रूसी महिला को मुक्ति

NB Nordman

यदि तपाईंले आफैलाई खानाको बोझ दिनुभएको छ भने, त्यसपछि टेबलबाट उठ्नुहोस् र आराम गर्नुहोस्। सिरच ३१, २४।

"मलाई प्रायः मौखिक र लिखित रूपमा सोधिन्छ, हामी कसरी घाँस र घाँस खान्छौं? के हामी तिनीहरूलाई घरमा, पसलमा, वा घाँसमा चपाउँछौं, र वास्तवमा कति? धेरैले यो खानालाई ठट्टाको रूपमा लिन्छन्, ठट्टा गर्छन्, र कतिपयले यसलाई आपत्तिजनक पनि ठान्छन्, कसरी मानिसहरूलाई खाना दिन सकिन्छ जुन अहिलेसम्म जनावरहरूले मात्र खाएका छन्! ” यी शब्दहरूका साथ, 1912 मा, कुओकलाको प्रोमेथियस लोक रंगमञ्चमा (फिनल्याण्डको खाडीमा अवस्थित एउटा छुट्टीको गाउँ, सेन्ट पिटर्सबर्गबाट ​​40 किलोमिटर उत्तरपश्चिममा; अहिले रेपिनो), नताल्या बोरिसोभना नर्डम्यानले प्राकृतिक उपचारहरूद्वारा पोषण र उपचारमा आफ्नो व्याख्यान सुरु गरे। ।

NB Nordman, विभिन्न आलोचकहरूको एकमत राय अनुसार, प्रारम्भिक बीसौं शताब्दीको सबैभन्दा आकर्षक महिला मध्ये एक थियो। 1900 मा आईई रेपिनकी पत्नी बनेपछि, 1914 मा उनको मृत्यु नहोउन्जेल, उनी ध्यानको मनपर्ने वस्तु थिइन्, सबैभन्दा पहिले, पहेंलो प्रेसको - उनको शाकाहार र उनको अन्य विलक्षण विचारहरूको कारण।

पछि, सोभियत शासन अन्तर्गत, उनको नाम चुप भयो। KI Chukovsky, जसले NB Nordman लाई 1907 देखि नजिकबाट चिन्थे र उनको सम्झनामा एक मृत्यु लेख लेखे, "thaw" को शुरुवात पछि, 1959 मा मात्र प्रकाशित संस्मरणबाट समकालीनहरू मा आफ्नो निबन्धमा धेरै पृष्ठहरू समर्पण गरे। 1948 मा, कला समालोचक IS जिल्बर्सटाइनले राय व्यक्त गरे कि IE रेपिनको जीवनको त्यो अवधि, जसलाई NB Nordman द्वारा पहिचान गरिएको थियो, अझै पनि यसको अनुसन्धानकर्ताको प्रतीक्षामा छ (cf. माथि. yy सँग)। 1997 मा डारा गोल्डस्टेनको लेख के हो केवल घोडाहरूको लागि हो? शताब्दीको मोडमा रूसी शाकाहारीवादका हाइलाइटहरू, प्रायः रेपिनकी पत्नीलाई समर्पित: यद्यपि, नर्डम्यानको साहित्यिक चित्र, रूसी शाकाहारीवादको इतिहासको अपूर्ण र गलत स्केचको अगाडि, उनको न्याय गर्न गाह्रो छ। त्यसोभए, D. Goldstein मुख्यतया ती सुधार परियोजनाहरूको "धूम्रपान" विशेषताहरूमा बस्छन् जुन नोर्डम्यानले एक पटक प्रस्ताव गरेका थिए; उनको पाक कलाले पनि विस्तृत कभरेज प्राप्त गर्दछ, जुन सम्भवतः यो लेख प्रकाशित भएको संग्रहको विषयवस्तुको कारण हो। आलोचकहरूको प्रतिक्रिया आउन लामो थिएन; एउटा समीक्षाले भन्यो: गोल्डस्टेनको लेखले देखाउँछ कि "एउटा व्यक्तिसँग सम्पूर्ण आन्दोलनलाई पहिचान गर्नु कत्ति खतरनाक छ <...> रूसी शाकाहारका भविष्यका अनुसन्धानकर्ताहरूले यो कुन परिस्थितिमा उत्पन्न भयो र यसले सामना गर्नुपर्ने कठिनाइहरूको विश्लेषण गर्नु राम्रो हुनेछ। र त्यसपछि उहाँका प्रेरितहरूसँग व्यवहार गर्नुहोस्।”

NB Nordman ले क्याथरिन II को समय देखि व्यवहार को लागी रूसी सल्लाह र दिशानिर्देश मा आफ्नो पुस्तक मा NB Nordman को एक अधिक वस्तुनिष्ठ मूल्याङ्कन दिन्छ: "र अझै पनि उनको छोटो तर ऊर्जावान अस्तित्वले उनलाई सबैभन्दा लोकप्रिय विचारधाराहरु र बहसहरु संग परिचित हुने अवसर प्रदान गर्यो। त्यो समय, नारीवाद देखि पशु कल्याण सम्म, "सेवक समस्या" देखि स्वच्छता र आत्म-सुधारको खोजी सम्म।"

