पायथागोरस एकै समयमा पुरातन ग्रीक सभ्यता को एक वास्तविक र पौराणिक व्यक्तित्व। उनको नाम पनि अनुमान र व्याख्या को विषय हो। पाइथागोरस नामको व्याख्याको पहिलो संस्करण "पाइथिया द्वारा भविष्यवाणी गरिएको" हो, त्यो हो, एक ज्योतिषी। अर्को, प्रतिस्पर्धी विकल्प: "बोलीद्वारा मनाउने", पाइथागोरसलाई कसरी मनाउने भनेर मात्र थाहा थिएन, तर डेल्फिक ओरेकल जस्तै आफ्नो भाषणमा दृढ र अडिग थियो।
दार्शनिक सामोस टापुबाट आएका थिए, जहाँ उनले आफ्नो जीवनको अधिकांश समय बिताए। सुरुमा, पाइथागोरस धेरै यात्रा गर्छन्। इजिप्टमा, फारो अमासिसको संरक्षणको लागि धन्यवाद, पाइथागोरसले मेम्फिस पुजारीहरूलाई भेटे। आफ्नो प्रतिभाको लागि धन्यवाद, उसले पवित्र पवित्रताहरू खोल्छ - मिश्री मन्दिरहरू। पाइथागोरसलाई पुजारी नियुक्त गरिएको छ र पुजारी जातिको सदस्य बन्छ। त्यसपछि, फारसी आक्रमणको समयमा, पाइथागोरस फारसीहरूले कब्जा गरे।
यो जस्तो छ कि भाग्य आफैंले उसलाई नेतृत्व गर्दछ, एक परिस्थितिलाई अर्कोको लागि परिवर्तन गर्दछ, जबकि युद्ध, सामाजिक आँधीबेहरी, रक्तरंजित बलिदान र द्रुत घटनाहरूले उसको लागि पृष्ठभूमिको रूपमा मात्र काम गर्दछ र यसको विपरीत, उसको शिक्षाको लालसालाई बढाउँदैन। बेबिलोनमा, पाइथागोरसले फारसी जादूगरहरूलाई भेटे, जसबाट, पौराणिक कथा अनुसार, उनले ज्योतिष र जादू सिके।
प्रौढावस्थामा, पाइथागोरस, सामोसको पोलिक्रेट्सको राजनीतिक प्रतिद्वन्द्वी भएर, इटाली गए र 6 औं शताब्दीको अन्त्यमा शक्ति भएको क्रोटोन शहरमा बसोबास गरे। BC ई। कुलीन वर्गको थियो । यहाँ छ, क्रोटोनमा, कि दार्शनिकले आफ्नो प्रसिद्ध पाइथागोरियन संघ सिर्जना गर्दछ। डिकार्चसका अनुसार पाइथागोरसको मृत्यु मेटापोन्टसमा भएको थियो।
"पाइथागोरस म्यूजको मेटापोन्टाइन मन्दिरमा भागेर मरे, जहाँ उनले चालीस दिन बिना खाना बिताए।"
पौराणिक कथाहरू अनुसार, पाइथागोरस देवता हर्मेसका छोरा थिए। अर्को पौराणिक कथा भन्छ कि एक दिन कास नदीले उनलाई देखेर दार्शनिकलाई मानव आवाजले अभिवादन गर्यो। पाइथागोरसले एक ऋषि, रहस्यवादी, गणितज्ञ र भविष्यवक्ता, संसारको संख्यात्मक नियमहरूको पूर्ण अनुसन्धानकर्ता र एक धार्मिक सुधारकको विशेषताहरू संयुक्त गरे। एकै समयमा, उहाँका अनुयायीहरूले उहाँलाई चमत्कारी कार्यकर्ताको रूपमा सम्मान गरे।
यद्यपि, दार्शनिकसँग पर्याप्त नम्रता थियो, जसको प्रमाण उहाँका केही निर्देशनहरूबाट प्रमाणित हुन्छ: "ठूला कुराहरू नगरी ठूला कामहरू गर्नुहोस्"; "चुप रहनुहोस् वा केहि बोल्नुहोस् जुन मौन भन्दा राम्रो छ"; "अस्ताउँदो घाममा आफ्नो छायाँको नापले आफुलाई महान् मान्छे नठान।"
त्यसोभए, पाइथागोरसको दार्शनिक कार्यका विशेषताहरू के हुन्?
