सामान्य अवधारणाको रूपमा, मुद्रा परिभाषित गर्न सजिलो छैन। यसले शरीरका अंगहरूको पङ्क्तिबद्धतालाई सन्दर्भ गर्न सक्छ। एउटा परिभाषाले "राम्रो मुद्रा" लाई मुद्राको रूपमा मान्दछ जहाँ जोर्नीहरूमा तनाव कम गर्ने र मांसपेशीको कामलाई कम गर्ने बीचको व्यापार-अफ हुन्छ। यी सबै परिभाषाहरूमा समय र गतिको वास्तविकता छैन।
हामी विरलै शरीरलाई धेरै लामो समयसम्म समात्छौं, त्यसैले मुद्रामा गतिशील आयाम समावेश हुनुपर्छ। यद्यपि, हाम्रो योग अभ्यासमा, हामी प्रायः एक मिनेट वा बढीको लागि एक मुद्रालाई रिलिज गर्नु अघि र अर्को स्थिर स्थितिमा जान्छौं। प्रत्येक आसनको लागि निर्धारित स्थिति छ, तर प्रत्येक आसनको लागि आदर्श आसन निर्धारण गर्न सम्भव छैन। त्यहाँ कुनै स्थिर आदर्श छैन जुन हरेक शरीरमा फिट हुन्छ।
पहाड मुद्रा
Tadasana (पहाड मुद्रा) मा उभिएको कसैलाई विचार गर्नुहोस्। बायाँ र दायाँ छेउको सममिततालाई ध्यान दिनुहोस् - यो कथित रूपमा आदर्श मुद्रा हो जसमा सीधा मेरुदण्ड, बायाँ र दायाँ खुट्टा र बायाँ र दायाँ हातहरूको लागि बराबर लम्बाइ, र प्रत्येक हिप र प्रत्येक काँधको लागि बराबर उचाइ समावेश छ। गुरुत्वाकर्षणको केन्द्र, जुन एक रेखा हो जहाँ दुबै छेउमा समान मात्रामा वजन हुन्छ, टाउकोको पछाडिको केन्द्रबाट, मेरुदण्डको साथ र खुट्टा र खुट्टाको बीचबाट खस्छ, शरीरलाई दुई बराबर, सममितमा विभाजित गर्दछ। आधा। अगाडिबाट हेर्दा गुरुत्वाकर्षणको केन्द्र आँखा, नाक र चिउँडोको बीचमा, xiphoid प्रक्रिया, नाभि र दुई खुट्टाको बीचमा जान्छ। कोही पनि पूर्ण रूपमा सममित हुँदैन, र धेरै मानिसहरूको मेरुदण्ड घुमाउरो हुन्छ, जसलाई स्कोलियोसिस भनिन्छ।
पहाडको पोजमा उभिएर र सेनाको "ध्यानमा" मुद्रामा जस्तै "उत्तम मुद्रा" समातेर, हामी सीधा उभिँदा, तर आराम गर्दा भन्दा 30% बढी मांसपेशी ऊर्जा खर्च गर्छौं। यो थाहा पाएर, हामी हाम्रो योग अभ्यासमा कडा, लडाकु शरीरको अडानको अनुकरण गर्ने मूल्यमाथि प्रश्न उठाउन सक्छौं। कुनै पनि अवस्थामा, शरीर भर वजन को वितरण मा व्यक्तिगत परिवर्तन यो आदर्श मानक पर्वत मुद्रा देखि विचलन आवश्यक हुनेछ। यदि कम्मर भारी छ भने, यदि छाती ठूलो छ भने, यदि पेट ठूलो छ भने, यदि टाउको निरन्तर अगाडि झुकिएको छ भने, यदि घुँडा दुखाइले गठिया छ भने, यदि खुट्टाको केन्द्र कुर्कीको अगाडि छ भने, वा कुनै एकको लागि। अन्य धेरै विकल्पहरू, तपाईंको सन्तुलन कायम राख्नको लागि शरीरको बाँकी भाग गुरुत्वाकर्षणको आदर्श केन्द्रबाट टाढा जानु पर्छ। गुरुत्वाकर्षणको केन्द्र शरीरको वास्तविकतासँग मेल खानुपर्छ। यदि शरीर चलिरहेको छ भने यो सबै थप जटिल छ। र हामी सबै उभिँदा थोरै वा धेरै हल्लिन्छौं, त्यसैले गुरुत्वाकर्षणको केन्द्र निरन्तर चलिरहन्छ, र हाम्रो स्नायु प्रणाली र मांसपेशीहरू निरन्तर अनुकूल हुन्छन्।