NB Nordman (लेखकको छद्म नाम - Severova) को जन्म 1863 मा हेलसिङफोर्स (हेलसिंकी) मा स्विडेनी मूलको एक रूसी एडमिरल र एक रुसी कुलीन महिलाको परिवारमा भएको थियो। Natalya Borisovna सधैं आफ्नो फिनिश मूल मा गर्व थियो र आफूलाई "नि: शुल्क फिनिश महिला" कल गर्न मनपर्छ। लुथरन संस्कार अनुसार बप्तिस्मा भएको तथ्यको बावजुद, अलेक्ज्याण्डर द्वितीय आफैं उनको गॉडफादर बने; उनले आफ्नो पछिल्ला मनपर्ने विचारहरू मध्ये एउटालाई जायज ठहराए, अर्थात् भान्साकोठामा कामको सरलीकरण र टेबुलमा "आत्म-सहायता" को प्रणाली (आजको "स्व-सेवा" को अपेक्षा गर्दै) मार्फत "सेवकहरूको मुक्ति" लाई जायज ठहराउनुभयो, कम से कम, "जार-मुक्तिदाता" को सम्झना द्वारा, जसले फेब्रुअरी 19, 1861 को डिक्री द्वारा दासत्व समाप्त गर्यो। एनबी नर्डम्यानले घरमा उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त गरे, स्रोतहरूले चार वा छवटा भाषाहरू उल्लेख गरे जुन उनले बोलिन्; उनले संगीत, मोडलिङ, रेखाचित्र र फोटोग्राफी पढे। केटीको रूपमा पनि, नताशा, स्पष्ट रूपमा, उच्च कुलीनहरूमा बच्चाहरू र आमाबाबु बीचको दूरीबाट धेरै पीडा भोगे, किनभने बच्चाहरूको हेरचाह र पालनपोषण नानीहरू, दासीहरू र महिला-इन-वेटिङहरूलाई प्रदान गरिएको थियो। उनको संक्षिप्त आत्मकथा निबन्ध मामन (1909), रूसी साहित्यमा उत्कृष्ट बाल कथाहरू मध्ये एक, मातृप्रेमबाट वञ्चित हुने सामाजिक परिस्थितिहरूले बच्चाको आत्मामा पार्न सक्ने प्रभावलाई अविश्वसनीय रूपमा स्पष्ट रूपमा बताउँदछ। यो पाठ सामाजिक विरोध को कट्टरपन्थी प्रकृति र व्यवहार को धेरै मापदण्ड को अस्वीकार को लागि कुञ्जी देखिन्थ्यो कि उनको जीवन मार्ग निर्धारित गर्दछ।

स्वतन्त्रता र उपयोगी सामाजिक गतिविधिको खोजीमा, 1884 मा, बीस वर्षको उमेरमा, उनी एक वर्षको लागि संयुक्त राज्य अमेरिका गए, जहाँ उनले खेतमा काम गरे। अमेरिकाबाट फर्केपछि, एनबी नर्डम्यानले मस्कोमा एमेच्योर स्टेजमा खेले। त्यस समयमा, उनी आफ्नो नजिकको साथी राजकुमारी एमके टेनिशेवासँग "चित्रकला र संगीतको वातावरणमा" बस्थिन्, "ब्याले नृत्य, इटाली, फोटोग्राफी, नाटकीय कला, मनोवैज्ञानिक र राजनीतिक अर्थशास्त्र" मन पराएकी थिइन्। मस्को थियेटर "स्वर्ग" मा Nordman एक युवा व्यापारी Alekseev भेटे - यो तब थियो कि उनले छद्म Stanislavsky लिए, र 1898 मा मस्को कला थिएटर को संस्थापक भए। निर्देशक अलेक्जेंडर फिलिपोविच फेडोटोभ (1841-1895) ले उनको "एक हास्य अभिनेत्रीको रूपमा उत्कृष्ट भविष्य" को प्रतिज्ञा गरे, जुन उनको पुस्तक "इन्टिमेट पृष्ठहरू" (1910) मा पढ्न सकिन्छ। IE Repin र EN Zvantseva को मिलन पछि पूर्णतया निराश भएको थियो, Nordman उहाँ संग एक नागरिक विवाह मा प्रवेश गरे। 1900 मा, तिनीहरू सँगै पेरिसमा विश्व प्रदर्शनी भ्रमण गरे, त्यसपछि इटालीको यात्रामा गए। IE रेपिनले आफ्नी पत्नीका धेरै तस्विरहरू चित्रित गरे, ती मध्ये - लेक Zell को किनारमा एउटा पोर्ट्रेट "NB Nordman in a Tyrolean cap" (yy ill.), - रेपिनको पत्नीको मनपर्ने पोर्ट्रेट। 1905 मा तिनीहरू फेरि इटाली गए; बाटोमा, क्राकोमा, रेपिनले आफ्नी पत्नीको अर्को पोर्ट्रेट पेन्ट गरे; इटालीको अर्को यात्रा, यस पटक टुरिनमा अन्तर्राष्ट्रिय प्रदर्शनी र त्यसपछि रोममा, 1911 मा भएको थियो।

