मनोविज्ञान
चलचित्र "मेरी पपिन्स गुडबाय"

म एक फाइनान्सर हुँ।

भिडियो डाउनलोड गर्नुहोस्

पहिचान (lat. identicus — समान, समान) — सामाजिक भूमिका र अहंकार राज्यहरूको ढाँचा भित्र एक विशेष सामाजिक र व्यक्तिगत स्थितिसँग सम्बन्धित व्यक्तिको जागरूकता। पहिचान, मनोसामाजिक दृष्टिकोण (एरिक एरिक्सन) को दृष्टिकोणबाट, प्रत्येक व्यक्तिको जीवन चक्रको एक प्रकारको केन्द्रबिन्दु हो। यसले किशोरावस्थामा मनोवैज्ञानिक निर्माणको रूपमा आकार लिन्छ, र वयस्क स्वतन्त्र जीवनमा व्यक्तिको कार्यक्षमता यसको गुणात्मक विशेषताहरूमा निर्भर गर्दछ। पहिचानले व्यक्तिको व्यक्तिगत र सामाजिक अनुभवलाई आत्मसात गर्न र बाह्य संसारमा परिवर्तनको अधीनमा उसको आफ्नै अखण्डता र आत्मीयता कायम राख्ने क्षमता निर्धारण गर्दछ।

यो संरचना आधारभूत मनोसामाजिक संकटहरू समाधान गर्ने परिणामहरूको एकीकरण र पुन: एकीकरणको प्रक्रियामा बनाइएको छ, जसमध्ये प्रत्येक व्यक्तित्व विकासको निश्चित उमेर चरणसँग मेल खान्छ। यो वा त्यो संकटको सकारात्मक समाधानको अवस्थामा, व्यक्तिले एक विशिष्ट अहंकार-शक्ति प्राप्त गर्दछ, जसले व्यक्तित्वको कार्यक्षमता मात्र निर्धारण गर्दैन, तर यसको थप विकासमा पनि योगदान गर्दछ। अन्यथा, अलगावको एक विशिष्ट रूप उत्पन्न हुन्छ - पहिचानको भ्रममा एक प्रकारको "योगदान"।

एरिक एरिक्सन, पहिचान परिभाषित गर्दै, यसलाई धेरै पक्षहरूमा वर्णन गर्दछ, अर्थात्:

  • व्यक्तित्व भनेको आफ्नो विशिष्टता र आफ्नो छुट्टै अस्तित्वको सचेत भावना हो।
  • पहिचान र अखण्डता - भित्री पहिचानको भावना, एक व्यक्ति विगतमा के थियो र उसले भविष्यमा के बन्ने वाचा गरेको बीचको निरन्तरता; जीवन संगत र अर्थ छ भन्ने भावना।
  • एकता र संश्लेषण - भित्री सद्भाव र एकता को भावना, एक अर्थपूर्ण सम्पूर्ण मा आफ्नो र बच्चाहरु को पहिचान को छवि को एक संश्लेषण, जो सद्भाव को भावना को जन्म दिन्छ।
  • सामाजिक एकता भनेको समाजको आदर्श र यसमा रहेको एउटा उपसमूहसँगको आन्तरिक एकताको भावना हो, यो व्यक्ति (सन्दर्भ समूह) द्वारा सम्मानित व्यक्तिहरूको लागि आफ्नै पहिचानले अर्थ दिन्छ र यो उनीहरूको अपेक्षासँग मेल खान्छ भन्ने भावना हो।

एरिक्सनले दुई अन्तरनिर्भर अवधारणाहरू - समूह पहिचान र अहंकार-पहिचानलाई छुट्याएका छन्। समूह पहिचान यस तथ्यको कारणले बनाइएको छ कि जीवनको पहिलो दिनबाट, बच्चाको पालनपोषण उसलाई दिइएको सामाजिक समूहमा समावेश गर्नमा केन्द्रित छ, यस समूहमा निहित विश्व दृष्टिकोणको विकासमा। अहंकार-पहिचान समूह पहिचानसँग समानान्तर रूपमा गठन हुन्छ र व्यक्तिमा उसको वृद्धि र विकासको प्रक्रियामा हुने परिवर्तनहरूको बावजुद उसको आत्मको स्थिरता र निरन्तरताको भावना सिर्जना गर्दछ।

