स्वतन्त्र इच्छा: भ्रम वा वास्तविकता?

धेरै दार्शनिकहरू विश्वास गर्छन् कि स्वतन्त्र इच्छा हुनु भनेको आफ्नै इच्छा अनुसार काम गर्नु हो: आफ्नो निर्णयको सुरुवातकर्ताको रूपमा कार्य गर्नु र ती निर्णयहरूलाई व्यवहारमा ल्याउन सक्षम हुनु। म दुईवटा प्रयोगहरूको तथ्याङ्क उद्धृत गर्न चाहन्छु जुन, यदि उल्टाउन सकिएन भने, कम्तिमा हाम्रो आफ्नै स्वतन्त्रताको विचारलाई हल्लाउन सक्छ, जुन हाम्रो टाउकोमा लामो समयदेखि अड्किएको छ।

पहिलो प्रयोग एक शताब्दीको एक चौथाई भन्दा बढी पहिले अमेरिकी मनोवैज्ञानिक बेन्जामिन लिबेट द्वारा कल्पना र स्थापना गरिएको थियो। स्वयंसेवकहरूलाई साधारण आन्दोलन गर्न भनिएको थियो (भन्नुहोस्, औंला उठाउनुहोस्) जब उनीहरूले जस्तो महसुस गरे। तिनीहरूको जीवहरूमा हुने प्रक्रियाहरू रेकर्ड गरिएको थियो: मांसपेशी आन्दोलन र, अलग रूपमा, मस्तिष्कको मोटर भागहरूमा यो अघिको प्रक्रिया। विषयहरूको अगाडि तीरको साथ डायल थियो। उनीहरूले औंला उठाउने निर्णय गर्दा तीर कहाँ थियो भनेर सम्झनुपरेको थियो।

प्रयोगको नतिजा एक सनसनी भयो। तिनीहरूले कसरी स्वतन्त्र इच्छाले काम गर्दछ भन्ने बारे हाम्रो अन्तर्ज्ञानलाई कमजोर बनाए। यो हामीलाई लाग्छ कि पहिले हामी एक सचेत निर्णय गर्छौं (उदाहरणका लागि, औंला उठाउन), र त्यसपछि यो हाम्रो मोटर प्रतिक्रियाहरूको लागि जिम्मेवार मस्तिष्कका भागहरूमा प्रसारित हुन्छ। पछिल्लोले हाम्रो मांसपेशीलाई सक्रिय बनाउँछ: औंला उठ्छ।

Libet प्रयोगको क्रममा प्राप्त डाटाले यस्तो योजनाले काम गर्दैन भनेर संकेत गर्यो। यो बाहिर जान्छ कि मस्तिष्क को मोटर भाग को सक्रियता पहिलो हुन्छ, र त्यसपछि मात्र एक सचेत छनोट देखा पर्दछ। अर्थात्, एक व्यक्तिको कार्यहरू उसको "स्वतन्त्र" सचेत निर्णयहरूको परिणाम होइन, तर मस्तिष्कमा वस्तुगत तंत्रिका प्रक्रियाहरू द्वारा पूर्वनिर्धारित हुन्छन् जुन तिनीहरूको जागरूकताको चरण अघि नै हुन्छ।

जागरूकता को चरण भ्रम संग छ कि यी कार्यहरु को शुरुवात को विषय आफै थियो। कठपुतली थिएटर एनालोजी प्रयोग गर्नको लागि, हामी उल्टो मेकानिजमको साथ आधा-कठपुतलीहरू जस्तै छौं, तिनीहरूका कार्यहरूमा स्वतन्त्र इच्छाको भ्रम अनुभव गर्दै।

XNUMX औं शताब्दीको सुरुमा, जर्मनीमा न्यूरोवैज्ञानिक जोन-डायलन हेन्स र चुन सियोङ सनको नेतृत्वमा अझ धेरै जिज्ञासु प्रयोगहरूको श्रृंखला गरिएको थियो। विषयहरूलाई कुनै पनि सुविधाजनक समयमा रिमोट कन्ट्रोलहरू मध्ये एउटामा बटन थिच्न भनियो, जुन तिनीहरूको दाहिने र बायाँ हातमा थियो। समानान्तरमा, तिनीहरूको अगाडि मनिटरमा अक्षरहरू देखा पर्‍यो। विषयवस्तुहरूले बटन थिच्ने निर्णय गर्दा स्क्रिनमा कुन अक्षर देखा पर्‍यो भनेर याद गर्नुपर्थ्यो।