पाइथागोरस निरपेक्ष र रहस्यमय संख्या। संख्याहरू सबै चीजहरूको वास्तविक सारको स्तरमा उठाइयो र संसारको आधारभूत सिद्धान्तको रूपमा काम गर्यो। संसारको चित्र पाइथागोरसले गणितको सहयोगमा चित्रण गरेको थियो, र प्रसिद्ध "संख्याको रहस्यवाद" उनको कामको शिखर बन्यो।
केही संख्याहरू, पाइथागोरसका अनुसार, आकाशसँग मिल्दोजुल्दो छ, अरूहरू पार्थिव चीजहरू - न्याय, प्रेम, विवाह। पहिलो चार संख्याहरू, सात, दस, "पवित्र संख्याहरू" हुन् जसले संसारमा भएका सबै कुरालाई निहित गर्दछ। पाइथागोरियनहरूले संख्याहरूलाई बिजोर र बिजोर र बिजोर संख्यामा विभाजन गरे - एक एकाइ जसलाई उनीहरूले सबै संख्याहरूको आधार मान्छन्।
यहाँ हुनुको सारमा पाइथागोरसको विचारहरूको सारांश छ:
* सबै संख्या हो। * सबै कुराको सुरुवात एउटै हुन्छ। पवित्र मोनाड (इकाई) देवताहरूको आमा, विश्वव्यापी सिद्धान्त र सबै प्राकृतिक घटनाहरूको आधार हो। * "अनिश्चित दुई" एकाइबाट आउँछ। दुई भनेको विपरीतको सिद्धान्त हो, प्रकृतिमा नकारात्मकता। * अन्य सबै संख्याहरू अनिश्चित द्वैतबाट आउँछन् - अंकहरू संख्याहरूबाट आउँछन् - बिन्दुहरू - रेखाहरू - रेखाहरूबाट - समतल आंकडाहरू - समतल आंकडाहरूबाट - त्रि-आयामी आंकडाहरू - तीन-आयामी आंकडाहरूबाट इन्द्रियपूर्वक कथित शरीरहरू जन्मिन्छन्, जसमा चार आधारहरू हुन्छन्। - चल्ने र पूरै घुमाएर, तिनीहरूले एक विश्व उत्पन्न गर्दछ - तर्कसंगत, गोलाकार, जसको बीचमा पृथ्वी, पृथ्वी पनि गोलाकार छ र चारैतिर बसोबास छ।
ब्रह्माण्ड विज्ञान।
* खगोलीय पिण्डहरूको आन्दोलनले ज्ञात गणितीय सम्बन्धहरूको पालना गर्दछ, "गोलाकारहरूको सद्भाव" बनाउँछ। * प्रकृतिले एक शरीर (तीन) बनाउँछ, सुरुको त्रिमूर्ति र यसको विरोधाभासी पक्षहरू। * चार - प्रकृति को चार तत्व को छवि। * दश भनेको "पवित्र दशक" हो, गणनाको आधार र संख्याको सबै रहस्यवाद, यो ब्रह्माण्डको छवि हो, दस ज्योतिहरू सहित दश आकाशीय क्षेत्रहरू मिलेर बनेको छ।
संज्ञा।
* पाइथागोरसका अनुसार संसारलाई थाहा हुनु भनेको यसलाई नियन्त्रण गर्ने संख्याहरू जान्नु हो। * पाइथागोरसले शुद्ध प्रतिबिम्ब (सोफिया) लाई उच्चतम प्रकारको ज्ञान मान्थे। * जादुई र रहस्यमय तरिकाहरू जान्न अनुमति दिइएको।
समुदाय।
* पाइथागोरस लोकतन्त्रको कट्टर विरोधी थिए, उनको विचारमा, डेमोहरूले कडाईका साथ कुलीनताको पालना गर्नुपर्छ। * पाइथागोरसले धर्म र नैतिकतालाई समाजलाई व्यवस्थित गर्ने मुख्य विशेषता मानेका थिए। * विश्वव्यापी "धर्मको फैलावट" पाइथागोरस संघका प्रत्येक सदस्यको आधारभूत कर्तव्य हो।
नैतिकता।
Pythagoreanism मा नैतिक अवधारणाहरु केहि बिन्दुहरु मा अमूर्त छन्। उदाहरणका लागि, न्यायलाई "आफैले गुणन गरिएको संख्या" भनेर परिभाषित गरिएको छ। यद्यपि, मुख्य नैतिक सिद्धान्त भनेको अहिंसा (अहिंसा), अन्य सबै जीवित प्राणीहरूलाई पीडा र पीडा नदिने हो।
आत्मा।
* आत्मा अमर छ, र शरीर आत्मा को चिहान हो। * आत्मा पार्थिव शरीरमा पुनर्जन्मको चक्रबाट जान्छ।