NB Nordman को जून 1914 मा Orselino, Locarno नजिकै, घाँटी 13 को क्षयरोगबाट मृत्यु भयो; मे 26, 1989 मा, "लेखक र महान रूसी कलाकार इल्या रेपिनको जीवन साथी" (बिरामी। 14 yy) शिलालेखको साथ स्थानीय चिहानमा एउटा मेमोरियल प्लेट स्थापना गरिएको थियो। पछिल्लाले शाकाहारी हेराल्डमा प्रकाशित उनको लागि एक दयनीय श्रद्धाञ्जली समर्पित गरे। ती पन्ध्र वर्षहरूमा जब उहाँ उहाँका गतिविधिहरूको नजिकबाट साक्षी हुनुहुन्थ्यो, उहाँ उहाँको "जीवन भोज", उहाँको आशावाद, विचारहरूको धन र साहस देखेर छक्क पर्न छोड्नुभएन। "पेनेट्स", कुओकलामा रहेको तिनीहरूको घर, सबैभन्दा विविध जनताको लागि अभिप्रेरित सार्वजनिक विश्वविद्यालयको रूपमा करिब दस वर्षसम्म सेवा गर्‍यो; यहाँ सबै प्रकारका विषयहरूमा व्याख्यानहरू दिइयो: “होइन, तपाईंले उसलाई बिर्सनुहुने छैन; जति धेरै मानिसहरूले उनको अविस्मरणीय साहित्यिक कार्यहरूसँग परिचित हुनेछन्।

आफ्ना संस्मरणहरूमा, KI Chukovsky NB Nordman लाई रूसी प्रेसको आक्रमणबाट बचाउनुहुन्छ: "उनको उपदेश कहिलेकाहीँ धेरै विलक्षण थियो, यो एक सनक, एक सनक जस्तो देखिन्थ्यो - यो धेरै जोश, लापरवाह, सबै प्रकारका बलिदानहरूको लागि तत्परता छोयो र खुशी भयो। उनको। र नजिकबाट हेर्दै, तपाईंले उनको quirks मा धेरै गम्भीर, समझदार देख्नुभयो। चुकोव्स्कीका अनुसार रुसी शाकाहारले आफ्नो महान् प्रेरितलाई गुमाएको छ। "उनीसँग कुनै पनि प्रकारको प्रचारको लागि ठूलो प्रतिभा थियो। उनले मताधिकारको कत्ति प्रशंसा गरिन्! उनको सहयोगको प्रचारले Kuokkale मा सहकारी उपभोक्ता पसलको सुरुवात गर्यो; उनले एक पुस्तकालय स्थापना गरे; उनी स्कूलको बारेमा धेरै व्यस्त थिए; उनले एक लोक थिएटर व्यवस्थित गरे; उनले शाकाहारी आश्रयस्थलहरूलाई मद्दत गरिन् - सबै एउटै सबै-खाने जोशका साथ। उनका सबै विचार प्रजातान्त्रिक थिए। व्यर्थ Chukovsky उनको सुधार को बारे मा बिर्सन र उपन्यास, हास्य, कथाहरु लेख्न आग्रह गरे। "जब मैले उनको कथा द रनवे इन निभामा भेटें, म उनको अप्रत्याशित कौशल देखेर छक्क परें: यस्तो ऊर्जावान रेखाचित्र, यस्तो साँचो, बोल्ड रंगहरू। उनको पुस्तक अंतरंग पृष्ठहरूमा मूर्तिकार ट्रुबेट्सकोयको बारेमा, विभिन्न मस्को कलाकारहरूको बारेमा धेरै आकर्षक अंशहरू छन्। मलाई याद छ कि लेखकहरूले (जसका बीचमा धेरै ठूलाहरू थिए) उनको कमेडी लिटिल चिल्ड्रेन इन द पेनेट्स सुनेका थिए। उनको एक गहिरो पर्यवेक्षक आँखा थियो, उनले संवाद को कौशल मा महारत हासिल गरे, र उनको पुस्तकहरु को धेरै पृष्ठहरु कला को वास्तविक कामहरु हो। अन्य महिला लेखकहरू जस्तै म सुरक्षित रूपमा भोल्युम पछि भोल्युम लेख्न सक्छु। तर उनी कुनै प्रकारको व्यवसायमा, कुनै प्रकारको काममा आकर्षित भइन्, जहाँ, धम्की र दुर्व्यवहार बाहेक, उनले चिहानमा केही भेटेनन्।

रूसी संस्कृति को सामान्य सन्दर्भ मा रूसी शाकाहारी को भाग्य को ट्रेस गर्न को लागी, यो NB Nordman को चित्र मा थप विवरण मा बस्न आवश्यक छ।

