै) एउटै व्यक्ति कसरी भूमिकाबाट अर्को भूमिकामा जान सक्छ भनेर देखाउँछन्।

"उदाहरणका लागि, शानदार बर्माले सबैलाई थाहा छ: या त ऊ सताउने हो, त्यसपछि ऊ अचानक पेटमा पुग्छ र शिकार बन्छ। वा अर्को प्रख्यात परी कथा — सानो रेड राइडिङ हुडको बारेमा। मुख्य पात्रले एक उद्धारकर्ताको रूपमा काम गर्दछ जब उनी आफ्नो बिरामी हजुरआमालाई जान्छिन्। तर छिट्टै शिकारमा स्विच गर्दछ। ब्वाँसो सुरुमा एक पीछाकर्ता हो, त्यसपछि ऊ आफैं पीछा गर्नेहरू - शिकारीहरूको शिकार बन्छ। र तिनीहरू केटी र हजुरआमाको उद्धारकर्ता बन्छन्।

भूमिका परिवर्तन कहिलेकाहीँ धेरै छिटो हुन्छ र, नियमको रूपमा, अनजानमा। पीडित मात्र आश्चर्यचकित छ: "मैले फेरि कसरी पाँचौं पटक उसलाई पैसा उधारो दिन सक्छु, किनकि उसले फेरि फिर्ता दिनेछैन!"

मिथक # 4: कार्पम्यान त्रिभुज प्ले बिना काम गर्दछ

यो सत्य होइन। कार्पम्यानको त्रिकोण मनोवैज्ञानिक खेलहरूमा सान्दर्भिक छ। तर खेलमा के भइरहेको छ कसरी थाहा हुन्छ?

"केवल तब मात्र खेल हुन्छ जब त्यहाँ धोखाधडी हुन्छ, अपरिहार्य नकारात्मक प्रतिशोधको साथ भूमिका बदल्दै। एरिक बर्नको सूत्र अनुसार, एल्गोरिथ्म अनिवार्य रूपमा मनोवैज्ञानिक खेलमा बनाइन्छ: हुक + बाइट = प्रतिक्रिया - स्विचिंग - अप्ठ्यारो - प्रतिशोध, "ल्युडमिला जोखोल्म बताउँछिन्।

Eisi Choi ले Karpman रेखाचित्र - Winner's Triangle को एक प्रभावकारी विरोधी वर्णन गरे

मानौं एक जना मानिसले केटीलाई ढिलो डिनरमा निम्तो दियो (हुक)। उनी राजी भइन् र गइन्काट्ने र प्रतिक्रिया)। तर "जस्तै" उनले उनलाई कुन उद्देश्यका लागि बोलाइएको हो भन्ने बुझिनन्, र उनले खुलेर भनेनन्, तर रेस्टुरेन्ट पछि जारी राख्नु भनेको थियो। सबै योजना अनुसार चलिरहेको छ भनी दुबै जना गर्छन् ।

रात्रिभोजको समयमा, केटीले आन्तरिक संवाद पछि, डिनरको कुनै निरन्तरता नहुने निर्णय गरे। जब तिनीहरू सहमत भए, केटी उद्धारकर्ताको भूमिकामा थियो, र पुरुष पीडित थियो। त्यसपछि यो भयो स्विच गर्दै: उनी पीडित भइन् र उनी उत्पीडक बने।

मानिसले निरन्तरतामा गणना गर्यो - यसको लागि, उसले मिति आयोजना गर्यो। उहाँकहाँ जान इन्कार गर्दा उहाँलाई छक्क पर्यो (शर्मिलापन)। जस्तो कि रेखाहरू बीचमा, दुबैले यो बुझ्छन्, तर यसलाई उच्चारण नगर्नुहोस्, आधा संकेतहरूमा सञ्चार गर्दै। र त्यसैले उनले घोषणा गरे कि यो उनको घर जाने समय हो, र चुक्ता गर्छ आफ्नै ट्याक्सी लिएर। घरमा, के भयो विश्लेषण गरेपछि, उसले महसुस गर्छ कि साँझ फेरि असफल भयो र उनी फेरि मूर्ख भइन्।

धेरै मनपर्ने खेलको अर्को उदाहरण "तिमी किन गर्दैनौ ...? "हो तर…"

हुक: एक ग्राहक (पीडित) एक मनोवैज्ञानिककहाँ आउँछन् र भन्छन्: "मलाई समस्या छ, म जागिर पाउन सक्दिन।"

+ निबल (कमजोरी)। मनोवैज्ञानिक (उद्धारकर्ता): "म कसरी मद्दत गर्न सक्छु?"