परमेश्वरको।
देवताहरू मानिसहरूको रूपमा समान प्राणी हुन्, तिनीहरू भाग्यको अधीनमा छन्, तर अधिक शक्तिशाली र लामो समयसम्म बाँच्छन्।
व्यक्ति
मानिस पूर्णतया देवताहरूको अधीनमा छ।
दर्शनको अगाडि पाइथागोरसको निस्सन्देह गुणहरू मध्ये, कसैले मेटेम्पसाइकोसिस, पुनर्जन्म, आध्यात्मिक आत्माहरूको विकास र एक शरीरबाट तिनीहरूको स्थानान्तरणको बारेमा वैज्ञानिक भाषामा बोल्ने पुरातन दर्शनको इतिहासमा सबैभन्दा पहिलो व्यक्तिहरू मध्ये एक हो भन्ने तथ्यलाई समावेश गर्नुपर्छ। अर्कोलाई। मेटामसाइकोसिसको विचारको उनको वकालतले कहिलेकाहीँ सबैभन्दा विचित्र रूपहरू लियो: एक पटक दार्शनिकले सानो कुकुरलाई अपमान गर्न निषेध गरे किनभने उनको विचारमा, यो कुकुरको विगतको अवतारमा मानव रूप थियो र पाइथागोरसको साथी थियो।
मेटेम्पसाइकोसिसको विचारलाई पछि दार्शनिक प्लेटोले स्वीकार गरे र उहाँद्वारा अभिन्न दार्शनिक अवधारणाको रूपमा विकसित गरियो, र पाइथागोरस भन्दा पहिले यसको लोकप्रियता र स्वीकारकर्ताहरू ओर्फिक्स थिए। ओलम्पियन पंथका समर्थकहरू जस्तै, ओर्फिक्सको संसारको उत्पत्तिको बारेमा आफ्नै "विचित्र" मिथकहरू थिए - उदाहरणका लागि, ठूलो भ्रूण-अण्डाबाट जन्मेको uXNUMXbuXNUMX को विचार।
पुराण (प्राचीन भारतीय, वैदिक ग्रन्थ) को ब्रह्माण्ड अनुसार हाम्रो ब्रह्माण्डमा अण्डाको आकार पनि छ। उदाहरण को लागी, "महाभारत" मा हामी पढ्छौं: "यस संसारमा, जब यो उज्यालो र उज्यालो बिना चारैतिर अन्धकारले ढाकेको थियो, युगको सुरुमा एउटा ठूलो अण्डा सृष्टिको मूल कारण, अनन्त बीजको रूपमा देखा पर्यो। सबै प्राणीहरूको, जसलाई महादिव्य (महान देवता) भनिन्छ।
ओर्फिज्मको सबैभन्दा रोचक क्षणहरू मध्ये एक, ग्रीक दर्शनको पछिको गठनको दृष्टिकोणबाट, मेटेम्पसाइकोसिसको सिद्धान्त थियो - आत्माहरूको स्थानान्तरण, जसले यो हेलेनिक परम्परालाई संसारमा भारतीय विचारहरूसँग सम्बन्धित बनाउँछ (जन्मको चक्र र मृत्यु) र कर्मको नियम (क्रियाकलाप अनुसार पुनर्जन्मको नियम)।
यदि होमरको पार्थिव जीवन पछिको जीवन भन्दा राम्रो छ भने, त्यसपछि ओर्फिक्सको विपरित छ: जीवन पीडा छ, शरीरमा आत्मा कम छ। शरीर आत्माको चिहान र जेल हो। जीवनको लक्ष्य शरीरबाट आत्माको मुक्ति हो, अपरिवर्तनीय नियमलाई पार गर्दै, पुनर्जन्मको श्रृङ्खला तोडेर मृत्यु पछि "धन्यको टापु" मा पुग्नु हो।
यो आधारभूत अक्षीय (मान) सिद्धान्तले ओर्फिक्स र पाइथागोरियस दुवैद्वारा अभ्यास गर्ने सफा गर्ने संस्कारलाई रेखांकित गर्दछ। पाइथागोरसले ओर्फिक्सबाट "आनन्दित जीवन" को लागि तयारीको अनुष्ठान-संन्यासी नियमहरू अपनाए, आफ्ना विद्यालयहरूमा मठ-क्रम प्रकार अनुसार शिक्षा निर्माण गरे। पाइथागोरियन अर्डरको आफ्नै पदानुक्रम, आफ्नै जटिल समारोह र दीक्षाको कडा प्रणाली थियो। अर्डरको अभिजात वर्ग गणितज्ञ ("गूढ") थिए। एकसमेटिस्टहरू ("एक्सोटेरिक्स", वा नौसिखियाहरू) को लागि, पाइथागोरस सिद्धान्तको बाह्य, सरलीकृत अंश मात्र उपलब्ध थियो।
