केटीहरू, केटाहरू र लिङ्ग सिद्धान्तहरू

बालबालिकाको लैङ्गिक पहिचानमा वातावरणको प्रभाव

एउटा IGAS प्रतिवेदनले रिसेप्शन सुविधाहरूमा यौनवादी स्टेरियोटाइपहरू विरुद्ध लड्नको लागि "बालबालिकाहरूका लागि शैक्षिक सम्झौता" प्रस्ताव गरेको छ। सिफारिसहरू जसले निस्सन्देह लिङ्ग सिद्धान्तहरूमा तातो बहसलाई पुनर्जीवित गर्नेछ।

डिसेम्बर 2012 को U स्टोर सूचीबाट फोटोहरू

सामाजिक मामिलाहरूको सामान्य निरीक्षणालयले भर्खरै आफ्नो रिपोर्ट जारी गरेको छ "प्रारम्भिक बाल्यकाल हेरचाह व्यवस्थामा केटी र केटाहरू बीचको समानता" Najat Vallaud Belkacem द्वारा अनुरोध गरिएको।। प्रतिवेदनले निम्न अवलोकन गर्दछ: समानता प्रवर्द्धन गर्ने सबै नीतिहरू एक प्रमुख अवरोधको विरुद्धमा आउँछन्, प्रतिनिधित्व प्रणालीको प्रश्न जसले पुरुष र महिलाहरूलाई लैङ्गिक व्यवहारमा तोकेको छ। एउटा असाइनमेन्ट जुन धेरै प्रारम्भिक बचपनबाट विकसित भएको देखिन्छ, विशेष गरी स्वागत विधिहरूमा। Brigitte Grésy र Philippe Georges को लागि, नर्सरी स्टाफ र बाल माइन्डरहरूले पूर्ण तटस्थताको इच्छा देखाउँछन्। वास्तवमा, यी पेशेवरहरूले तैपनि तिनीहरूको व्यवहार, बेहोस रूपमा, बच्चाको लिंगमा अनुकूलन गर्छन्।साना केटीहरूलाई कम उत्तेजित, सामूहिक गतिविधिहरूमा कम प्रोत्साहन, निर्माण खेलहरूमा भाग लिन कम प्रोत्साहित गरिनेछ। खेलकुद र शरीरको प्रयोगले लैङ्गिक सिकाइको लागि पनि पग्लने भाँडो बनाउँछ: "हेर्नको लागि सुन्दर", एकातिर व्यक्तिगत खेलहरू, "उपलब्धताको खोज", अर्कोतर्फ टोली खेल। प्रतिवेदकहरूले खेलौनाहरूको "बाइनरी" ब्रह्माण्डलाई पनि उत्प्रेरित गर्छन्, अधिक सीमित, गरिब केटीहरूको खेलौनाहरू, प्रायः घरेलु र मातृ गतिविधिहरूको दायरामा घटाइन्छ। बाल-साहित्य र प्रेसमा, पुल्लिंग पनि स्त्रीलिंगी भन्दा बढी हुन्छ।78% पुस्तक कभरहरूमा पुरुष चरित्र समावेश गरिएको छ र जनावरहरूलाई चित्रण गर्ने कार्यहरूमा असममिति एक देखि दसको अनुपातमा स्थापित हुन्छ।। यसैले IGAS प्रतिवेदनले कर्मचारी र अभिभावकहरू बीच सचेतना जगाउनको लागि "बालबालिकाहरूका लागि शैक्षिक सम्झौता" स्थापना गर्न वकालत गर्दछ।

डिसेम्बर 2012 मा, U स्टोरहरूले "युनिसेक्स" खेलौनाहरूको सूची वितरण गर्यो, यो फ्रान्समा आफ्नो प्रकारको पहिलो हो।