= प्रतिक्रिया। मनोवैज्ञानिक: "तिमी किन श्रम विनिमयमा सामेल हुनुहुन्न?"

ग्राहक: "हो, तर ... लाज।"

मनोवैज्ञानिक: "के तपाईंले आफ्ना साथीहरूलाई सोध्ने प्रयास गर्नुभयो?"

ग्राहक: "हो, तर""

स्विच गर्दै: मनोवैज्ञानिक: "ठीक छ, मलाई थाहा छैन तपाईलाई अरू के सल्लाह दिनुहोस्।"

ग्राहक: "जे भए पनि, प्रयास गर्नुभएकोमा धन्यवाद।"

अप्ठ्यारो: दुबै जना अलमलमा परेका छन् ।

मनोवैज्ञानिक (पीडित): "म नराम्रो सहयोगी हुँ।"

भुक्तानी: ग्राहक (स्टाकर): "मलाई थाहा थियो उसले मद्दत गर्दिन।"

मिथक नम्बर ५। कार्पम्यान त्रिकोणबाट बाहिर निस्कने कुनै बाटो छैन।

मनोवैज्ञानिक खेलहरूको "खतरा" यो हो कि तिनीहरूले समान परिदृश्य अनुसार आफैलाई दोहोर्याउँछन्। प्रायः यो लेखका केही लेखकहरूले प्रसारण गर्छन्: तिनीहरू भन्छन्, कार्पम्यान त्रिकोणबाट बाहिर कुनै बाटो छैन। यो सायद सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र सबैभन्दा कपटी मिथक हो।

1990 मा फिर्ता, अष्ट्रेलियाली लेनदेन विश्लेषक Acey Choi द्वारा एक लेख को अनुवाद रूस मा देखा पर्‍यो, जसले "एन्टिडोट" प्रस्ताव गर्यो। उनले कार्पम्यानको रेखाचित्र, विजेताको त्रिभुजको प्रभावकारी विरोधी वर्णन गरे। यसले मूल्यह्रास हटाउँछ र प्रत्येक "कुना" लाई स्वायत्त रूपमा कार्य गर्न अनुमति दिन्छ।

"पीडित हुनुको सट्टा, व्यक्तिले कमजोर हुन सिक्छ। कमजोरहरूलाई थाहा छ कि उनीहरू पीडामा छन्, उनीहरूलाई समस्याहरू छन्। तर उनीहरूले यो पनि बुझ्छन् कि उनीहरूसँग पर्याप्त सहानुभूति छ, उनीहरू आफैले आफ्ना समस्याहरू समाधान गर्न सक्छन्। तिनीहरू मनोवैज्ञानिक खेलहरू सुरु नगरी खुलेर मद्दत माग्न तयार छन्, ”ल्युडमिला शेखोल्म भन्छिन्।

ड्रामा त्रिभुजमा, उद्धारकर्ताले प्राय: "राम्रो गर्छ र राम्रो गर्छ" आफ्नै इच्छा र आवश्यकताहरूको हानिमा, मद्दत गर्दछ र अरू मानिसहरूका समस्याहरू बिना सोधेर समाधान गर्दछ, आफ्नो दृष्टि लागू गर्दछ। विजयी त्रिभुजमा, उद्धारकर्ता हेरचाह गर्ने बन्छ, कमजोर व्यक्तिहरूको सोच्ने, कार्य गर्ने र उनीहरूलाई आवश्यक पर्ने कुराहरू सोध्ने क्षमताको सम्मान गर्दै।

र अन्तमा, सताउनेले आफ्नै आवश्यकताहरू पूरा गर्न र आफ्नो अधिकारको रक्षा गर्न ऊर्जा प्रयोग गर्दछ।

"आत्मविश्वासले बुझ्छ कि सक्रिय परिवर्तनले मानिसहरूलाई निराश पार्न सक्छ र वार्तालाई समस्या समाधान प्रक्रियाको भागको रूपमा देख्छ। अन्तिम लक्ष्य अर्कोको सतावट र सजाय होइन, तर परिवर्तनहरू जसले उसको रुचि र आवश्यकताहरूलाई ध्यानमा राख्छ, "मनोवैज्ञानिक निष्कर्षमा पुग्छ।

जवाफ छाड्नुस्