अवलोकन गरिएका संकेतहरू

अवलोकनयोग्य विशेषताहरू वस्तुनिष्ठताको आधार हुन्। यसले अवधारणालाई परिचालन, निर्णय व्यावहारिक, कार्य प्रभावकारी बनाउँछ।

"असल मानिस" भन्नु भनेको केहि भन्नु हो। असल व्यक्तिको देख्न सकिने लक्षणहरू के के हुन्? यो व्यक्ति असल छ भनेर तपाईं कसरी निर्धारण गर्नुहुन्छ? "भावनाहरूको दमन" - तब सम्म, हामीले स्पष्ट देख्न सकिने संकेतहरू परिभाषित नगरेसम्म, एक डमी अवधारणा, कुनै पनि कुराको बारेमा अवधारणा हुनेछ।

एक नियमको रूपमा, बाह्य इन्द्रियहरू मार्फत संवेदी अनुभवमा अवलोकनयोग्य संकेतहरू स्पष्ट छन्: तिनीहरू चीजहरू हुन् जुन हामीले देख्न, सुन्न वा महसुस गर्न सक्छौं। एकै समयमा, अवलोकन गरिएका संकेतहरू राम्रो व्यवहारवाद होइनन्, जसले सबै आन्तरिक कुराहरूलाई अस्वीकार गर्दछ। अवलोकनयोग्य संकेतहरू बाह्य इन्द्रियहरूबाट डेटामा घटाउन योग्य छैनन्, तिनीहरू आन्तरिक इन्द्रियहरूबाट सन्देशहरू हुन सक्छन्, यदि तिनीहरू विश्वस्तताका साथ पुन: उत्पादन गर्छन् जसलाई हामी यस मामिलामा विशेषज्ञहरू विचार गर्न सक्छौं।

"म विश्वास गर्छु!" वा "म यो विश्वास गर्दिन!" के.एस. Stanislavsky सम्भावित मापदण्ड मध्ये एक हो। यदि Konstantin Sergeevich भन्छन् "म विश्वास गर्दिन", त्यसपछि अभिनेताहरू कमजोर, अव्यवसायिक रूपमा खेल्छन्।

अवलोकनयोग्य संकेतहरू हाम्रो भित्री संसारमा हुन सक्छन् यदि, चित्र वा भिडियोमा कोरिएको छ भने, तिनीहरू सजिलै अन्य व्यक्तिहरूले चिन्न सक्छन्। यस्तो देखिन्छ कि यो शब्दहरूको पछाडि कुनै प्रकारको वास्तविकता छ वा छैन भन्ने कुराको पूर्ण रूपमा काम गर्ने मापदण्ड हो: यदि कुनै मनोवैज्ञानिक अवधारणा अन्तर्गत तपाईंले यसलाई देखाउने फिल्मबाट भिडियो क्लिप फेला पार्न र बनाउन सक्नुहुन्छ भने, शब्दको पछाडि वास्तविकता छ। यो सजिलै प्रमाणित गर्न सकिन्छ: फिल्ममा, सोच देखाउन सकिन्छ, भित्री बोली देखाउन सकिन्छ, समानुभूति देखाउन सकिन्छ, प्रेम र कोमलता सजिलै चिन्न सकिन्छ ...

कुनै पनि चलचित्रमा यो भेट्टाउन असम्भव छ भने, यस्तो देखिन्छ कि मनोवैज्ञानिकहरूले केहि चीज लिएर आएका छन् जुन मानिसहरूले जीवनमा अवलोकन गर्दैनन्।

अवलोकन गरिएको संकेत र व्याख्याहरू

भिडियो क्लिपमा, हामी देख्छौं कि आमाले बच्चालाई आफ्नो काखमा समातेर बच्चालाई धेरै चोटि भुइँमा तल वा झन्डै तल पार्नुहुन्छ। हामी देख्छौं कि आमाले उसलाई भुइँमा तल झार्न सुरु गर्दा बच्चा एक असन्तुष्ट अभिव्यक्तिको साथ चिच्याउन थाल्छ, र आमाले फेरि उसलाई आफ्नो काखमा समातेर रोक्छ। यो एक उद्देश्य हो, र व्याख्या धेरै फरक हुन सक्छ। यदि हाम्रो सहानुभूति आमाको पक्षमा छ भने, हामी भन्नेछौं कि बच्चाले आमालाई तालिम दिन खोज्दैछ, र आमाले शान्तपूर्वक आफ्नो व्यवहार अध्ययन गर्छ। यदि हाम्रो सहानुभूति बच्चाको पक्षमा छ भने, हामी भन्छौं कि आमाले उसलाई गिल्ला गर्दै हुनुहुन्छ। "ठट्टा" पहिले नै एक व्याख्या हो, जसको पछाडि भावनाहरू छन्। र विज्ञान यस तथ्यबाट सुरु हुन्छ कि हामी भावनाहरूलाई एकै ठाउँमा धकेल्छौं, विज्ञान उद्देश्य र अवलोकनयोग्य संकेतहरूबाट सुरु हुन्छ।

अन्तर्वार्ता

हाम्रो सर्वेक्षणमा, हामीले व्यावहारिक मनोविज्ञान विश्वविद्यालयका विद्यार्थीहरूलाई निम्न अवधारणाहरू मूल्याङ्कन गर्न सोध्यौं: "गैरजिम्मेवार व्यवहार, पीडितको स्थिति", "अचेतन इच्छा (फ्रुडका अनुसार गहिरो इच्छा, अनियमित आवेगको विपरीत, अभिव्यक्ति)। पुरानो बानी वा इच्छाहरू जुन धेरै सचेत छैनन्)», «व्यक्तिगत विकास (व्यक्तिगत विकास वा जीवन अनुभवको सामान्य अधिग्रहणको विपरीत)", "जिम्मेवार व्यवहार, लेखकको स्थितिको अभिव्यक्ति", "मनोवैज्ञानिक आघात (जस्तै। आइपरेको समस्यामा क्रोधको विरोध वा एक उचित बहानामा दुःख भोग्ने इच्छा)", "सञ्चारको आवश्यकता (संचारमा चाहना र रुचिको भिन्नतामा)", "आत्म-स्वीकृति", "ज्ञान", "केन्द्रीयता" "र "अहंकार"

अर्थात्, हामीले उनीहरूलाई व्यावहारिक कार्यमा जिम्मेवार प्रयोगको लागि उपयुक्त देख्न सकिने संकेतहरू भएको, कुन अवधारणाहरू काम गरिरहेको ठान्छन् भन्ने प्रश्नको जवाफ दिन सोध्यौं। लगभग सर्वसम्मतिले, "उत्तरदायी व्यवहार, लेखकको स्थितिको अभिव्यक्ति", "गैरजिम्मेवार व्यवहार, पीडितको स्थिति", "व्यक्तिगत वृद्धि" र "सेन्ट्रोपवाद" को अवधारणाहरू सकारात्मक रूपमा उल्लेख गरिएको थियो। सबैभन्दा अस्पष्ट रूपमा, कुनै निश्चित अवलोकनयोग्य सुविधाहरू बिना, "ज्ञान", "सञ्चारको आवश्यकता", "मनोवैज्ञानिक आघात" र "अचेतन इच्छा" उल्लेख गरिएको थियो।

र यस बारे के सोच्नुहुन्छ?