समुदायका सबै सदस्यहरूले एक तपस्वी जीवन शैली अभ्यास गरे, जसमा धेरै खाना निषेधहरू समावेश थिए, विशेष गरी जनावरहरूको खाना खाने निषेध। पाइथागोरस एक कट्टर शाकाहारी थिए। उहाँको जीवनको उदाहरणमा, हामीले दार्शनिक ज्ञानलाई दार्शनिक व्यवहारसँग कसरी जोडिएको छ भनेर देख्छौं, जसको केन्द्र तपस्वी र व्यावहारिक त्याग हो।
पाइथागोरस अलगाव द्वारा विशेषता थियो, एक महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक सम्पत्ति, बुद्धिको अपरिवर्तनीय साथी। पुरातन दार्शनिकको सबै निर्दयी आलोचनाको साथ, कसैले बिर्सनु हुँदैन कि यो उहाँ नै हुनुहुन्थ्यो, सामोस टापुका एक सन्यासी, जसले एक पटक दर्शनलाई यस्तो परिभाषित गर्यो। जब फ्लियसको तानाशाह लियोन्टेसले पाइथागोरसलाई उनी को हुन् भनेर सोधे, पाइथागोरसले जवाफ दिए: "दार्शनिक"। यो शब्द लियोन्टलाई अपरिचित थियो, र पाइथागोरसले नियोलोजिज्मको अर्थ व्याख्या गर्नुपरेको थियो।
"जीवन," उनले टिप्पणी गरे, "खेल जस्तै हो: कोही प्रतिस्पर्धा गर्न आउँछन्, कोही व्यापार गर्न आउँछन्, र हेर्न पाउँदा खुसी हुन्छ; त्यसरी नै जीवनमा अरूहरू, दासहरू जस्तै, महिमा र लाभको लागि लोभी जन्मिन्छन्, जबकि दार्शनिकहरू मात्र सत्यमा निर्भर हुन्छन्।
अन्तमा, म पाइथागोरसका दुई नैतिक अभिव्यक्तीहरू उद्धृत गर्नेछु, स्पष्ट रूपमा देखाउँदै कि यस विचारकको व्यक्तिमा, ग्रीक विचारले पहिलो पटक बुद्धिको बुझाइमा पुग्यो, मुख्य रूपमा आदर्श व्यवहारको रूपमा, अर्थात्, अभ्यास: "मूर्ति सुन्दर छ। रूप, र मानिस उसको कामबाट। "आफ्ना इच्छाहरू मापन गर्नुहोस्, तपाईंको विचारहरू तौल्नुहोस्, तपाईंको शब्दहरू संख्या गर्नुहोस्।"
काव्य पछिको शब्द:
यो शाकाहारी बन्न धेरै लाग्दैन - तपाईंले केवल पहिलो कदम चाल्न आवश्यक छ। यद्यपि, पहिलो चरण प्राय: सबैभन्दा कठिन हुन्छ। जब प्रख्यात सुफी गुरु शिबलीलाई सोधियो कि उनले आध्यात्मिक आत्म-सुधारको मार्ग किन रोजे, गुरुले जवाफ दिए कि उनी एक आवारा कुकुरले पोखरीमा आफ्नो प्रतिबिम्ब देखेका थिए। हामी आफैलाई सोध्छौं: एक आवारा कुकुरको कथा र पोखरीमा उसको प्रतिबिम्बले सुफीको भाग्यमा कसरी प्रतीकात्मक भूमिका खेल्यो? कुकुर आफ्नो प्रतिबिम्ब देखि डराएको थियो, र त्यसपछि तिर्खा आफ्नो डर जित्यो, उसले आफ्नो आँखा बन्द गर्यो र, एक पोखर मा हाम फाल्ने, पिउन थाले। त्यसै गरी, हामी प्रत्येकले, यदि हामीले पूर्णताको बाटोमा हिड्ने निर्णय गर्छौं भने, तिर्खा लागेर, जीवन दिने स्रोतमा झर्नु पर्छ, हाम्रो शरीरलाई सार्कोफ्यागस (!) - मृत्युको वासस्थानमा परिणत गर्न छोडेर। , हरेक दिन गरिब अत्याचारी जनावरको मासु आफ्नै पेटमा गाड्ने।
—— सर्गेई ड्भोरियानोभ, दार्शनिक विज्ञानका उम्मेद्वार, मस्को स्टेट टेक्निकल युनिभर्सिटी अफ सिभिल एभिएसन विभागका एसोसिएट प्रोफेसर, पूर्व-पश्चिम दार्शनिक र पत्रकारिता क्लबका अध्यक्ष, १२ वर्षदेखि शाकाहारी जीवनशैली अभ्यास गर्दै (छोरा - ११ वर्षको उमेरमा, जन्म देखि)