मस्तिष्कको न्यूरोनल गतिविधि टोमोग्राफ प्रयोग गरेर रेकर्ड गरिएको थियो। टोमोग्राफी डेटाको आधारमा, वैज्ञानिकहरूले एउटा कार्यक्रम सिर्जना गरे जसले भविष्यवाणी गर्न सक्छ कि कुन बटनले व्यक्तिले छनौट गर्नेछ। यस कार्यक्रमले विषयवस्तुको भविष्यको छनोटहरू, औसतमा, 6-10 सेकेन्ड अघि उनीहरूले त्यो छनौट गर्नु अघि भविष्यवाणी गर्न सक्षम थियो! प्राप्त डाटा ती वैज्ञानिकहरू र दार्शनिकहरूका लागि वास्तविक झटकाको रूपमा आयो जो व्यक्तिको स्वतन्त्र इच्छा छ भन्ने थीसिसमा पछि परेका थिए।

त्यसोभए हामी स्वतन्त्र छौं कि छैनौं? मेरो स्थिति यो हो: हामीसँग स्वतन्त्र इच्छा छैन भन्ने निष्कर्ष हामीसँग छैन भन्ने प्रमाणमा होइन, तर "स्वतन्त्र इच्छा" र "कार्यको स्वतन्त्रता" को अवधारणाहरूको भ्रममा आधारित छ। मेरो तर्क यो हो कि मनोवैज्ञानिकहरू र न्यूरो वैज्ञानिकहरूले सञ्चालन गरेका प्रयोगहरू कार्यको स्वतन्त्रतामा प्रयोगहरू हुन्, र स्वतन्त्र इच्छामा होइन।

स्वतन्त्र इच्छा सधैं प्रतिबिम्ब संग सम्बन्धित छ। अमेरिकी दार्शनिक ह्यारी फ्रान्कफर्टले "सेकेन्ड-अर्डर इच्छाहरू।" पहिलो क्रमका इच्छाहरू हाम्रा तत्कालका इच्छाहरू हुन् जुन कुनै विशिष्टसँग सम्बन्धित हुन्छन्, र दोस्रो क्रमका इच्छाहरू अप्रत्यक्ष इच्छाहरू हुन्, तिनीहरूलाई इच्छाहरूका बारेमा इच्छाहरू भन्न सकिन्छ। म उदाहरणको साथ व्याख्या गर्नेछु।

म 15 वर्षको लागि एक भारी धुम्रपान भएको छु। मेरो जीवनको यस बिन्दुमा, मसँग पहिलो-अर्डर इच्छा थियो - धुम्रपान गर्ने इच्छा। एकै समयमा, मैले दोस्रो-क्रम इच्छा पनि अनुभव गरे। अर्थात्: म धुम्रपान गर्न चाहन्न चाहन्थें। त्यसैले म धुम्रपान छोड्न चाहन्थें।

जब हामीले पहिलो अर्डरको इच्छा महसुस गर्छौं, यो नि:शुल्क कार्य हो। म मेरो कार्यमा स्वतन्त्र थिएँ, मैले के धूम्रपान गर्ने - चुरोट, चुरोट वा सिगारिलो। स्वतन्त्र इच्छा तब हुन्छ जब दोस्रो अर्डरको इच्छा पूरा हुन्छ। जब मैले धुम्रपान छोडें, त्यो हो, जब मैले मेरो दोस्रो-अर्डर इच्छा महसुस गरें, यो स्वतन्त्र इच्छाको कार्य थियो।

एक दार्शनिकको रूपमा, म तर्क गर्छु कि आधुनिक न्यूरोसाइन्सको तथ्याङ्कले हामीसँग कार्य र स्वतन्त्र इच्छाको स्वतन्त्रता छैन भनेर प्रमाणित गर्दैन। तर यसको मतलब यो होइन कि हामीलाई स्वतन्त्र इच्छा स्वतः दिइन्छ। स्वतन्त्र इच्छाको प्रश्न सैद्धान्तिक मात्र होइन। यो हामी प्रत्येकको व्यक्तिगत छनौटको कुरा हो।

स्वतन्त्र इच्छा केही हदसम्म सपना जस्तै हो। जब तपाईं सुत्नुहुन्छ, तपाईं सधैं सपना देख्नुहुन्न। त्यसै गरी, जब तपाईं जागा हुनुहुन्छ, तपाईं सधैं स्वतन्त्र-इच्छुक हुनुहुन्न। तर यदि तपाईंले आफ्नो स्वतन्त्र इच्छालाई प्रयोग गर्नुभएन भने, तब तपाईं निद्रामा हुनुहुन्छ।

के तपाई स्वतन्त्र हुन चाहनुहुन्छ? त्यसोभए प्रतिबिम्ब प्रयोग गर्नुहोस्, दोस्रो-क्रम इच्छाहरूद्वारा निर्देशित हुनुहोस्, आफ्नो मनसायको विश्लेषण गर्नुहोस्, तपाईंले प्रयोग गर्ने अवधारणाहरूको बारेमा सोच्नुहोस्, स्पष्ट रूपमा सोच्नुहोस्, र तपाईंसँग त्यस्तो संसारमा बाँच्ने राम्रो मौका हुनेछ जहाँ व्यक्तिलाई कार्य गर्ने स्वतन्त्रता मात्र छैन, तर स्वतन्त्र इच्छा पनि।