सुलेखन: जीवन रेखाहरू

हामीले पेनले कसरी लेख्ने भनेर लगभग बिर्सिसकेका छौं - कम्प्युटरमा कुनै पनि पाठ टाइप गर्न र सम्पादन गर्न यो धेरै सुविधाजनक छ। हतार नगरिएको एपिस्टोलरी विधाले चिसो र अनुहारविहीनसँग प्रतिस्पर्धा गर्न सक्दैन, तर यति व्यावहारिक र सुविधाजनक इ-मेल। यद्यपि सुलेखको पुरातन र पूर्णतया अव्यावहारिक कलाले वास्तविक पुनर्जागरणको अनुभव गरिरहेको छ।

के तपाइँ लय परिवर्तन गर्न चाहनुहुन्छ, रोक्नुहोस्, आफैमा, तपाइँको आत्मा, तपाइँको भित्री भावनाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दै? क्यालिग्राफी लिनुहोस्। तपाईं एक उत्तम ढलान संग रेखाहरू लेखेर ध्यान गर्न सक्नुहुन्छ। र तपाईं नमूना अस्वीकार गर्न सक्नुहुन्छ। कलाकार र सुलेखक येभगेनी डोब्रोभिन्स्की भन्छन्, "कलाको काम बनाउन प्रयास गर्न होइन, तर एक मात्र अस्पष्ट इच्छाको साथ पानामा पुग्नु - इशारा गर्न।" "यो प्राप्त हुने नतिजा होइन, तर प्रक्रिया आफैं महत्त्वपूर्ण छ।"

सुलेखन केवल एक "सुरुचित हस्तलेखन" होइन, कलात्मक रूपमा डिजाइन गरिएको पाठ होइन, तर एक कला जसले मास्टरको शिल्प र उसको चरित्र, विश्व दृष्टिकोण र कलात्मक स्वादलाई संयोजन गर्दछ। कुनै पनि कलामा जस्तै, सम्मेलन यहाँ शासन गर्दछ। क्यालिग्राफिक पाठ जुनसुकै क्षेत्रसँग सम्बन्धित छ - धर्म, दर्शन, कविता, यसमा मुख्य कुरा जानकारी सामग्री होइन, तर चमक र अभिव्यक्ति हो। यो दैनिक जीवनमा हो कि हस्तलेखन मुख्य रूपमा स्पष्ट र सुपाठ्य हुनु आवश्यक छ - क्यालिग्राफीमा, पढ्नको सहजता सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुराबाट टाढा छ।

महान चिनियाँ क्यालिग्राफर वाङ जिझी (३०३–३६१) ले यस भिन्नतालाई यसरी व्याख्या गरे: “सामान्य पाठलाई सामग्री चाहिन्छ; सुलेखनले आत्मा र भावनाहरूलाई शिक्षित गर्दछ, यसमा मुख्य कुरा रूप र इशारा हो।"

यो विशेष गरी चिनियाँ क्यालिग्राफी (यो जापान र कोरियामा पनि प्रयोग गरिन्छ) र अरबी को लागी सत्य हो, जसलाई, बिना अतिशयोक्ति, आध्यात्मिक अभ्यास पनि भन्न सकिन्छ। यो ल्याटिन क्यालिग्राफीमा केही हदसम्म लागू हुन्छ।

मध्ययुगीन भिक्षुहरू जसले बाइबलको प्रतिलिपि बनाएका थिए पाठ डिजाइनको कलामा ठूलो सीप हासिल गरे, तर मुद्रणको विकास र भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोणको विजयले सुलेखलाई पश्चिमी प्रयोगबाट बाहिर निकाल्यो। आज, ल्याटिन र स्लाभिक सुलेखन जुन यसबाट उत्पन्न भयो सजावटी कलाको धेरै नजिक छ। "ल्याटिन क्यालिग्राफी ९० प्रतिशत सौन्दर्य र शैली हो," मस्को टी कल्चर क्लबका चिनियाँ क्यालिग्राफीका शिक्षक येभगेनी बाकुलिन बताउँछन्। "चिनियाँ मूलतः जीवनको सामग्री हो।" चिनियाँहरूको लागि, "स्ट्रोकको कला" को समझ बुद्धि प्राप्त गर्ने तरिका हो। अरबी सभ्यतामा, "लाइनको कला" पूर्णतया पवित्र छ: पाठलाई अल्लाहको बाटो मानिन्छ। सुलेखकको हातको चालले व्यक्तिलाई उच्च, ईश्वरीय अर्थसँग जोड्छ।