बढ्दो बहस

स्थानीय पहलहरू पहिले नै देखा परेका छन्। Saint-Ouen मा, Bourdarias crèche ले पहिले नै धेरै ध्यान आकर्षित गरेको छ। साना केटाहरू पुतलीसँग खेल्छन्, साना केटीहरूले निर्माण खेलहरू बनाउँछन्। पुस्तकहरूमा धेरै महिला र पुरुष क्यारेक्टरहरू समावेश छन्। कर्मचारी मिश्रित छन्। Suresnes मा, जनवरी 2012 मा, बाल क्षेत्र (मिडिया पुस्तकालय, नर्सरी, फुर्सत केन्द्रहरू) को अठार एजेन्टहरूले बाल साहित्य मार्फत यौनवाद रोक्नको लागि पहिलो पाइलट प्रशिक्षण अनुसरण गरे। अनि सम्झना,गत क्रिसमसको दौडान, यू स्टोरहरूले केटाहरू शिशुहरू र केटीहरू निर्माण खेलहरू सहितको क्याटलगको साथ चर्चा गरे।.

समानता र लैङ्गिक स्टिरियोटाइपको प्रश्न फ्रान्समा बढ्दो बहस भइरहेको छ र राजनीतिज्ञहरू, वैज्ञानिकहरू, दार्शनिकहरू र मनोविश्लेषकहरू भिडिरहेका छन्। विनिमयहरू जीवन्त र जटिल छन्। यदि साना केटाहरूले "मम्मी" उच्चारण गर्नु अघि "व्रुम भ्रोम" भने भने, यदि साना केटीहरू पुतलीसँग खेल्न मन पराउँछन् भने, के यो तिनीहरूको जैविक लिङ्गसँग, तिनीहरूको प्रकृतिसँग वा तिनीहरूलाई दिइएको शिक्षासँग सम्बन्धित छ? संस्कृति को? 70 को दशकमा संयुक्त राज्य अमेरिकामा देखा परेको लैङ्गिक सिद्धान्तहरू अनुसार, र जुन फ्रान्समा वर्तमान सोचको केन्द्रबिन्दु हो, लिङ्गहरूको शारीरिक भिन्नता केटीहरू र केटाहरू, महिला र पुरुषहरू, कसरी व्याख्या गर्न पर्याप्त छैन। प्रत्येक लिंगलाई तोकिएको प्रतिनिधित्वहरूमा टाँसिरहनुहोस्। लैङ्गिक र यौन पहिचान जैविक वास्तविकता भन्दा एक सामाजिक निर्माण हो। होइन, पुरुषहरू मंगल ग्रहका होइनन् र महिलाहरू शुक्रका होइनन्। मयी सिद्धान्तहरूको लागि, यो प्रारम्भिक जैविक भिन्नतालाई अस्वीकार गर्ने प्रश्न होइन तर यसलाई सापेक्षीकरण गर्ने र यो भौतिक भिन्नताले सामाजिक सम्बन्ध र समानताको सम्बन्धलाई कुन हदसम्म सर्त बनाउँछ भनेर बुझ्ने प्रश्न हो।। जब यी सिद्धान्तहरू 2011 मा SVT को प्राथमिक विद्यालय पाठ्यपुस्तकहरूमा पेश गरियो, त्यहाँ धेरै विरोधहरू थिए। यस अनुसन्धानको वैज्ञानिक वैधतामा प्रश्न उठाउँदै याचिकाहरू परिचालित भएका छन्, जुन अधिक वैचारिक छ।