आत्मामा एक सुधारक भएकोले, उनले आफ्नो जीवन आकांक्षाको आधारमा परिवर्तनहरू (विभिन्न क्षेत्रहरूमा) राखिन्, र पोषण - तिनीहरूको व्यापक अर्थमा - उनको लागि केन्द्रीय थियो। Nordman को मामला मा शाकाहारी जीवन को संक्रमण मा निर्णायक भूमिका स्पष्ट रूप देखि रेपिन संग परिचित द्वारा खेलेको थियो, जो पहिले नै 1891 मा, लियो टोलस्टोय को प्रभाव मा, कहिलेकाहीं शाकाहारी हुन थाले। तर यदि रेपिनको लागि स्वच्छ पक्षहरू र राम्रो स्वास्थ्य अग्रभूमिमा थिए भने, नर्डम्यानको लागि नैतिक र सामाजिक उद्देश्यहरू चाँडै सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भयो। सन् १९१३ मा, द टेस्टामेन्ट्स अफ प्याराडाइज नामक पर्चामा उनले लेखेकी थिइन्: “मेरो लाजको लागि, मैले शाकाहारको विचार नैतिक माध्यमबाट आएको होइन, तर शारीरिक पीडाबाट आएको हो भनेर स्वीकार गर्नुपर्छ। चालीस वर्षको उमेरमा [अर्थात् सन् १९०० – PB] म पहिले नै आधा अपंग भइसकेकी थिएँ। नर्डम्यानले रेपिनलाई चिनिने डाक्टर एच. लामन र एल. पास्कोका कामहरू मात्र अध्ययन गरेनन्, तर नेइप हाइड्रोथेरापीलाई पनि प्रवर्द्धन गरे, र सरलीकरण र प्रकृतिको नजिक जीवनको वकालत पनि गरे। जनावरहरूप्रतिको उनको निःशर्त प्रेमको कारण, उनले ल्याक्टो-ओवो शाकाहारलाई अस्वीकार गरिन्: यसको अर्थ "हत्या र लुटपाट गरेर बाँच्नु हो।" उनले अण्डा, मक्खन, दूध र मह पनि अस्वीकार गरिन् र यसरी, आजको शब्दावलीमा - जस्तै, सिद्धान्तमा, टोलस्टोय - शाकाहारी (तर कच्चा खानावादी होइन)। साँचो, उनको प्याराडाइज टेस्टामेन्टमा उनले कच्चा डिनरका लागि धेरै व्यञ्जनहरू प्रस्ताव गर्छिन्, तर त्यसपछि उनले रिजर्भेसन गरे कि उनले भर्खरै त्यस्ता व्यंजनहरू तयार पारेका छन्, उनको मेनुमा अझै धेरै विविधता छैन। यद्यपि, आफ्नो जीवनको अन्तिम वर्षहरूमा, नर्डम्यानले कच्चा खानाको आहार पालन गर्ने प्रयास गरे - 1913 मा उनले I. Perper लाई लेखे: "म काँचो खान्छु र राम्रो महसुस गर्छु <...> बुधबार, जब हामीसँग बेबिन थियो, हामी शाकाहारको अन्तिम शब्द थियो: ३० जनाका लागि सबै कुरा कच्चा थियो, उमालेको कुरा होइन। नर्डम्यानले आफ्ना प्रयोगहरू आम जनतामा प्रस्तुत गरे। 1900 मार्च, 1913 मा, उनले I. Perper र उनकी पत्नीलाई Penat बाट जानकारी दिए:

"नमस्ते, मेरा गोराहरू, जोसेफ र एस्तर।

तपाईंको प्यारा, इमानदार र दयालु पत्रहरूको लागि धन्यवाद। समयको अभावले मन लागेभन्दा कम लेख्नु दुर्भाग्य हो । म तिमीलाई शुभ समाचार दिन सक्छु। हिजो, साइको-न्यूरोलोजिकल इन्स्टिच्युटमा, इल्या एफिमोविचले "युवामा" पढे, र मैले: "कच्चा खाना, जस्तै स्वास्थ्य, अर्थव्यवस्था र खुशी।" विद्यार्थीहरूले मेरो सल्लाहअनुसार खाना पकाउन पूरा हप्ता बिताए। करिब एक हजार श्रोता थिए, मध्यान्तरमा उनीहरूले घाँसको चिया, नेटलबाट चिया र शुद्ध जैतून, जरा र केसर दूध च्याउबाट बनेको स्यान्डविच दिए, व्याख्यान पछि सबैजना भोजन कक्षमा गए, जहाँ विद्यार्थीहरूलाई चार-पाठ्यक्रम प्रस्ताव गरिएको थियो। छ कोपेक्सको लागि रातको खाना: भिजेको दलिया, भिजेको मटर, काँचो जराबाट भिनाइग्रेट र रोटी बदल्न सक्ने गहुँको दाना।

मेरो प्रवचनको सुरुमा सधैं व्यवहार गरिएको अविश्वासको बावजुद, यो समाप्त भयो कि श्रोताहरूको खुट्टाले अझै पनि श्रोताहरूलाई आगो लगाउन सफल भयो, उनीहरूले भिजेको ओटमिलको एक थोपा, मटरको थोपा र असीमित संख्यामा स्यान्डविच खाए। । तिनीहरूले घाँस [अर्थात् हर्बल चिया' पिए। - PB] र केहि प्रकारको बिजुली, विशेष मूडमा आयो, जुन निस्सन्देह, इल्या एफिमोविच र उनका शब्दहरूको उपस्थितिले सहज भएको थियो, युवा मानिसहरूको लागि प्रेमले उज्यालो। संस्थानका अध्यक्ष भीएम बेख्तेरोभ [sic] र प्रोफेसरहरूले घाँस र नेटलबाट चिया पिए र भोकले सबै परिकार खाए। त्यसैबेला हामीले फिल्म पनि खिच्यौं । व्याख्यान पछि, VM Bekhterov ले हामीलाई यसको वैज्ञानिक संरचना, साइको-न्यूरोलोजिकल इन्स्टिच्युट र एन्टि-अल्कोहल संस्थानको सन्दर्भमा सबैभन्दा भव्य र धनी देखाउनुभयो। त्यो दिन हामीले धेरै स्नेह र धेरै राम्रो भावनाहरू देख्यौं।

म तपाईलाई मेरो भर्खरै प्रकाशित पुस्तिका [प्रमोदवन करार] पठाउँदै छु। लेख्नुहोस् कि उसले तपाईमा कस्तो प्रभाव पार्यो। मलाई तपाईको अन्तिम अंक मन पर्यो, म सधैं धेरै राम्रो र उपयोगी चीजहरू सहन्छु। हामी, भगवानलाई धन्यवाद, जोसिलो र स्वस्थ छौं, म अहिले शाकाहारका सबै चरणहरू पार गरेको छु र काँचो खाना मात्र प्रचार गर्छु।

