जापानी ह्वेल उद्योग, ह्वेलहरूको निरन्तर विनाशको लागि अपराधको भारी बोझको लागि परिमार्जन गर्न खोज्दै, तर कुनै पनि हिसाबले यथास्थिति परिवर्तन गर्न चाहँदैन (पढ्नुहोस्: व्हेल मार्न रोक्नुहोस्, यसरी यस अपराधको भावना अनुभव गर्न आवश्यक पर्ने आवश्यकतालाई हटाउँदै), आफ्नो संदिग्ध लक्ष्यहरू प्राप्त गर्न बुद्ध धर्मलाई हेरफेर गर्न सुरु गर्नु आफैंलाई अझ लाभदायक लाग्यो। मैले जापानको एउटा जेन मन्दिरमा भर्खरै भएको त्यो भव्य अन्त्येष्टि समारोहको कुरा गरिरहेको छु। धेरै सरकारी अधिकारीहरू, साथै जापानको सबैभन्दा ठूलो निगमको व्यवस्थापन र साधारण कर्मचारीहरू बाहेक, यो घटना अमेरिकी अखबार बाल्टिमोर सनका एक संवाददाताले देखेका थिए, जसले आफूले देखेका कुराहरूको बारेमा निम्न रिपोर्ट लेखे:
"जेन मन्दिर भित्र फराकिलो थियो, प्रशस्त रूपमा सुसज्जित, र धेरै समृद्ध भएको छाप दियो। बैठकको कारण जापानी जनताको समृद्धिको लागि विगत तीन वर्षमा आफ्नो जीवन अर्पण गर्ने १५ मृतकको आत्माको सम्झनामा श्रद्धाञ्जली सभा आयोजना गरिएको थियो।
शोक गर्नेहरू पदानुक्रम अनुसार कडा रूपमा बसेका थिए, तिनीहरू सबै सम्बन्धित कम्पनीमा उनीहरूको आधिकारिक स्थितिद्वारा निर्देशित। लगभग बीस जना मानिसहरू - पुरुष नेताहरू र आमन्त्रित सरकारी अधिकारीहरू, औपचारिक सूट लगाएका - सीधा वेदीको अगाडि, उठेको मञ्चमा अवस्थित बेन्चहरूमा बसे। बाँकी, संख्यामा करिब एक सय अस्सी, प्राय जसो ज्याकेट बिना पुरुषहरू, र युवा महिलाहरूको सानो समूह पोडियमको दुबै छेउमा म्याटहरूमा क्रस-खुट्टा लगाएर बसेका थिए।
गोङ्गको आवाज सुनेर पुजारीहरू मन्दिरभित्र पसे र वेदीको मुख फर्केर बसे। तिनीहरूले ठूलो ड्रम हान्यो। सूट लगाएका एकजना मानिस उठेर भीडलाई अभिवादन गरे।
मुख्य पुजारी, क्यानरी-पहेंलो लुगा लगाएका र कपाल खौरिएको, प्रार्थना सुरु गरे: “तिनीहरूको आत्मालाई पीडाबाट मुक्त गर्नुहोस्। तिनीहरूलाई अर्को किनारमा पार गरेर सिद्ध बुद्ध बन्न दिनुहोस्। त्यसपछि, सबै पुजारीहरूले एकसाथ र गित स्वरमा एक एक सूत्र पठाउन थाले। यो धेरै लामो समय सम्म चल्यो र केहि प्रकारको सम्मोहन प्रभाव उत्पन्न गर्यो।
जब गायन समाप्त भयो, त्यहाँ उपस्थित सबै, पालैपालो, धूप बाल्न जोडामा वेदीमा पुगे।
बलिदान समारोहको अन्त्यमा, प्रधान पुजारीले छोटो नोटको साथ यसलाई संक्षेप गरे: "म धेरै खुसी छु कि तपाईंले यो सेवाको लागि हाम्रो मन्दिर रोज्नुभयो। सेनामा, म प्रायः व्हेलको मासु खान्छु र म यी जनावरहरूसँग विशेष सम्बन्ध महसुस गर्छु।
ह्वेलहरूको उनको उल्लेख आरक्षण थिएन, सम्पूर्ण सेवाको लागि जापानको सबैभन्दा ठूलो व्हेलिङ कर्पोरेशनका कर्मचारीहरूले आयोजना गरेका थिए। 15 आत्माहरूका लागि तिनीहरूले प्रार्थना गरेका थिए तिनीहरूले मारेका ह्वेलका आत्माहरू थिए।
पत्रकारले विदेशबाट, विशेष गरी संयुक्त राज्य अमेरिकाबाट प्राप्त आलोचनाबाट व्हेलरहरू कत्ति छक्क र निराश छन् भनेर वर्णन गर्न जान्छ, जसले उनीहरूलाई "क्रूर र हृदयविहीन प्राणीहरूले यस ग्रहमा केही महान जनावरहरूको ज्यान लिने अनावश्यक रूपमा चित्रण गर्दछ। " लेखकले व्हेलिङ स्कुनरको कप्तानको शब्दहरू उद्धृत गर्दछ, जसले वास्तवमा के सम्झन्छ "अमेरिकी अधिकारकर्मीहरूले दोस्रो विश्वयुद्धको लगत्तै, पराजित देशलाई भोकमरीबाट बचाउन ह्वेल माछा मार्न माछा मार्ने डुङ्गाहरू पठाउन आदेश दिए".
