नृत्य Mersault, प्रति-अनुसन्धान, लेखक कामेल दाउद को विरोधी नायक को वर्णन गर्दछ अजनबी, जो अरबको हत्यारा पनि हो, एक प्राणीको रूपमा "टापुमा फसेको"अनि को हो"आत्म-भोगी सुता जस्तै प्रतिभा संग ल्याउँछ"। यहाँ एउटा प्रश्न हो, अल्जेरियन लेखकका लागि, म्युर्साल्टको चरित्रको व्यक्तिगत सन्तुष्टिको वर्णन गर्ने, जुन यसबाहेक, नतिजासम्म पनि जान्छ ... हत्यारा जो भाषाको सुन्दरताको कारण इतिहासले मनाइयो, तथापि, अल्बर्ट कामुको लेखको फिल्टरको लागि धन्यवाद ... वास्तवमा, कसरी प्रतिक्रिया दिने भनेर जान्न सधैं सजिलो छैन, जब तपाईं आत्मसन्तुष्ट कसैको अगाडि हुनुहुन्छ, यो हो, यो शब्दको अर्को स्वीकृतिमा, कसैको सामना गर्ने व्यक्तिको सामना गर्नु हो। हामीलाई खुशी पार्न हाम्रो स्वाद र भावनाहरू।

ल्याटिन लेखक टेरेन्सले लेखे एन्ड्रियन, कार्थेज मा, लगभग 185 देखि 159 ईसा पूर्व: "चापलूसी, सत्य खराब जन्म", त्यो भन्नु पर्ने हो : "सन्तुष्टताले साथी बनाउँछ, स्पष्टताले घृणा पैदा गर्छ"। र अझै पनि: केहि चीज जुन आत्मसंतुष्टताबाट गरिन्छ, वास्तवमा, विनम्रताबाट मात्र सञ्चालन वा प्रकट हुन्छ, तर न त सत्य हो, न गहिरो, न महसुस हुन्छ। सन्तुष्टि तब परिभाषित गरिएको छ जो कसैको स्वाद वा चाहना अनुसार अनुकूलन गरेर खुशी पार्न खोज्ने व्यक्तिको मनको स्वभाव हो।

त्यसोभए, के हामी मित्रता यस्तो झूटो अभिव्यक्तिबाट, यस्तो मुखौटा मनोवृत्तिबाट आउन सक्छ भनेर विचार गर्न सक्छौं? यस्तो देखिन्छ, वास्तवमा, वास्तविक मित्रताबाट टाढा टाढा छ, जुन इमानदार हुन चाहन्छ, जुन आफैलाई अर्कोसँग गहिरो हुन आवश्यक छ। जसमा आफूलाई जस्तै व्यक्त गर्न पनि आवश्यक छ, उसलाई झूटो नबोली अर्कोको कुरा कसरी सुन्न सकिन्छ भनेर जान्नु, न त उसलाई आफैंको गलत वा झूटो प्रतिबिम्ब दिनु। र त्यसोभए, टेरेन्स द्वारा वर्णन गरिएको यो मित्रता केवल काल्पनिक हुनेछ, र, वास्तवमा, एक वास्तविक मित्रताले कसैलाई आफ्नो साथीलाई बताउन अनुमति दिन सक्षम हुनुपर्दछ, बिना बहाना र झूटो प्रशंसा बिना, तिनीहरूका गल्तीहरू र तिनीहरूका त्रुटिहरू। : जुन, एक प्रियजन को लागी, एक घनिष्ठ को लागी, साँच्चै अगाडी बढ्न को लागी मात्र संभावना हो।

तर दैनिक जीवनमा, हामी विरलै अपराधको भेषमा जानेसम्मको आत्मसंतुष्टताको शिकार हुन्छौं ... हामी बरु गहिराइ र वास्तविकता नभएको प्रशंसाको सानो दैनिक क्षुद्रताको सम्भावित शिकार हुन चाहन्छौं। यहाँ सल्लाहको एक टुक्रा: बिना संयम, तीखोपन बिना खुलासा गरिएको प्रशंसाको सहजतालाई स्वीकार नगर्ने।

अझ बढी हानिकारक हुनसक्छ, आफ्ना छोराछोरीहरूप्रति एक बुबा वा आमाको सन्तुष्टता हो, जसले यस आमाबाबुमा एक भोगलाई उत्प्रेरित गर्छ जुन प्रायः दोषयोग्य हुन्छ, बच्चाको राम्रो विकासको लागि खतरनाक पनि। यहाँ, हामी यसको सबै जटिलतामा Superego को भूमिका सम्झनेछौं, जुन, अभिभावकीय अधिकारको एकीकरणको भूमिका खेल्दै, कुनै पनि प्रकारको आत्मसंतुष्टताको विपरीत हुनेछ, यहाँ भोगको अतिरिक्तको रूपमा बुझिएको छ। आमाबाबुले आफ्नो जिम्मेवारी सामना गर्न फिर्ता राख्नुपर्छ, किनभने यो बच्चाहरूलाई सीमाहरू सिकाउने प्रश्न हो। यद्यपि, सीमाहरू सेट गर्नुमा, सबै भन्दा माथि, तिनीहरूलाई होइन भन्नु, ढाँचा सेट गर्नु समावेश छ।

अन्तमा, एक आत्मसंतुष्ट कार्यको सामना गर्नुपर्दा, जुन केवल विनम्रताको अत्यधिक अभिव्यक्ति हो, तर बिल्कुल सत्य होइन, न त गहिराइ र वास्तविक भावनाको कम अभिव्यक्ति हो, हामी यो घनिष्ठ प्रतिरोधको कार्यलाई सुझाव दिन्छौं: यसको प्रामाणिकता राख्नुहोस्, मूर्ख नहुनुहोस्। उपस्थिति द्वारा, न झूटो प्रशंसा द्वारा। हुनसक्छ, के हामी आत्मसन्तुष्ट व्यक्तिलाई अरूप्रतिको निष्पक्षताको कमी, उसको मनोवृत्ति र उसको बोलीमा यो असत्यता महसुस गराउन सक्छौं? र, त्यसोभए, उसलाई अर्कोसँग उनको लिङ्कको गुणस्तरको प्रश्न आफैंमा पुनरुत्थान गर्न अनुमति दिनुहोस्।

हामी केहि हदसम्म परिचित अभिव्यक्ति प्रयोग गर्न सक्षम हुन सक्छौं: "हामीले आफैंलाई खानु हुँदैन", जुन दोस्रो विश्वयुद्धका एक अनुभवी पादरी जीन कास्टेलिनद्वारा नियमित रूपमा जारी गरिएको थियो। पछि, एक माग र प्रतिबद्ध पादरी बनेर, जीन कास्टेलिनले यसरी निरन्तर सतर्कताको लागि आह्वान गरे, उनले गहिरो र दैनिक प्रतिरोधमा संलग्न हुन सुझाव दिए, जसले सबैलाई आफ्नो वास्तविक प्रामाणिकता तिर हिंड्न अगुवाइ गरे। छोटकरीमा, उनले देखा पर्ने साइरनबाट मूर्ख नबन आग्रह गरे। प्रामाणिक रहन। आफ्नो मूल्यमान्यताको रूपमा आफूप्रति वफादार।