सामग्रीहरू
चरण ५२: an पूरै बगैँचालाई नष्ट नगर्नुहोस् जब सुकेको मात्र एक मात्र फूल हो »
खुसी मानिसहरु को 88 रgs्ग
"खुसी मानिसहरु को 88 कदम" को यस अध्याय मा मँ कसरी अधिक आशावाद संग हेर्न को लागी सिकाउँछु
खुशी को नम्बर एक घटक के हो? आशावाद। र संसारले हामीलाई सबैभन्दा धेरै के इंजेक्शन दिन्छ? ठीक उल्टो।
यो चरण निराशावाद संग लड्न मा केन्द्रित छ, कम से कम त्यो हो कि मिडिया हावा मा तैरने को लागी हामी जहाँ गए पनि जोड दिन्छौं। म तपाइँलाई एउटा प्रश्न सोध्न जाँदैछु, र यदि तपाइँ प्रेस पढ्नुहुन्छ, सामान्य कुरा यो हो कि तपाइँ यसलाई असफल।
इतिहास को अवधि के हो जसमा… कम भोक खर्च भएको छ, राम्रो स्वास्थ्य भएको छ, कम निरक्षरता दर्ता गरिएको छ, कम युद्धहरु भएको छ, र अन्त मा, खुशी को उच्च दर हासिल भएको छ? उत्तर: अचम्मको… अब!
- Anxo, तपाइँ कसरी त्यस्तो केहि भन्न सक्नुहुन्छ? के तपाइँ भर्खरै समाचार देख्नुभएको छैन?
उत्सुकताका साथ, मैले उनीहरुलाई देखेको छैन किनकि मसँग एक टेलिभिजन छैन (मसँग कहिल्यै थिएन), तर शान्त, म जान्दछु कि समाचार को विशाल बहुमत खराब छैन, तर भयानक छ। कारण बताउँछ कि यो सरल छ: नकारात्मक बेच्छ। एक पल को लागी एक शीर्षक को कल्पना गर्नुहोस् कि भनिएको छ: "ब्रेकि News न्यूज: १०,००० बिलियन भन्दा धेरै मानिसहरु हिजो आत्महत्या गरेका छैनन्।" वा यो अर्को एउटा: "पछिल्लो 10.000 उडानहरुमा कुनै विमान दुर्घटनाग्रस्त भएको छैन।" कसले त्यस्तो केहि किन्न सक्छ? तेसैले जब लाखौं सुरक्षित उडानहरु छन्, कोहि पनि उनीहरुलाई उल्लेख गर्दैनन्, र एक दुर्घटना को रूप मा चाँडै, कसैले यो गर्न बन्द गर्दैन। समस्या यो होइन कि खराब अतिरंजित छ, तर हामी यसको प्रभाव सामान्यीकरण, वास्तविकता संग भ्रामक धारणा।
नोबेल पुरस्कार विजेता मध्ये एक को लागी म धेरै सम्मान गर्दछु, डैनियल काहनेमन, यस घटना को बारे मा लेखे र यसलाई "उपलब्धता अनुमानित" भनिन्। उहाँ के भन्न आउनुहुन्छ यो हो कि हामी विस्तार गर्छौं कि हामी के सुन्छौं सबैभन्दा धेरै (अधिक उपलब्ध, नजिक बाट), र हामी हानौं कि हामी कम सुन्छौं। उदाहरण को लागी, यदि आतंकवाद सबै समय को लागी गिर्यो र त्यहाँ पछिल्लो दशक मा एक ठूलो मात्रा मा आतंकवादी हमला भएको थियो, केहि दिन पछि जब तपाइँ सडक मा धेरै यादृच्छिक मानिसहरु लाई सोध्नुभयो, "इतिहास को कुन बिन्दु मा यो भएको छ? सबै भन्दा लामो? आतंकवादको समस्या कत्तिको गम्भीर छ? ', सम्भवतः गलत जवाफ' अब 'थियो। त्यो एक अपवाद को आसपास सामान्यीकरण को खतरा हो।
तेसैले, यस चरण को शिक्षण निम्नानुसार छ। अब देखि, तपाइँ सचेत र निराशावादी हुन को लागी हतार गर्नु भन्दा पहिले र यो निष्कर्ष निकाल्नुहोस् कि एक निश्चित तथ्यले संकेत गर्दछ कि हामी एक सामना गरिरहेका छौं धेरै गम्भीर समस्याआफैलाई यो प्रश्न सोध्नुहोस्: यो तथ्य प्रतिनिधि हो वा पृथक? र उहाँ बुझ्नुहुन्छ कि, क्रम मा यो प्रतिनिधि को रूप मा वर्गीकृत गर्न को लागी, यो अघिल्लो तथ्य वा संकेत को एक श्रृंखला को हिस्सा हुनु पर्छ। जब अलग, यो भयानक हुन सक्छ, तर यो एक अपवाद हो, त्यसैले आफैलाई निराशावाद बचाउनुहोस्।
यदि तपाइँ एक सिगरेट संग तपाइँको किशोर लाई कभर गर्नुहुन्छ, यसको बारे मा केहि गर्नुहोस्, तर यो निष्कर्ष निकाल्नुहुन्न कि ऊ वा उनी एक लागूपदार्थ लत हो। यदि एक घृणा सोशल मिडिया मा तपाइँको काम रद्दीटोकरी, उहाँलाई कती धेरै सराहना संग उनको विपरीत। यदि एक राजनीतिज्ञले चोरी गर्छ भने, यो निष्कर्ष नदिनुहोस् कि न त इमान्दार छ। यदि तपाइँको देश एक आक्रमण बाट ग्रस्त छ, निष्कर्ष निकाल्नुहोस् कि यो केहि गम्भीर छ, तर यो होइन कि संसार फेरि सुरक्षित हुनेछैन। यदि एक सुनामी संसार को अन्य भाग मा एक पूरै शहर मा विनाश, एक दान पठाउनुहोस्, तर प्राकृतिक आपदाहरु लाई संसार को अन्त हुनेछ भनेर निर्धारण नगर्नुहोस्। किन? किनकि ती सबै अलग तथ्यहरु हुन् र तपाइँको निष्कर्ष को प्रतिनिधि होइनन्। के तपाइँ यो निष्कर्षमा पुग्न सक्नुहुन्छ कि यदि आज कालो दिन हो, तब पूरै बर्ष, वा नराम्रो, कि यदि आज आँधीबेहरीको सबैभन्दा विनाशकारी छ भने यसको मतलब यो हो कि यो फेरि कहिल्यै घाम हुनेछैन?
- परी
# 88