चिनियाँ सुलेखन: जीवन पहिलो आउँछ

चिनियाँ हाइरोग्लिफ्स (ग्रीक हाइरोग्लिफोईबाट, "पत्थरमा पवित्र शिलालेख") योजनाबद्ध छविहरू हुन्, जसको लागि आधुनिक मानिसका लागि महत्त्वपूर्ण वस्तुहरू र घटनाहरूको बारेमा विचारहरू पुरातनताबाट आएका छन्। चिनियाँ क्यालिग्राफरले अमूर्त अक्षरहरूसँग व्यवहार गर्दैन, तर मूर्त विचारहरूसँग। त्यसोभए, वर्षाको धाराहरूको प्रतीक रेखाहरूबाट, हाइरोग्लिफ "पानी" बनाइएको छ। चिन्हहरू "मानिस" र "रुख" सँगसँगै "आराम" हो।

"तपाईले "बांस" लेख्नु अघि, तपाइँ यसलाई आफैमा बढाउन आवश्यक छ," कवि र सुलेखक सु शि (1036-1101) सिकाउनुभयो। आखिर, यो स्केच र सुधार को संभावना बिना कला छ: पहिलो प्रयास एकै समयमा अन्तिम हुनेछ। यो वर्तमान क्षणको शक्तिको उच्चतम अभिव्यक्ति हो। चिन्तन, प्रेरणा र गहिरो एकाग्रताबाट जन्मेको आन्दोलन।

तयारीको अनुष्ठानले आफैंमा डुब्न योगदान गर्दछ। "म मसी फैलाएर, ब्रश र कागज छनोट गरेर ट्यून इन गर्छु," क्यालिग्राफर फ्रान्कोइस चेङ भन्छन्। अन्य परम्परागत चिनियाँ अभ्यासहरूमा जस्तै, क्यालिग्राफी अभ्यास गर्न, तपाईले महसुस गर्न आवश्यक छ कि कसरी अत्यावश्यक उर्जा ची शरीरमा फैलिएको छ यसलाई कागजमा छिचोल्नको लागि।

क्यालिग्राफरको मुद्राले ऊर्जाको अवरोधरहित आन्दोलनलाई मद्दत गर्दछ: खुट्टा भुइँमा छन्, घुँडाहरू अलिकति टाढा छन्, सीधा पछाडि कुर्सीको पछाडि छुँदैन, पेट टेबलको छेउमा आराम गर्दैन, बायाँ हात पानाको फेदमा छ, दाहिने हातले ठाडो रूपमा कलम समात्छ।

क्यालिग्राफी पाठ्यपुस्तकमा "र सास एक चिन्ह बन्छ"* फ्रान्कोइस चेनले क्यूई, शरीर र रेखा बीचको सम्बन्धको व्याख्या गर्छन्: "तनाव र विश्राम बीचको सन्तुलनको क्षणलाई समात्न महत्त्वपूर्ण छ, जब सास फेर्नको साथमा आन्दोलन रोल हुन्छ। काँध माथिको डायाफ्रामबाट नाडीसम्म छाल र ब्रशको टुप्पोबाट सर्छ: त्यसैले रेखाहरूको गतिशीलता र कामुकता।

क्यालिग्राफीमा, यो महत्त्वपूर्ण छ कि एक सौन्दर्य रूपले निर्दोष पाठ सिर्जना गर्न होइन, तर लेखनको लय महसुस गर्न र कागजको सेतो पानामा जीवन सास फेर्न महत्त्वपूर्ण छ। 30 वर्षको उमेर अघि, यो एक अनुभवी सुलेखक बन्न लगभग असम्भव छ। यो "कलाको लागि कला" होइन, तर बुद्धिको बाटो हो। केवल 50 वर्षको उमेरमा, आध्यात्मिक परिपक्वतामा पुगेपछि, एक व्यक्तिले यसको अर्थ बुझ्न सक्छ। "यसको अभ्यास गरेर, तपाइँ आफ्नो दिमागलाई सिद्ध गर्नुहुन्छ। सु शिले सिकाउनुहुन्छ कि तपाईं भन्दा आध्यात्मिक रूपमा उच्च व्यक्तिलाई सुलेखनमा पार गर्ने इच्छा असफल हुन्छ।