अब जब जापानीहरू अब कुपोषणको जोखिममा छैनन्, तिनीहरूको पशु प्रोटीनको सेवन अझै पनि संयुक्त राज्य अमेरिकाको आधा छ, र व्हेल मासु प्रायः स्कूलको खाजामा समावेश गरिन्छ। एक पूर्व हार्पुनरले पत्रकारलाई निम्न कुरा भने:
"म ह्वेल मार्ने विरोधीहरूको तर्क बुझ्न सक्दिन। आखिर, यो पछिको उपभोगको उद्देश्यका लागि गाई, कुखुरा वा माछा मार्नु जस्तै हो। यदि ह्वेलहरू मर्नु अघि गाई वा सुँगुरहरू जस्तै व्यवहार गर्थे, धेरै आवाज निकाल्छन् भने, म तिनीहरूलाई गोली हान्न सक्दिन। अर्कोतर्फ, ह्वेल, माछा जस्तै आवाज बिना मृत्यु स्वीकार गर्दछ।
लेखकले आफ्नो लेख निम्न अवलोकनका साथ समाप्त गर्दछ:
ह्वेल मार्न प्रतिबन्धको वकालत गर्ने केही कार्यकर्ताहरूलाई तिनीहरूको (व्हेलर्स) संवेदनशीलताले आश्चर्यचकित गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, इनाइले आफ्नो चौबीस वर्षमा हार्पूनरको रूपमा सात हजारभन्दा बढी ह्वेल मारेका थिए। एक दिन उसले देख्यो कि कसरी एउटी हेरचाह गर्ने आमा, आफैं भाग्ने मौका पाएर, जानबूझकर डुब्नको लागि खतरा क्षेत्रमा फर्किइन्, आफ्नो ढिलो शावकलाई लिएर उसलाई बचाउन। आफूले देखेको कुराबाट उनी यति विचलित भए कि उनका अनुसार उनले ट्रिगर तान्न सकेनन्।
पहिलो नजरमा, मठमा यो सेवा "निर्दोष रूपमा मारिएका" व्हेलहरू, एक प्रकारको "पश्चात्तापको आँसु" बाट क्षमा माग्ने निष्कपट प्रयास जस्तो देखिन्छ। तर, तथ्यहरु एकदमै फरक बोल्छन् । हामीलाई पहिले नै थाहा छ, पहिलो आज्ञाले जानबूझेर जीवन लिन निषेध गर्दछ। यसैले, यो माछा मार्ने (खेल माछा मार्ने र व्यापारको रूपमा दुवैको रूपमा) मा पनि लागू हुन्छ, जसमा बौद्धहरूलाई संलग्न हुन निषेध गरिएको छ। कसाई, हत्या गर्ने र शिकारीहरूलाई बुद्धले माछा मार्नेहरूको रूपमा वर्गीकृत गरेका छन्। ह्वेलिङ कम्पनी - बौद्ध पादरीहरू र मन्दिरहरूको सेवाहरूको सहारा लिनको लागि उनीहरूको स्पष्ट रूपमा बौद्ध विरोधी कार्यहरूको लागि कुनै प्रकारको धार्मिक संरक्षणको उपस्थिति सिर्जना गर्न र यसका कर्मचारीहरू - मुक्तिको लागि प्रार्थनाको साथ बुद्धमा फर्कन। तिनीहरूद्वारा मारिएका ह्वेलहरूको आत्माको पीडा (यस हत्याद्वारा, बुद्धको शिक्षालाई पूर्ण रूपमा बेवास्ता गर्दै) जस्तै कि एक किशोर जसले आफ्ना आमाबाबु दुवैको निर्ममतापूर्वक हत्या गरेको थियो, अदालतलाई उनी अनाथ भएको आधारमा उदारता देखाउन आग्रह गरे। ।
