मासु खानको लागि क्षमाविद्हरूले प्रायः तिनीहरूको विचारको समर्थनमा तर्क दिन्छन् कि एक व्यक्ति, जैविक दृष्टिकोणबाट, एक जनावर हो, अन्य जनावरहरू खाने मात्र प्राकृतिक तरिकामा र प्रकृतिको नियम अनुसार कार्य गर्दछ। त्यसोभए, जंगलमा, धेरै जनावरहरू आफ्ना छिमेकीहरू खान बाध्य छन् - केही प्रजातिहरूको बाँच्नको लागि अरूको मृत्यु चाहिन्छ। यस्तो सोच्नेहरूले एउटा साधारण सत्यलाई बिर्सन्छन्: मांसाहारी सिकारीहरू अन्य जनावरहरू खाएर मात्र बाँच्न सक्छन्, किनभने तिनीहरूको पाचन प्रणालीको संरचनाले तिनीहरूलाई अर्को विकल्प छोड्दैन। एक व्यक्ति, र एकै समयमा धेरै सफलतापूर्वक, अन्य प्राणीहरूको मासु नखाई गर्न सक्छ। सायद कसैले यो तथ्यसँग तर्क गर्नेछ कि आज मानिस एक प्रकारको "शिकारी" हो, यो पृथ्वीमा अवस्थित सबैभन्दा क्रूर र रक्तपिपासी हो।
उसले खानाको लागि मात्र नभई मनोरञ्जन वा लाभको लागि पनि नष्ट गर्ने जनावरहरूप्रतिको उसको अत्याचारसँग कसैले तुलना गर्न सक्दैन। यति धेरै निर्मम हत्याहरू र आफ्नै दाजुभाइहरूको सामूहिक विनाशको लागि सिकारीहरूमध्ये को दोषी छ जुन आजसम्म जारी छ, जसले मानव जातिको प्रतिनिधिहरूको सम्बन्धमा मानिसको अत्याचारलाई तुलना गर्न सक्छ? एकै समयमा, मानिस निस्सन्देह आफ्नो दिमागको बल, आत्म-सुधारको लागि अनन्त इच्छा, न्याय र दयाको भावनाले अन्य जनावरहरूबाट भिन्न छ।
हामी नैतिक निर्णयहरू गर्न र आफ्नै कार्यहरूको लागि नैतिक जिम्मेवारी लिने हाम्रो क्षमतामा गर्व गर्छौं। बलियो र निर्दयीहरूको हिंसा र आक्रामकताबाट कमजोर र रक्षाहीनहरूलाई जोगाउन प्रयास गर्दै, हामीले जानाजानी कसैको ज्यान लिने (आत्मरक्षा र राज्यको हितको रक्षा गर्ने अवस्थामा बाहेक) कुनै पनि व्यक्तिको ज्यान लिने कानुनहरू अवलम्बन गर्दछौं। गम्भीर सजाय, प्रायः जीवनको वञ्चितसँग सम्बन्धित। हाम्रो मानव समाजमा, हामी अस्वीकार गर्छौं, वा विश्वास गर्न चाहन्छौं कि हामी अस्वीकार गर्छौं, यो दुष्ट सिद्धान्त "बलियो मानिस सधैं सही हुन्छ।" तर जब यो एक व्यक्तिको लागि होइन, तर हाम्रा साना भाइहरूको लागि आउँछ, विशेष गरी जसको मासु वा छालामा हाम्रो आँखा छ वा जसको जीवहरूमा हामी घातक प्रयोग गर्न चाहन्छौं, हामी उनीहरूको शोषण र यातना दिन्छौं, स्पष्ट विवेकको साथ, हाम्रो न्यायको लागि। एक निन्दनीय भनाइ संग अत्याचार: "किनकि यी प्राणीहरु को बुद्धि हाम्रो भन्दा कम छ, र राम्रो र नराम्रो को अवधारणाहरु लाई विदेशी छ - तिनीहरू शक्तिहीन छन्।
यदि जीवन र मृत्युको मुद्दाको निर्णय गर्दा, चाहे मानव होस् वा अन्य, हामी व्यक्तिको बौद्धिक विकासको स्तरलाई विचार गरेर मात्र निर्देशित हुन्छौं भने, नाजीहरू जस्तै, हामी साहसपूर्वक दुवै कमजोर दिमागको अन्त्य गर्न सक्छौं। एकै समयमा वृद्ध र मानसिक रूपमा कमजोर मानिसहरू। आखिर, तपाईंले स्वीकार गर्नुपर्छ कि धेरै जनावरहरू धेरै बौद्धिक छन्, पर्याप्त प्रतिक्रियाहरू र उनीहरूको संसारका प्रतिनिधिहरूसँग पूर्ण संचार गर्न सक्षम छन्, पूर्ण मूर्खताबाट पीडित मानसिक रूपमा अपाङ्ग व्यक्तिको सट्टा। यस्तो व्यक्तिको सधैं स्वीकार्य नैतिकता र नैतिकताको मापदण्डहरू पालन गर्ने क्षमता पनि शंकास्पद छ। तपाईं पनि, समानता द्वारा, निम्न परिदृश्य कल्पना गर्न प्रयास गर्न सक्नुहुन्छ: केहि बाह्य सभ्यता, जुन मानव स्तरको विकास भन्दा उच्च छ, हाम्रो ग्रहमा आक्रमण गर्यो। हाम्रो बुद्धि उनीहरुको भन्दा कम छ र उनीहरुले हाम्रो मासु मन पराउँछन् भन्ने एउटै आधारमा उनीहरुले हामीलाई मारेर खानु नैतिक रुपमा जायज होला र ?