VM Bekhterev (1857-1927), फिजियोलोजिस्ट आईपी पावलोभ संग, "कंडिशन्ड रिफ्लेक्स" को सिद्धान्त को संस्थापक हो। उनी मेरुदण्डको कठोरता जस्ता रोगको अनुसन्धानकर्ताको रूपमा पश्चिममा परिचित छन्, जसलाई आज बेच्टेरेउ रोग (मोर्बस बेच्टेरेभ) भनिन्छ। Bekhterev जीवविज्ञानी र फिजियोलोजिस्ट प्रोफेसर संग मित्रता थियो। IR तरखानोभ (1846-1908), पहिलो शाकाहारी बुलेटिनका प्रकाशकहरू मध्ये एक, उहाँ IE रेपिनको नजिक पनि हुनुहुन्थ्यो, जसले 1913 मा आफ्नो पोर्ट्रेट कोरेका थिए (बिमार। 15 yy।); "Penates" मा Bekhterev सम्मोहन को आफ्नो सिद्धान्त मा एक रिपोर्ट पढे; मार्च 1915 मा पेट्रोग्रादमा, रेपिनसँग मिलेर, उनले "एक कलाकार र विचारकको रूपमा टोलस्टोय" शीर्षकमा प्रस्तुतीकरण गरे।

जडीबुटी वा "घास" को उपभोग - रूसी समकालीनहरू र समयको प्रेसको कास्टिक उपहासको विषय - कुनै पनि हिसाबले क्रान्तिकारी घटना थिएन। Nordmann, अन्य रूसी सुधारकहरू जस्तै, G. Lamann लगायत पश्चिमी युरोपेली, विशेष गरी जर्मन सुधार आन्दोलनबाट जडिबुटीहरूको प्रयोग अपनाए। नर्डम्यानले चिया र अर्क (डिकोक्शन) को लागि सिफारिस गरेका धेरै जडिबुटी र अनाजहरू पुरातन समयमा तिनीहरूको औषधीय गुणहरूको लागि परिचित थिए, पौराणिक कथाहरूमा भूमिका खेलेका थिए, र मध्यकालीन मठहरूको बगैंचामा हुर्किएका थिए। Bingen को Abbess Hildegard (1098-1178) ले उनको प्राकृतिक विज्ञान लेखन फिजिका र Causae et curae मा वर्णन गरे। यी "देवताहरूका हातहरू", जडिबुटीहरू कहिलेकाहीं भनिन्थ्यो, आजको वैकल्पिक चिकित्सामा सर्वव्यापी छन्। तर पनि आधुनिक औषधीय अनुसन्धानले यसको कार्यक्रमहरूमा विभिन्न प्रकारका बिरुवाहरूमा पाइने जैविक रूपमा सक्रिय पदार्थहरूको अध्ययन समावेश गर्दछ।

NB Nordman को नवाचार को बारे मा रूसी प्रेस को भ्रमले पश्चिमी प्रेस को भोली आश्चर्य को सम्झना गर्दछ, जब, शाकाहारी खाने बानी को प्रसार र संयुक्त राज्य मा टोफु को पहिलो सफलता को सम्बन्ध मा, पत्रकारहरु को सोयाबीन, एक। सबैभन्दा पुरानो खेती गरिएको बोटबिरुवा, चीनमा हजारौं वर्षको लागि खाद्य उत्पादन भएको छ।

यद्यपि, यो स्वीकार गर्नैपर्छ कि रूसी प्रेसको अंशले एनबी नर्डम्यानका भाषणहरूको अनुकूल समीक्षाहरू पनि प्रकाशित गर्यो। त्यसोभए, उदाहरणका लागि, अगस्त 1, 1912 मा, Birzhevye Vedomosti ले लेखक II Yasinsky (उनी शाकाहारी थिए!) "जादुई छातीको बारेमा [अर्थात्, छाती-कुकरको बारेमा" शीर्षकमा उनको व्याख्यानको बारेमा एक रिपोर्ट प्रकाशित गरे। – PB] र गरिब, मोटा र धनीहरूले के जान्न आवश्यक छ "; यो व्याख्यान प्रोमेथियस थिएटरमा जुलाई 30 मा ठूलो सफलता संग दिइएको थियो। त्यसपछि, नोर्डम्यानले 1913 मा मस्को शाकाहारी प्रदर्शनीमा अन्य प्रदर्शनीहरूसँगै खाना पकाउने लागतलाई सहज बनाउन र कम गर्नको लागि "कुकर चेस्ट" प्रस्तुत गर्नेछन् र जनतालाई तातो भण्डारण गर्ने भाँडाहरू प्रयोग गर्ने विशेषताहरूसँग परिचित गराउनेछन् - यी र अन्य सुधारहरू। उनले पश्चिमी युरोपबाट अपनाएका परियोजनाहरू।