प्रख्यात बौद्ध दार्शनिक डा. डीटी सुजुकी यस विचारमा सहमत हुनुहुन्छ। आफ्नो पुस्तक द चेन अफ कम्प्यासनमा, उनले ती व्यक्तिहरूको कपटको निन्दा गर्छन् जसले पहिले अनावश्यक रूपमा, क्रूर रूपमा मार्छन्, र त्यसपछि आफ्ना पीडितहरूको आत्माको शान्तिको लागि बौद्ध स्मारक सेवाहरू अर्डर गर्छन्। उनी लेख्छन्:
"बौद्धहरूले यी प्राणीहरू मारिसकेपछि सूत्रहरू जप्छन् र धूप बाल्छन्, र उनीहरू भन्छन् कि यसो गर्दा उनीहरूले मारेका जनावरहरूको आत्मालाई शान्त पार्छन्। यसरी, तिनीहरू निर्णय गर्छन्, सबै सन्तुष्ट छन्, र मामला बन्द मान्न सकिन्छ। तर के हामी गम्भीरतापूर्वक सोच्न सक्छौं कि यो समस्याको समाधान हो, र हाम्रो अन्तस्करण यसमा आराम गर्न सक्छ? ... प्रेम र करुणा ब्रह्माण्डमा बस्ने सबै प्राणीहरूको हृदयमा बस्छ। किन एक व्यक्तिले मात्र आफ्नो तथाकथित "ज्ञान" लाई आफ्नो स्वार्थी चाहना पूरा गर्नको लागि प्रयोग गर्छ, त्यसपछि त्यस्ता परिष्कृत कपटहरूद्वारा आफ्नो कामलाई सही ठहराउन खोज्छ? ...बौद्धहरूले अरू सबैलाई सबै जीवित प्राणीहरूप्रति करुणा सिकाउन प्रयास गर्नुपर्छ - करुणा, जुन तिनीहरूको धर्मको आधार हो..."
यदि मन्दिरमा यो समारोह कपटी प्रदर्शन होइन, तर साँचो बौद्ध धार्मिकताको कार्य भएको भए, कम्पनीका व्हेलर्स र कर्मचारीहरूले आफ्नो पहिलो आज्ञाको उल्लङ्घन गरेकोमा पश्चात्ताप गर्नुपर्ने थियो, जुन अनगिन्ती छन्, कन्नन, बोधिसत्वलाई प्रार्थना गर्नुपर्दछ। अनुकम्पा, तिनीहरूका कार्यहरूको लागि उहाँलाई क्षमा माग्नुहोस्, र अबदेखि निर्दोष प्राणीहरूलाई नमार्ने कसम खानुहोस्। व्यवहारमा यस्तो कुनै पनि हुँदैन भन्ने पाठकलाई बुझाउन आवश्यक छैन। जहाँसम्म ती बुद्ध पुजारीहरू जसले आफैं र आफ्नो मन्दिरलाई यस बफूनरीको लागि भाडामा लिएका छन्, निस्सन्देह ह्वेल कम्पनीबाट पर्याप्त चन्दाको अपेक्षाले उत्प्रेरित भए, तब तिनीहरूको अस्तित्वको वास्तविकताले जापानी बुद्ध धर्म आजको पतनशील अवस्थालाई स्पष्ट रूपमा गवाही दिन्छ।
युद्ध पछिका वर्षहरूमा, जापान निस्सन्देह एक गरिब र भोको देश थियो, र त्यो समयको परिस्थितिले मासुको लागि व्हेलको असीमित लडाईलाई जायज ठहराउने प्रयास गर्न सक्छ। यी विचारहरू द्वारा सटीक रूपमा निर्देशित, अमेरिकी व्यवसाय अधिकारीहरूले व्हेलिङ फ्लीटको विकासमा जोड दिए। आज जब जापान विश्वको सबैभन्दा धनी देशहरू मध्ये एक हो, स्वतन्त्र विश्वमा कुल राष्ट्रिय उत्पादनको साथ संयुक्त राज्य अमेरिका पछि दोस्रो स्थानमा छ।अब यो अवस्था सहने छैन ।