न्यूरोबायोलोजिस्टहरूको राय

लिङ्ग विरोधी सिद्धान्तहरू "पिंक ब्रेन, ब्लू ब्रेन: के न्यूरोन्ससँग सेक्स हुन्छ?" का लेखक अमेरिकी न्यूरोबायोलोजिस्ट लिस इलियटको पुस्तकलाई ब्रान्डिङ गर्नेछ। "। उदाहरणको लागि, उनी लेख्छिन्: "हो, केटा र केटीहरू फरक छन्। तिनीहरूको फरक रुचिहरू, विभिन्न गतिविधि स्तरहरू, विभिन्न संवेदी थ्रेसहोल्डहरू, फरक शारीरिक शक्तिहरू, विभिन्न सम्बन्ध शैलीहरू, विभिन्न एकाग्रता क्षमताहरू र विभिन्न बौद्धिक योग्यताहरू छन्! (...) लिङ्गहरू बीचको यी भिन्नताहरू वास्तविक परिणामहरू छन् र आमाबाबुको लागि ठूलो चुनौतीहरू छन्। हामीले हाम्रा छोराहरू र हाम्रा छोरीहरूलाई कसरी समर्थन गर्ने, उनीहरूलाई संरक्षण गर्ने र उनीहरूका आवश्यकताहरू स्पष्ट रूपमा फरक हुँदा उनीहरूलाई निष्पक्ष व्यवहार गर्न जारी राख्छौं? तर विश्वास नगर्नुहोस्। अन्वेषकले सबै भन्दा माथि के विकास गर्छ भने सानो केटीको दिमाग र सानो केटाको दिमागमा सुरुमा अवस्थित भिन्नताहरू न्यून हुन्छन्। र व्यक्तिहरू बीचको भिन्नता पुरुष र महिलाहरू बीचको भन्दा धेरै ठूलो छ।

सांस्कृतिक रूपमा निर्मित लैङ्गिक पहिचानका वकिलहरूले प्रसिद्ध फ्रान्सेली न्यूरोबायोलोजिस्ट, क्याथरिन विडाललाई पनि सन्दर्भ गर्न सक्छन्। लिबरेशनमा सेप्टेम्बर 2011 मा प्रकाशित एउटा स्तम्भमा, उनले लेखे: "मस्तिष्कले निरन्तर सिक्ने र जीवित अनुभवमा आधारित नयाँ न्यूरल सर्किटहरू बनाउँदैछ। (...) मानव नवजात शिशुलाई आफ्नो लिंग थाहा हुँदैन। उसले पक्कै पनि स्त्रीलिंगी र पुरुषलाई छुट्याउन धेरै चाँडो सिक्नेछ, तर यो साढे दुई वर्षको उमेरदेखि मात्रै दुई लिङ्ग मध्ये एउटालाई चिन्न सक्नेछ। जे होस्, जन्मदेखि नै ऊ लिङ्गको वातावरणमा विकसित हुँदै आएको छ: सुत्ने कोठा, खेलौना, लुगा र वयस्कको व्यवहार जवान बच्चाको लिङ्ग अनुसार फरक हुन्छ।यो वातावरणसँगको अन्तरक्रिया हो जसले स्वाद, योग्यतालाई उन्मुख गर्दछ र समाजले दिएको पुरुष र महिला मोडेल अनुसार व्यक्तित्व विशेषताहरू बनाउन मद्दत गर्दछ। "।

सबैजना संलग्न हुन्छन्

दुवै पक्षबाट तर्क–वितर्कको कमी छैन । दर्शन र मानव विज्ञानका ठूला नामहरूले यस बहसमा अडान लिएका छन्। बोरिस सिरुलनिक, न्यूरोसाइकियाट्रिस्ट, इथियोलोजिस्ट, विधाको सिद्धान्तलाई निन्दा गर्न मैदानमा उत्रिए, केवल "विधाको घृणा" भन्ने विचारधारा देखेर। " केटा भन्दा केटी हुर्काउन सजिलो छ, उनले सेप्टेम्बर 2011 मा प्वाइन्टलाई आश्वासन दिए। यसबाहेक, बाल मनोचिकित्सक परामर्शमा, त्यहाँ साना केटाहरू मात्र छन्, जसको विकास धेरै गाह्रो छ। केही वैज्ञानिकहरूले यो परिवर्तनलाई जीवविज्ञानद्वारा व्याख्या गर्छन्। XX क्रोमोजोमहरूको संयोजन अझ स्थिर हुनेछ, किनभने एक X मा परिवर्तन अर्को X द्वारा क्षतिपूर्ति गर्न सकिन्छ। XY संयोजन विकासवादी कठिनाइमा हुनेछ। यसमा टेस्टोस्टेरोनको मुख्य भूमिका थप्नुहोस्, साहस र आन्दोलनको हर्मोन, र आक्रामकता होइन, जस्तै प्राय: विश्वास गरिन्छ। दार्शनिक सिल्भियान अगासिनस्कीले पनि रिजर्भेसन व्यक्त गरे। "आज सबै निर्माण र कृत्रिम छ भनेर नभन्नेलाई "प्रकृतिवादी" भएको आरोप लगाइएको छ, प्रकृति र जीवविज्ञानमा सबै कुरा घटाएको छ, जसलाई कसैले भन्दैन! »(क्रिश्चियन परिवार, जुन २०१२)।