एनबी नर्डम्यान महिला अधिकारका लागि प्रारम्भिक अभियानकर्ता थिइन्, यद्यपि उनले अवसरमा मताधिकार अस्वीकार गरे पनि; यस अर्थमा Chukovsky को वर्णन (माथि हेर्नुहोस्) धेरै प्रशंसनीय छ। तसर्थ, उनले मातृत्वको माध्यमबाट मात्र नभई आत्म-प्राप्तिको लागि प्रयास गर्ने महिलाको अधिकारलाई पोष्ट गरिन्। वैसे, उनी आफैं बाँचे: उनको मात्र छोरी नताशा 1897 मा दुई हप्ताको उमेरमा मरे। एक महिला को जीवन मा, Nordman विश्वास, अन्य चासो को लागी एक ठाउँ हुनुपर्छ। उनको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आकांक्षा "सेवकहरूको मुक्ति" थियो। "पेनेट्स" को मालिकले 18 घण्टा काम गर्ने घरेलु नोकरहरूका लागि कानुनी रूपमा आठ घण्टा काम गर्ने दिन स्थापना गर्ने सपना पनि देखेका थिए, र कामना गरे कि नोकरहरूप्रति "मालिकहरू" को दृष्टिकोण सामान्यतया परिवर्तन होस्, अझ मानवीय बनोस्। "वर्तमानको महिला" र "भविष्यकी महिला" बीचको कुराकानीमा, रूसी बुद्धिजीवी वर्गका महिलाहरूले आफ्नै सामाजिक स्तरका महिलाहरूको समानताको लागि मात्र होइन, अन्यको पनि लड्नु पर्छ भन्ने माग व्यक्त गरिएको छ। उदाहरणका लागि, रूसमा महिला नोकरहरूको एक मिलियन भन्दा बढी मानिसहरू। नर्डम्यान विश्वस्त थिए कि "शाकाहारी, जसले जीवनको चिन्तालाई सरल र सहज बनाउँछ, सेवकहरूको मुक्तिको मुद्दासँग नजिकको सम्बन्ध छ।"

नर्डम्यान र रेपिनको विवाह, जो आफ्नी श्रीमती भन्दा १९ वर्ष जेठी थिए, निस्सन्देह, "बादलरहित" थिएन। 19-1907 मा तिनीहरूको जीवन सँगै विशेष गरी सामंजस्यपूर्ण थियो। त्यसपछि तिनीहरू अविभाज्य देखिन्थे, पछि त्यहाँ संकटहरू थिए।

तिनीहरू दुवै उज्ज्वल र स्वभावका व्यक्तित्वहरू थिए, तिनीहरूको सबै प्रकारको अपरिहार्यताका साथ, धेरै तरिकामा एकअर्काको पूरक। रेपिनले आफ्नी पत्नीको ज्ञानको विशालता र उनको साहित्यिक प्रतिभाको प्रशंसा गरे; उनले, आफ्नो भागको लागि, प्रसिद्ध कलाकारको प्रशंसा गरे: 1901 देखि उनले उनको बारेमा सबै साहित्यहरू सङ्कलन गरे, अखबार क्लिपिंगहरूसँग बहुमूल्य एल्बमहरू संकलन गरे। धेरै क्षेत्रमा, तिनीहरूले फलदायी संयुक्त काम हासिल गरेका छन्।

रेपिनले आफ्नी पत्नीका केही साहित्यिक पाठहरू चित्रण गरे। त्यसैले, 1900 मा, उहाँले निभा मा प्रकाशित उनको कथा Fugitive को लागि नौ वाटर कलर लेखे; 1901 मा, यो कथाको छुट्टै संस्करण Eta शीर्षक अन्तर्गत प्रकाशित भएको थियो, र तेस्रो संस्करण (1912) को लागि Nordman अर्को शीर्षक लिएर आए - आदर्शहरू। क्रस अफ मदरहुड कथाको लागि। 1904 मा छुट्टै पुस्तकको रूपमा प्रकाशित गोप्य डायरी, रेपिनले तीनवटा रेखाचित्रहरू सिर्जना गरे। अन्तमा, उनको काम Nordman को पुस्तक Intimate Pages (1910) (ill. 16 yy) को आवरणको डिजाइन हो।

दुबै, रेपिन र नर्डम्यान, अत्यन्त मेहनती र गतिविधिको तिर्खाले भरिएका थिए। दुबै सामाजिक आकांक्षाको नजिक थिए: उनकी पत्नीको सामाजिक गतिविधि, सम्भवतः, रेपिन मन पर्यो, किनभने दशकौंसम्म उनको कलम बाट वान्डरर्सको आत्मामा सामाजिक अभिमुखीकरणको प्रसिद्ध चित्रहरू बाहिर आए।

जब रेपिन 1911 मा शाकाहारी समीक्षाको कर्मचारीको सदस्य भए, एनबी नर्डम्यानले पनि जर्नलसँग सहकार्य गर्न थाले। उनले VO लाई मद्दत गर्न हरसम्भव प्रयास गरिन् जब यसको प्रकाशक IO Perper ले जर्नलको कठिन आर्थिक अवस्थाको सम्बन्धमा 1911 मा मद्दतको लागि अपील गरे। उनले ग्राहकहरूलाई भर्ती गर्न पत्रहरू बोलाए र लेखिन्, यो "धेरै सुन्दर" पत्रिका बचत गर्नको लागि पाओलो ट्रुबेट्सकोय र अभिनेत्री लिडिया बोरिसोवना यावोर्स्काया-बार्याटिन्स्कायामा फर्किन्। लियो टोलस्टोय, - त्यसैले उनले अक्टोबर 28, 1911 मा लेखिन्, - उनको मृत्यु अघि, "मानौं उसले आशीर्वाद दिए" पत्रिका I. Perper को प्रकाशक।