अन्य चीजहरू मध्ये, व्हेल मासुले जापानीहरूको आहारमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्दैन जुन लेखको लेखकले यसलाई वर्णन गर्दछ। भर्खरैको तथ्याङ्क अनुसार, औसत जापानीहरूले ह्वेल मासुबाट उनीहरूको प्रोटिनको तीन दशांश मात्र पाउँछन्।
जब म युद्धपछिको वर्षहरूमा जापानमा बस्थेँ, र पचासको दशकको प्रारम्भमा पनि, गरिब मानिसहरूले मात्र सस्तो कुजिरा - ह्वेल मासु किन्थे। थोरै मानिसहरूले यसलाई मन पराउँछन् - धेरैजसो जापानीहरूलाई यो अत्यधिक बोसो भएको मासु मनपर्दैन। अब जब "जापानी आर्थिक चमत्कार" को फाइदाहरू साधारण जापानी कामदारहरूमा पुगेका छन्, उनीहरूलाई संसारको सबैभन्दा धेरै तलब पाउने कामदारहरूको श्रेणीमा उचाल्दै, तिनीहरू पनि मासु उत्पादनहरू भन्दा बढी परिष्कृत मासु खान रुचाउँछन् भन्ने मान्न उचित छ। कुख्यात कुजिरा मासु। वास्तवमा, जापानी मासु खपत यति चरम उचाइमा पुगेको छ कि, पर्यवेक्षकहरूका अनुसार, यो सूचकमा जापान आज संयुक्त राज्य अमेरिका पछि दोस्रो छ।
दुखद सत्य यो हो कि आजका दिनहरूमा, जापानी र रुसीहरूले विश्व समुदायको विरोधलाई बेवास्ता गर्दै मुख्य रूपमा जुत्ता पालिस, सौन्दर्य प्रसाधन, मल, घरपालुवा जनावरको खाना, औद्योगिक उत्पादनहरूमा प्रयोग हुने उप-उत्पादनहरू प्राप्त गर्न ह्वेलहरूलाई विनाश गर्न जारी राख्छन्। बोसो र अन्य उत्पादनहरू। , जुन, अपवाद बिना, अर्को तरिकामा प्राप्त गर्न सकिन्छ।
माथिका सबैले कुनै पनि हिसाबले अमेरिकीहरूले उपभोग गरेको पशु प्रोटिनको अत्यधिक मात्रा, र यी उपभोग तथ्याङ्कहरू सेवा गर्ने सुँगुर, गाई र कुखुराको नरसंहारको आगामी तथ्यहरूलाई औचित्य दिँदैन। म यस तथ्यमा पाठकको ध्यानाकर्षण गराउन चाहन्छु कि यी मध्ये कुनै पनि जनावर लोपोन्मुख प्रजातिको होइन, जबकि ह्वेल लोप हुने कगारमा !
यो राम्रोसँग थाहा छ कि ह्वेलहरू अत्यधिक विकसित समुद्री स्तनधारी प्राणी हुन्, निस्सन्देह मानिसहरू भन्दा कम आक्रामक र रक्तपिपाही। ह्वेलहरू आफैं स्वीकार्छन् कि सन्तानप्रतिको उनीहरूको मनोवृत्तिमा, व्हेलहरू ठ्याक्कै मानिसहरू जस्तै छन्। त्यसो भए कसरी जापानी ह्वेलहरूले ह्वेलहरू सबै कुरामा माछा जस्तै व्यवहार गर्छन् भनेर दाबी गर्न सक्छन्?