अक्टोबर 2011 मा, राष्ट्रिय सभाको महिला अधिकार प्रतिनिधिमण्डल अघि, मानवविज्ञानका एक महान व्यक्तित्व, Françoise Héritier ले तर्क गर्न आएका थिए कि मापदण्डहरू, कम वा कम सचेत रूपमा व्यक्त गरिएको, व्यक्तिहरूको लैङ्गिक पहिचानमा उल्लेखनीय प्रभाव हुन्छ। उनले आफ्नो प्रदर्शनलाई समर्थन गर्न धेरै उदाहरणहरू दिन्छन्। मोटर सीप परीक्षण, पहिले, आमाको उपस्थिति बाहिर र त्यसपछि उनको उपस्थितिमा 8 महिनाका बच्चाहरूमा गरियो। आमाको अनुपस्थितिमा, बच्चाहरूलाई झुकाव विमानमा क्रल गर्न लगाइन्छ। केटीहरू धेरै लापरवाह हुन्छन् र ढलान ढलान चढ्छन्। त्यसपछि आमाहरूलाई बोलाइन्छ र बच्चाहरूको अनुमानित क्षमता अनुसार बोर्डको झुकाव समायोजन गर्नुपर्छ। नतिजाहरू: तिनीहरूले आफ्ना छोराहरूको क्षमतालाई 20 ° ले बढी मूल्याङ्कन गर्छन् र छोरीहरूको क्षमतालाई 20 ° ले कम आँकलन गर्छन्।

अर्कोतर्फ, उपन्यासकार न्यान्सी ह्युस्टनले जुलाई २०१२ मा "रिफ्लेक्शन्स इन ए म्यान'स आई" शीर्षकको पुस्तक प्रकाशित गरे जसमा उनी "सामाजिक" लिङ्गको पोष्टुलेटबाट चिढिएकी छिन्, दावी गर्छिन् कि पुरुषहरूको समान इच्छा र समानता हुँदैन। महिलाको रूपमा यौन व्यवहार र यदि महिलाहरू पुरुषहरूलाई खुसी पार्न चाहन्छन् भने यो परग्रहबाट होइन।लिंग सिद्धान्त, उनको अनुसार, "हाम्रो पशुत्व को एक स्वर्गदूत अस्वीकार" हुनेछ।। यसले सांसदहरूसामु फ्रान्सोइस हेरिटियरको टिप्पणीलाई प्रतिध्वनि गर्दछ: "सबै प्राणी प्रजातिहरूमध्ये, मानिस मात्र एक हो जहाँ पुरुषहरूले आफ्ना महिलाहरूलाई प्रहार गर्छन् र मार्छन्। यस्तो बर्बादी पशु "प्रकृति" मा अवस्थित छैन। आफ्नै जातिभित्र महिलामाथि हुने हत्या हिंसा मानवीय संस्कृतिको उपज हो, पशु प्रकृतिको होइन”।

यसले हामीलाई कारहरूको लागि साना केटाहरूको अत्याधिक स्वादको उत्पत्तिको बारेमा निर्णय गर्न पक्कै मद्दत गर्दैन, तर यसले हामीलाई कुन हदसम्म सम्झाउँछ, यस बहसमा, जालहरू सांस्कृतिक र प्राकृतिकको भाग पहिचान गर्न सफल हुन बारम्बार छन्।