निस्सन्देह, जबकि त्यहाँ एक आसन छैन जुन हरेक शरीर वा एक शरीरको लागि सबै समय काम गर्दछ, त्यहाँ धेरै आसनहरू छन् जसले समस्या निम्त्याउन सक्छ! जहाँ "खराब" आसन हुन्छ, प्राय: यो आसन स्थिर रूपमा दिन पछि धेरै घण्टा सम्म राखिएको छ, सामान्यतया कामको वातावरणमा। आफ्नो बानी मुद्रा परिवर्तन गर्न धेरै गाह्रो छ। यसले धेरै अभ्यास र समय लिन्छ। यदि कमजोर मुद्रा को कारण मांसपेशिहरु मा छ, यो व्यायाम संग सुधार गर्न सकिन्छ। यदि कारण कंकालमा छ भने, परिवर्तनहरू धेरै दुर्लभ छन्। योग र अन्य म्यानुअल र शारीरिक उपचारले हाम्रो हड्डीको आकार परिवर्तन गर्दैन। यसको मतलब यो होइन कि कसैले पनि आफ्नो मुद्रा सुधार गरेर लाभ उठाउन सक्दैन - यसको मतलब यो गर्न गाह्रो छ।
हाम्रो आसनलाई सौन्दर्य आदर्शसँग तुलना गर्नुको सट्टा, कार्यात्मक मुद्रामा काम गर्नु राम्रो हुन्छ जुन क्षण-क्षणमा परिवर्तन हुन्छ र आन्दोलनबाट आन्दोलनमा परिवर्तन हुन्छ। आसन, पङ्क्तिबद्धता जस्तै, आन्दोलन सेवा गर्नुपर्छ, वरपर अन्य तरिका होइन। हामी उत्तम पोज प्राप्त गर्न को लागी सर्दैनौं। हामीले खोजिरहेको आसन वा पङ्क्तिबद्धता एक हुनुपर्छ जसले हामीलाई सकेसम्म थोरै प्रयासमा सार्न अनुमति दिन्छ।
हामीले राम्रो मुद्रा पहिचान गरेका छौं। अब नराम्रो मुद्रा परिभाषित गरौं: कुनै पनि बानीपूर्ण शरीर होल्डिंग ढाँचा जसले यसलाई निरन्तर र अनावश्यक तनावमा राख्छ। अर्को शब्दमा, असुविधाजनक कुनै पनि स्थिति शायद खराब मुद्रा हो। यसलाई परिवर्तन गर्नुहोस्। तर उत्तम आसनको लागि नहेर्नुहोस्, किनकि यदि तपाइँ यसलाई लामो समयसम्म राख्नुहुन्छ भने, कुनै पनि आसन अस्वस्थ हुन्छ।
स्थिर आदर्श को मिथक
धेरै योग अभ्यासकर्ताहरूले "उत्तम" पहाडको मुद्रा खोजिरहेका छन् र धेरै योग शिक्षकहरूबाट यो आशा गर्छन् - र यो एक भ्रम हो। माउन्टेन पोज एउटा छोटो तर स्थिर पोज हो जुन हामी अर्को पोजमा जाने बाटोमा पार गर्छौं, यो पोज होइन जुन पङ्क्तिमा धेरै मिनेटको लागि समात्नु पर्छ। सेनामा, सिपाहीहरूलाई यस मुद्रामा धेरै घण्टा पहरेदार खडा हुन सिकाइन्छ, यो कायम राख्नको लागि स्वस्थ मुद्रा हो भनेर होइन, तर अनुशासन, सहनशीलता र सबमिशनलाई बलियो बनाउन। यो २१औँ शताब्दीका अधिकांश योगीहरूको लक्ष्यसँग मेल खाँदैन।
शरीर चलाउनको लागि हो। आन्दोलन नै जीवन हो ! त्यहाँ एक मात्र सही मुद्रा छ जुन लामो समयसम्म कायम राख्न सकिन्छ वा राख्न सकिन्छ भनेर बहाना गर्नु मात्र गलत हो। पल ग्रिलीले यसलाई "स्थिर आदर्शको मिथक" भने। पहाडको पोज जस्तो दृढ, ठाडो आसनमा दिनभर हिंड्नु पर्ने कल्पना गर्नुहोस्: छाती सधैं माथि, हातहरू छेउमा टाँसिएको, काँधहरू तल र पछाडि, तपाईंको नजर निरन्तर तेर्सो, टाउको स्थिर। यो असुविधाजनक र अप्रभावी हुनेछ। टाउको चलाउनको लागि हो, हातहरू झुल्नको लागि हो, मेरुदण्ड झुकाउनको लागि हो। शरीर गतिशील छ, यो परिवर्तन हुन्छ - र हाम्रो मुद्रा पनि गतिशील हुनुपर्छ।
त्यहाँ कुनै पूर्वनिर्धारित, पर्वत मुद्रा वा कुनै अन्य योग आसनको लागि आदर्श रूप छैन। त्यहाँ आसनहरू हुन सक्छ जुन निश्चित रूपमा तपाईंको लागि काम गर्दैन। तर तपाईको लागि नराम्रो मुद्रा अरु कसैको लागि समस्या नहुन सक्छ। तपाईंको अद्वितीय जीवविज्ञान र पृष्ठभूमि, साथै दिनको समय, तपाईंले त्यो दिन अरू के गर्नुभयो, तपाईंको मनसाय के हो, र तपाईंले त्यो स्थितिमा कति समयसम्म रहनु आवश्यक छ भन्ने आधारमा तपाईंको लागि उत्तम काम गर्ने स्थिति हुन सक्छ। तर त्यो आदर्श मुद्रा जे भए पनि, यो धेरै लामो समयको लागि तपाईंको इष्टतम स्थिति हुनेछैन। हामी सार्न आवश्यक छ। सुत्दा पनि हामी हिँड्छौं।