अहंकार-पहिचानको गठन वा, अर्को शब्दमा, व्यक्तित्वको अखण्डता व्यक्तिको जीवनभर जारी रहन्छ र धेरै चरणहरूमा जान्छ:

  1. व्यक्तिगत विकास को पहिलो चरण (जन्म देखि एक वर्ष सम्म)। आधारभूत संकट: विश्वास बनाम अविश्वास। यस चरणको सम्भावित अहंकार-शक्ति आशा हो, र सम्भावित अलगाव अस्थायी भ्रम हो।
  2. व्यक्तिगत विकासको दोस्रो चरण (1 वर्ष देखि 3 वर्ष)। आधारभूत संकट: स्वायत्तता बनाम शर्म र शंका। सम्भावित अहंकार-शक्ति इच्छाशक्ति हो, र सम्भावित अलगाव भनेको पैथोलॉजिकल आत्म-जागरूकता हो।
  3. व्यक्तिगत विकास को तेस्रो चरण (3 देखि 6 वर्ष सम्म)। आधारभूत संकट: पहल बनाम अपराध। सम्भावित अहंकार-शक्ति भनेको लक्ष्य हेर्ने र त्यसको लागि प्रयास गर्ने क्षमता हो, र सम्भावित अलगाव एक कठोर भूमिका निर्धारण हो।
  4. व्यक्तिगत विकास को चौथो चरण (6 देखि 12 वर्ष सम्म)। आधारभूत संकट: योग्यता बनाम असफलता। सम्भावित अहंकार-बल आत्मविश्वास हो, र सम्भावित अलगाव भनेको कार्यको स्थिरता हो।
  5. व्यक्तिगत विकासको पाँचौं चरण (१२ वर्षदेखि २१ वर्षसम्म)। आधारभूत संकट: पहिचान बनाम पहिचान भ्रम। सम्भावित अहंकार-शक्ति पूर्णता हो, र सम्भावित अलगाव समग्रता हो।
  6. व्यक्तिगत विकास को छैटौं चरण (21 देखि 25 वर्ष सम्म)। आधारभूत संकट: आत्मीयता बनाम अलगाव। सम्भावित अहंकार-शक्ति प्रेम हो, र सम्भावित अलगाव नार्सिसस्टिक अस्वीकृति हो।
  7. व्यक्तिगत विकास को सातौं चरण (25 देखि 60 वर्ष सम्म)। आधारभूत संकट: स्थिरता बनाम उत्पादकता। सम्भावित अहंकार-शक्ति हेरचाह हो, र सम्भावित अलगाव अधिनायकवाद हो।
  8. व्यक्तिगत विकास को आठौं चरण (60 वर्ष पछि)। आधारभूत संकट: निष्ठा बनाम निराशा। सम्भावित अहंकार-शक्ति बुद्धि हो, र सम्भावित अलगाव निराशा हो।

जीवन चक्रको प्रत्येक चरण समाज द्वारा अगाडि राखिएको एक विशेष कार्य द्वारा विशेषता हो। समाजले जीवन चक्रको विभिन्न चरणहरूमा विकासको सामग्री पनि निर्धारण गर्दछ। एरिक्सनका अनुसार, समस्याको समाधान व्यक्तिले पहिले नै हासिल गरेको विकासको स्तर र ऊ बसेको समाजको सामान्य आध्यात्मिक वातावरण दुवैमा निर्भर गर्दछ।

एक प्रकारको अहंकार-पहिचानबाट अर्को रूपान्तरणले पहिचानको संकट निम्त्याउँछ। एरिक्सनका अनुसार संकटहरू व्यक्तित्वको रोग होइन, न्यूरोटिक डिसअर्डरको अभिव्यक्ति होइन, तर टर्निङ प्वाइन्टहरू, "प्रगति र प्रतिगमन, एकीकरण र ढिलाइ बीचको छनौटका क्षणहरू।"