अरबी सुलेखन: सास मास्टर

हाइरोग्लिफ्सबाट अरबी वर्णमालामा जाऔं, ब्रशलाई कलाम (रिड पेन), ताओवादलाई इस्लाममा परिवर्तन गरौं। यद्यपि अगमवक्ताको आगमन भन्दा पहिले अरबी सुलेखन देखा पर्‍यो, यो कुरानको प्रसारको कारणले यसको फस्टाएको हो। मूर्तिपूजाको रूपमा भगवानको कुनै पनि छविहरूलाई अस्वीकार गरेको कारण, पवित्र धर्मशास्त्रको हस्तलिखित पाठ यसको दृश्य बराबर भएको छ, परमेश्वर र मानिसहरू बीचको मध्यस्थको भूमिका खेल्दै, एक व्यक्ति जसको माध्यमबाट एक व्यक्तिले ईश्वरीयलाई बुझ्दछ। सुरा द क्लट (१-५) ले भन्छ: "पढ्नुहोस् तपाईको प्रभुको नाममा ... जसले लेखनको नर्कटको ज्ञान दिनुभयो। मानिसलाई त्यसको ज्ञान दिनुभयो जसको उसलाई थाहा थिएन।

सुलेखन आज्ञाकारिताको एक उत्कृष्ट विद्यालय हो, जहाँ अल्लाहको इच्छाको आज्ञाकारिताको सिद्धान्त, र यसैले पत्रमा व्यक्त गरिएको परमेश्वरको वचनलाई आधारको रूपमा लिइन्छ। यो कला सिक्नु एक लामो र कठिन प्रक्रिया हो। पहिलो वर्षमा विद्यार्थीहरूले कलामलाई छुँदैनन्, तर शिक्षकलाई मात्र हेर्छन्। त्यसपछि, महिनौंको दौडान, तिनीहरूले "alif" उत्पादन गर्छन्, हाम्रो अक्षर "a" को बराबर, जुन ठाडो पट्टी हो। यसको लम्बाइ अनुपात कोर्न को लागी आधार को रूप मा कार्य गर्दछ, जस बिना पाठ लेख्न अकल्पनीय छ।

अरबी वर्णमाला 28 अक्षर मात्र हो। अरबी क्यालिग्राफीको विशिष्टता दर्जनौं क्यानोनाइज्ड हस्तलेखन वा शैलीहरूमा निहित छ। XNUMX औं शताब्दी सम्म, ज्यामितीय शैली "कुफी", कुरानको सुराहरू लेख्नको लागि अपनाइयो, प्रभुत्व थियो। कडा "नस्ख" र अभिशाप "रिका" अहिले लोकप्रिय छन्।

"पहिलो चरण भनेको भित्री, अदृश्य सूक्ष्मताहरू, पाठमा लुकेको आन्दोलनलाई क्याप्चर गर्न सिक्नु हो," हसन मासुदी, एक प्रसिद्ध युरोपेली सुलेखक बताउँछन्। पाठको निर्माणमा सम्पूर्ण शरीर संलग्न हुन्छ। तर सास फेर्न सक्ने क्षमता सर्वोपरि छ: क्यालिग्राफरले पत्र पूरा नगरेसम्म वा रेखा पूरा नगरेसम्म आफैलाई सास फेर्न अनुमति दिँदैन। कलाम, जो तिरछा समातेर, हातले मिलाउनुपर्छ, त्यसको निरन्तरता बन्छ। यसलाई भनिन्छ - "हातको भाषा", र कब्जाको लागि यसलाई कठोरता र एकै समयमा हातको लचिलोपन चाहिन्छ।

कुरान को पाठ वा एक काव्यात्मक काम संग काम गर्नु अघि, सुलेखक यसको सामग्री संग imbued छ। उसले मनले पाठ सिक्छ, र कलम उठाउनु अघि, आफ्नो वरपरको ठाउँ खाली गर्छ, "वरपरका सबै कुरा हराएको छ," मसुदी भन्छन्। "उनी गोलाकार शून्य भित्र आफैलाई कल्पना गर्दै, ध्यान केन्द्रित गर्दछ। ईश्वरीय प्रेरणाले उसलाई समात्छ जब उसले आफूलाई केन्द्रमा फेला पार्छ: यस क्षणमा उसलाई अन्तरदृष्टिले भेट्छ, शरीर भारहीन हुन्छ, हात स्वतन्त्र रूपमा उड्छ, र उसले पत्रमा प्रकट गरेको अर्थलाई मूर्त रूप दिन सक्षम हुन्छ।