केवल आराममा केन्द्रित धेरै एर्गोनोमिक डिजाइनहरूमा त्रुटि छ र स्वस्थ रहन हामीसँग "सही मुद्रा" हुनुपर्छ भन्ने विचार - यी डिजाइनहरू र विचारहरूले वास्तविकतालाई बेवास्ता गर्छन् जसमा मानिसहरू सर्नु पर्छ। उदाहरण को लागी, एक कुर्सी डिजाइन को लागी हेर्दै जुन हरेक शरीर को लागी सहज छ र सबै समय को लागी एक मूर्ख खोज हो। मानव रूपहरू एक कुर्सी डिजाइनको लागि सबैलाई सूट गर्न धेरै विविध छन्। अझ समस्याग्रस्त यो हो कि धेरै कुर्सीहरू आन्दोलन प्रतिबन्ध गर्न डिजाइन गरिएको हो। हामी राम्रो, महँगो, एर्गोनोमिक कुर्सीमा 5 मिनेटको लागि धेरै सहज हुन सक्छौं, हुन सक्छ 10, तर 20 मिनेट पछि, संसारको सबैभन्दा राम्रो कुर्सीमा पनि, यसले हामीलाई सार्न दुख्छ। यदि यो महँगो कुर्सीले चल्न दिँदैन भने, पीडा उत्पन्न हुन्छ।
अभ्यासले जानाजानी विद्यार्थीलाई उनीहरूको कम्फर्ट जोनबाट बाहिर लैजान्छ, तर आसनहरूलाई उत्तम रूपमा आदर्श बनाइँदैन। फिज गर्नु ठीक छ! ध्यान अभ्यासमा आन्दोलनलाई बेचैनी भनिन्छ। विद्यालयहरूमा, कार्यस्थल र योग स्टुडियोहरूमा, चिन्तालाई निरुत्साहित गरिएको छ। यो मनोवृत्तिले शरीरको सार्नको आवश्यकतालाई बेवास्ता गर्छ। यसको मतलब यो होइन कि केहि बेर बसेर मूल्यवान हुन सक्दैन। सजगता वा अनुशासनको सन्दर्भमा, मौनताको लागि राम्रो मनसाय हुन सक्छ, तर ती अभिप्रायहरूमा शारीरिक आरामलाई अनुकूलन गर्ने समावेश हुँदैन। सचेतता र उपस्थिति विकास गर्न (असुविधा दुखाइमा परिणत नभएसम्म) असहज स्थितिमा रहन आफैलाई चुनौती दिन एकदमै राम्रो छ, तर छनौट गरिएको स्थिति आदर्श स्थिति हो भनी दाबी नगर्नुहोस्। मुद्रा आफ्नो मनसाय हासिल गर्न को लागी एक उपकरण हो। वास्तवमा, यिन योगको रूपमा चिनिने योगको शैलीमा धेरै मिनेटको लागि आसनहरू राख्न आवश्यक छ। अभ्यासले जानाजानी विद्यार्थीलाई उनीहरूको कम्फर्ट जोनबाट बाहिर धकेल्छ, तर आसनहरूलाई उत्तम रूपमा आदर्श बनाइँदैन - तिनीहरू केवल शरीरको तन्तुहरूमा स्वस्थ तनाव सिर्जना गर्ने उपकरणहरू हुन्।
आदर्श सिटिंग स्थिति मेरुदण्डको सीधा रामरोड भएको होइन, र यो लम्बर कर्भको सही मात्रा, वा भुइँ माथिको सिटको उचाइ, वा भुइँमा खुट्टाको स्थितिसँग सम्बन्धित छैन। आदर्श सिटिंग स्थिति गतिशील छ। केही समयको लागि, हामी भुइँमा हाम्रो खुट्टा राखेर तल्लो ढाडको अलिकति विस्तारको साथ सीधा बस्न सक्छौं, तर पाँच मिनेट पछि, आदर्श स्थिति मेरुदण्डमा हल्का झुकाउन अनुमति दिँदै, स्लउच हुन सक्छ, र त्यसपछि स्थिति परिवर्तन गर्नुहोस्। र, सायद, सिटमा क्रस-खुट्टा राखेर बस्नुहोस्। केहि घण्टाको लागि झुक्नु धेरै मानिसहरूको लागि अस्वस्थ हुन सक्छ, तर केही मिनेटको लागि झुक्नु धेरै स्वस्थ हुन सक्छ, अघिल्लो मेरुदण्डको तनावमा निर्भर गर्दछ। चाहे तपाईं उभिएर बसिरहनु भएको छ, बसिरहनु भएको छ वा अन्य कुनै पोजिसनमा, तपाईंको आदर्श मुद्रा सधैं परिवर्तन हुँदैछ।