उमेर विकासका धेरै शोधकर्ताहरू जस्तै, एरिक्सनले किशोरावस्थामा विशेष ध्यान दिए, सबैभन्दा गहिरो संकटको विशेषता। बाल्यकाल समाप्त हुँदैछ। जीवन मार्गको यस महान् चरणको समापन अहंकार-पहिचानको पहिलो अभिन्न रूपको गठनद्वारा विशेषता हो। विकासका तीन रेखाहरूले यस संकटलाई निम्त्याउँछ: द्रुत शारीरिक वृद्धि र यौवन ("शारीरिक क्रान्ति"); "म अरूको नजरमा कस्तो देखिन्छु", "म के हुँ" भन्ने कुरामा व्यस्तता; प्राप्त कौशल, व्यक्तिगत क्षमता र समाजको मागहरू पूरा गर्ने व्यक्तिको व्यावसायिक पेशा खोज्न आवश्यक छ।

मुख्य पहिचान संकट किशोरावस्थामा आउँछ। विकासको यस चरणको परिणाम या त "वयस्क पहिचान" को अधिग्रहण हो वा विकासात्मक ढिलाइ, तथाकथित फैलिएको पहिचान हो।

युवा र वयस्कता बीचको अन्तराल, जब एक युवा व्यक्तिले परीक्षण र त्रुटि मार्फत समाजमा आफ्नो स्थान खोज्न खोज्छ, एरिक्सनले मानसिक मोटोरियम भनिन्छ। यस संकटको गम्भीरता पहिलेका संकटहरू (विश्वास, स्वतन्त्रता, गतिविधि, आदि) को समाधानमा र समाजको सम्पूर्ण आध्यात्मिक वातावरणमा निर्भर गर्दछ। एक असुरक्षित संकटले तीव्र फैलिएको पहिचानको अवस्था निम्त्याउँछ, जसले किशोरावस्थाको विशेष रोगविज्ञानको आधार बनाउँछ। एरिक्सन आइडेन्टिटी प्याथोलोजी सिन्ड्रोम:

  • शिशु स्तरमा प्रतिगमन र सम्भव भएसम्म वयस्क स्थितिको अधिग्रहण ढिलाइ गर्ने इच्छा;
  • चिन्ताको अस्पष्ट तर निरन्तर अवस्था;
  • अलगाव र खालीपन को भावना;
  • जीवन परिवर्तन गर्न सक्ने चीजको स्थितिमा निरन्तर रहनु;
  • व्यक्तिगत सञ्चारको डर र विपरीत लिङ्गका व्यक्तिहरूलाई भावनात्मक रूपमा प्रभाव पार्ने असक्षमता;
  • सबै मान्यता प्राप्त सामाजिक भूमिकाहरू, पुरुष र महिलाहरूका लागि दुश्मनी र अवहेलना;
  • घरेलु सबै कुराको अवहेलना र विदेशी सबै कुराको लागि तर्कहीन प्राथमिकता ("हामी नभएको ठाउँमा राम्रो छ" भन्ने सिद्धान्तमा)। चरम अवस्थामा, त्यहाँ नकारात्मक पहिचानको खोजी हो, आत्म-पुष्टिको एक मात्र तरिकाको रूपमा "केही पनि बन्न" को इच्छा।

पहिचान को अधिग्रहण आज हरेक व्यक्ति को सबै भन्दा महत्वपूर्ण जीवन कार्य र निस्सन्देह, एक मनोवैज्ञानिक को व्यावसायिक गतिविधि को कोर बनिरहेको छ। प्रश्न अघि "म को हुँ?" स्वचालित रूपमा परम्परागत सामाजिक भूमिकाहरूको गणनाको कारण। आज, पहिले भन्दा बढी, जवाफ खोज्न विशेष साहस र सामान्य ज्ञान चाहिन्छ।

जवाफ छाड्नुस्