जे होस्, यहाँ नैतिक रूपमा निर्दोष मापदण्ड कुनै जीवित प्राणीको तर्कसंगतता हुनु हुँदैन, नैतिक रूपमा सही निर्णय गर्न र नैतिक निर्णय गर्न सक्ने क्षमता वा असक्षमता होइन, तर पीडा अनुभव गर्ने, शारीरिक र भावनात्मक रूपमा पीडा भोग्ने क्षमता। निस्सन्देह, जनावरहरूले पूर्ण रूपमा पीडा अनुभव गर्न सक्षम छन् - तिनीहरू भौतिक संसारका वस्तुहरू होइनन्। जनावरहरू एक्लोपनको तीतोपन अनुभव गर्न सक्षम छन्, उदास हुन, डर अनुभव। जब तिनीहरूको सन्तानलाई केहि हुन्छ, तिनीहरूको मानसिक पीडा वर्णन गर्न गाह्रो हुन्छ, र खतराको स्थितिमा, तिनीहरू एक व्यक्ति भन्दा कम आफ्नो जीवनमा टाँस्छन्। जनावरहरूको पीडारहित र मानवीय हत्याको सम्भावनाको बारेमा कुरा गर्नु खाली कुरा मात्र हो। बधशालामा र यातायातको समयमा उनीहरूले अनुभव गर्ने त्रासको लागि त्यहाँ सधैं ठाउँ हुनेछ, यो तथ्यलाई उल्लेख नगर्ने कि ब्रान्डिङ, कास्ट्रेशन, सीङ काट्ने र पशुपालन गर्ने क्रममा मानिसले गरेका अन्य भयानक कामहरू कतै जाने छैनन्।
हामी अन्तमा आफैलाई सोधौं, सबै स्पष्टतामा, के हामी तयार छौं, स्वस्थ र जीवनको प्रारम्भमा, यो छिटो र पीडाविहीन हुनेछ भन्ने आधारमा नम्रतापूर्वक हिंस्रक मृत्युलाई स्वीकार गर्न? समाजको सर्वोच्च लक्ष्यको आवश्यकता नभएको र यो करुणा र मानवताको विचारमा नगरिएको अवस्थामा हामी जीवित प्राणीहरूको ज्यान लिने अधिकार पनि छ? हामी कसरी न्यायको लागि हाम्रो जन्मजात प्रेमको घोषणा गर्ने हिम्मत गर्छौं जब, हाम्रो पेटको लहरमा, हामी हरेक दिन सयौं हजारौं रक्षाहीन जनावरहरूलाई चिसो रगतमा भयानक मृत्युको निन्दा गर्छौं, अलिकति पनि पश्चात्ताप महसुस नगरी, कसैलाई सोच्न पनि अनुमति नदिई। यसको लागि हो। सजाय। सोच्नुहोस् कि त्यो नकारात्मक कर्मको बोझ कत्ति भारी छ जुन मानवताले आफ्ना क्रूर कार्यहरूद्वारा सञ्चित गरिरहन्छ, हिंसा र डरलाग्दो डरले भरिएको कस्तो असहनीय विरासत हामीले भविष्यको लागि छोड्छौं!