"पेनेट्स" मा एनबी नर्डम्यानले रेपिन भ्रमण गर्न चाहने धेरै पाहुनाहरूको लागि समयको एकदम कडा वितरण प्रस्तुत गरे। यसले उनको सृजनात्मक जीवनमा क्रम ल्यायो: "हामी धेरै सक्रिय जीवन बिताउँछौं र समय अनुसार कडाईका साथ वितरण गर्दछौं। हामी बुधबार दिउँसो ३ बजेदेखि ९ बजेसम्म विशेष रूपमा स्वीकार गर्छौं, बुधवारको अतिरिक्त, हामी अझै आइतवारहरूमा हाम्रा रोजगारदाताहरूको बैठकहरू गर्छौं। पाहुनाहरू सधैं खाजाको लागि रहन सक्थे - निश्चित रूपमा शाकाहारी - प्रसिद्ध राउन्ड टेबलमा, बीचमा ह्यान्डलहरू भएको अर्को घुम्ने टेबलको साथ, जसले सेल्फ-सर्भिसलाई अनुमति दिन्छ। D. Burliuk हामीलाई यस्तो उपचार को एक अद्भुत विवरण छोड्यो।

एनबी नर्डम्यानको व्यक्तित्व र उनको जीवन कार्यक्रममा शाकाहारको केन्द्रिय महत्त्व उनको निबन्धको सङ्ग्रह इन्टिमेट पृष्ठहरूमा स्पष्ट रूपमा देखिन्छ, जुन विभिन्न विधाहरूको विचित्र मिश्रण हो। कथा "मामन" सँगसँगै, यसले टोलस्टोयलाई दुईवटा भ्रमणका पत्रहरूमा जीवित विवरणहरू पनि समावेश गर्दछ - पहिलो, लामो, सेप्टेम्बर 21 देखि 29, 1907 सम्म (साथीहरूलाई छ पत्र, pp. 77-96), र दोस्रो, छोटो, डिसेम्बर 1908 मा (पृ। 130-140); यी निबन्धहरूमा यास्नाया पोलियानाका बासिन्दाहरूसँग धेरै कुराकानीहरू छन्। मस्कोमा वान्डरर्सको प्रदर्शनीमा (डिसेम्बर 11 देखि 16, 1908 र डिसेम्बर 1909 मा) रेपिनको साथमा नर्डम्यानले प्राप्त गरेका छापहरू (दश पत्रहरू) तिनीहरूको ठीक विपरीत छन्। प्रदर्शनीहरूमा व्याप्त वातावरण, चित्रकारहरू VI सुरिकोभ, आईएस ओस्ट्रोखोभ र पीवी कुज्नेत्सोभ, मूर्तिकार एनए एन्ड्रीभका विशेषताहरू, तिनीहरूको जीवन शैलीको स्केचहरू; VE Makovsky को चित्र "प्रकोप पछि" मा स्क्यान्डल, पुलिस द्वारा जफत; मास्को आर्ट थियेटर मा Stanislavsky द्वारा आयोजित इन्स्पेक्टर जनरल को पोशाक पूर्वाभ्यास को कथा - यो सबै उनको निबन्ध मा प्रतिबिम्बित थियो।

यसको साथमा, इन्टिमेट पृष्ठहरूमा कलाकार वास्नेत्सोभको भ्रमणको आलोचनात्मक विवरण समावेश छ, जसलाई नर्डम्यानले धेरै "दक्षिणपन्थी" र "अर्थोडक्स" भेट्टाउँछन्; भ्रमणहरू बारे थप कथाहरू निम्न छन्: 1909 मा - LO Pasternak द्वारा, एक "साँचो यहूदी", जसले "अनन्त रूपमा आफ्ना प्यारा दुई केटीहरू कोर्छन् र लेख्छन्"; परोपकारी शुकिन - आज पश्चिमी युरोपेली आधुनिकतावादका चित्रहरूको उनको शानदार संग्रहले सेन्ट पीटर्सबर्ग हर्मिटेजलाई सजाउँछ; साथै अन्य, अहिले रूसी कला दृश्य को कम ज्ञात प्रतिनिधिहरु संग बैठकहरु। अन्तमा, पुस्तकमा पाओलो ट्रुबेट्सकोयको बारेमा एउटा स्केच समावेश छ, जसलाई माथि छलफल गरिसकिएको छ, साथै "पेनाट्समा सहकारी सन्डे पिपुल्स मीटिंग्स" को वर्णन।

यी साहित्यिक स्केचहरू हल्का कलमले लेखिएका छन्; कुशलतापूर्वक संवाद को टुक्रा सम्मिलित; त्यस समयको आत्मालाई सम्बोधन गर्ने धेरै जानकारी; उनले जे देखे त्यसलाई एनबी नर्डम्यानको सामाजिक आकांक्षाको प्रकाशमा निरन्तर रूपमा वर्णन गरिएको छ, महिलाहरूको विपरित स्थिति र समाजको तल्लो तहको गम्भीर र राम्रो उद्देश्यको आलोचनाको साथ, सरलीकरणको मागसहित, विभिन्न सामाजिक मान्यताहरू र निषेधहरूको अस्वीकार। , प्रकृतिको नजिकको ग्रामीण जीवनको प्रशंसाको साथ साथै शाकाहारी पोषण।