यस सन्दर्भमा अझ महत्त्वपूर्ण तथ्य यो हो कि बुद्धिको साथसाथै, ह्वेलहरूसँग उच्च विकसित स्नायु प्रणाली पनि हुन्छ, जसले तिनीहरूलाई शारीरिक पीडा र पीडाको पूर्ण दायरा अनुभव गर्ने क्षमताको लागि विनाश गर्दछ। तपाईंको भित्री भागमा हार्पुन फुट्दा कस्तो हुन्छ कल्पना गर्ने प्रयास गर्नुहोस्! यस सम्बन्धमा, दक्षिण सागरहरूमा ब्रिटिश ह्वेल फ्लीटका लागि काम गर्ने डाक्टर जीआर लिलीको गवाही:
"आजसम्म, ह्वेल शिकारले आफ्नो क्रूरतामा एक पुरानो र बर्बर विधि प्रयोग गर्दछ ... एक घटनामा जुन मैले अवलोकन गरें, यसले लियो। गर्भावस्थाको अन्तिम चरणमा रहेको महिला ब्लू व्हेललाई मार्न पाँच घण्टा नौ हार्पुन"।
वा डल्फिनहरूका भावनाहरू कल्पना गर्नुहोस्, जसको भाग्यलाई लट्ठीले कुटेर मारिनेछ, किनकि जापानी मछुवाहरूले उनीहरूसँग व्यवहार गर्ने चलन यसरी नै छ। प्रेसमा हालैका तस्बिर अप्सले माछा मार्नेहरूले यी उच्च उन्नत स्तनपायीहरूलाई हजारौंको संख्यामा मार्दै र तिनीहरूको शवलाई ठूलो मासु चक्कीमा फ्याँकिरहेका छन्। मानव उपभोगको लागि होइन, तर पशुको दाना र मलको लागि! डल्फिन नरसंहारलाई विशेष गरी घृणित बनाउने कुरा संसारको स्वीकृत तथ्य हो कि यी अनौठो जीवहरूको सधैं मानवसँग विशेष सम्बन्ध रहेको छ। शताब्दीयौंदेखि, डल्फिनले समस्यामा परेको व्यक्तिलाई कसरी बचायो भन्ने बारे किंवदन्तीहरू हामीसम्म पुग्छन्।
ज्याक कौस्टेउले मोरिटानिया र अफ्रिकाका डल्फिनहरूले मानिसमा माछा ल्याउने तरिकालाई चित्रित गरेका छन्, र प्रकृतिविद् टम ग्यारेटले अमेजन जनजातिहरूको बारेमा कुरा गर्छन् जसले डल्फिनसँग यस्तो सहजीवन हासिल गरेका छन् कि उनीहरूले पिरान्हा र अन्य खतराहरूबाट जोगाउँछन्। लोककथा, किंवदन्ती, गीतहरू र संसारका धेरै मानिसहरूका किंवदन्तीहरूले "आध्यात्मिकता र दया" को प्रशंसा गर्दछ; यी प्राणीहरू। एरिस्टोटलले लेखे कि "यी प्राणीहरू तिनीहरूको आमाबाबुको हेरचाहको महान शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित छन्।" ग्रीक कवि ओपियनले आफ्नो पङ्क्तिमा डल्फिनको विरुद्धमा हात उठाउनेहरूलाई anathematized:
डल्फिन शिकार घृणित छ। जसले जानाजानी हत्या गर्छ, उसलाई अब देवतालाई प्रार्थना गरेर अपील गर्ने अधिकार छैन, उहाँको प्रसाद स्वीकार गर्दैनन्, यो अपराधबाट रिसाएर। उसको स्पर्शले वेदीलाई मात्र अपवित्र बनाउनेछ, उसको उपस्थितिले उसले उहाँसँग आश्रय बाँड्न बाध्य भएका सबैलाई बदनाम गर्नेछ। देवताहरूका लागि मानिसको हत्या कत्ति घृणित छ, त्यसैले तिनीहरू आफ्नो शिखरबाट डल्फिनलाई मृत्यु गराउनेहरूलाई निन्दा गर्छन् - गहिरो समुद्रका शासकहरू।