NB Nordman को पुस्तकहरू, जसले पाठकलाई उनले प्रस्ताव गरेको जीवन सुधारहरूको परिचय दिन्छ, एक मामूली संस्करणमा प्रकाशित गरिएको थियो (cf.: प्याराडाइजको करार - केवल 1000 प्रतिहरू) र आज तिनीहरू दुर्लभ छन्। केवल द कुकबुक फर द स्टर्भिङ (१९११) १० प्रतिमा प्रकाशित भएको थियो; यो हट केक जस्तै बेचियो र दुई वर्षमा पूर्ण रूपमा बेचियो। NB Nordman को पाठहरूको दुर्गमताको कारणले गर्दा, म धेरै अंशहरू उद्धृत गर्नेछु जुन स्पष्ट रूपमा आवश्यकताहरू समावेश गर्दछ जुन पछ्याउन आवश्यक छैन, तर जसले सोच्न सक्छ।

"मैले प्रायः मस्कोमा सोचें कि हाम्रो जीवनमा धेरै अप्रचलित रूपहरू छन् जुन हामीले सकेसम्म चाँडो छुटकारा पाउनुपर्दछ। यहाँ, उदाहरण को लागी, "अतिथि" को पंथ छ:

चुपचाप बस्ने, थोरै खाने, पिउन नदिने कोही नम्र व्यक्ति आफ्ना चिनेजानेकाहरूकहाँ जम्मा हुन्छन्। र त्यसोभए, उहाँ तिनीहरूको घरमा प्रवेश गर्ने बित्तिकै, उहाँले तुरुन्तै उहाँ जस्तो हुनुहुन्थ्यो बन्द गर्नुपर्छ। तिनीहरूले उहाँलाई स्नेहपूर्वक, प्रायः चापलुसी गर्दै, र उहाँलाई भोकले थाकेको जस्तो गरी सकेसम्म चाँडो खाना खुवाउन हतारमा स्वीकार गर्छन्। टेबुलमा खानेकुराको एक समूह राख्नुपर्छ ताकि पाहुनाले खाना मात्र नभई उसको अगाडि प्रबन्धका पहाडहरू पनि देखून्। उसले स्वास्थ्य र सामान्य ज्ञानको हानिको लागि यति धेरै विविधताहरू निल्नुपर्नेछ कि उसलाई भोलिको विकारको अग्रिम निश्चित छ। सबै भन्दा पहिले, ऐपेटाइजर। पाहुना जति महत्त्वपूर्ण हुन्छ, खाजाहरू मसलादार र विषाक्त हुन्छन्। धेरै फरक किस्महरू, कम्तिमा 10। त्यसपछि पाई र चार थप परिकारहरू संग सूप; रक्सी पिउन बाध्य छन्। धेरै विरोध गर्छन्, उनीहरू भन्छन् कि डाक्टरले निषेध गरेको छ, यसले टाउको दुख्छ, बेहोस हुन्छ। केहि पनि मद्दत गर्दैन। उहाँ पाहुना हुनुहुन्छ, समयभन्दा बाहिरको कुनै किसिमको अवस्था, र ठाउँ र तर्क। सुरुमा, यो उसको लागि सकारात्मक रूपमा गाह्रो छ, र त्यसपछि उसको पेट विस्तार हुन्छ, र उसले उसलाई दिइएको सबै चीजहरू अवशोषित गर्न थाल्छ, र ऊ नरभक्षी जस्तै अंशहरूको हकदार हुन्छ। विभिन्न मदिरा– मिठाई, कफी, मदिरा, फलफूलपछि कहिले महँगो चुरोट लगाइन्छ, धुवाँ र धुवाँ । र उसले धुम्रपान गर्छ, र उसको टाउको पूर्णतया विषाक्त छ, कुनै प्रकारको अस्वस्थ लापरवाहीमा घुमिरहेको छ। खाजाबाट उठ्छन् । पाहुनाको अवसरमा उनले घरभरी खाना खाए । तिनीहरू बैठक कोठामा जान्छन्, पाहुना पक्कै तिर्खाएका हुनुपर्छ। हतार गर्नुहोस्, हतार गर्नुहोस्, सेल्टजर। उसले पिउने बित्तिकै, मिठाई वा चकलेट प्रस्ताव गरिन्छ, र त्यहाँ तिनीहरू चिसो खाजा संग चिया पिउन नेतृत्व गर्छन्। पाहुना, तपाईंले देख्नुहुन्छ, उसको दिमाग पूर्णतया हराएको छ र हर्षित छ, जब बिहान एक बजे ऊ घर पुग्छ र आफ्नो ओछ्यानमा बेहोश हुन्छ।

बारीमा, जब पाहुनाहरू यस विनम्र, शान्त व्यक्तिमा भेला हुन्छन्, उहाँ आफैंको छेउमा हुनुहुन्छ। अघिल्लो दिन पनि किनमेल चलिरहेको थियो, पूरै घर आफ्नो खुट्टामा थियो, नोकरहरूलाई गाली र कुटपिट गरियो, सबै कुरा उल्टो भयो, तिनीहरू भोकभोकै भारतीयहरूको पर्खाइमा थिए, तिनीहरू भुइँमा, बाफ गर्दै थिए। थप रूपमा, यी तयारीहरूमा जीवनका सबै झूटहरू देखा पर्छन् - महत्त्वपूर्ण अतिथिहरू एक तयारी, एक पकवान, फूलदान र लिनेनको हकदार छन्, औसत अतिथिहरू - सबै पनि औसत छ, र गरिबहरू खराब हुँदैछन्, र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, सानो। यद्यपि यी मात्र हुन् जुन साँच्चै भोकाएको हुन सक्छ। र बच्चाहरु, र governesses, र नोकरहरु, र भरिया बाल्यकाल देखि सिकाइन्छ, तयारी को स्थिति हेर्दै, केहि सम्मान गर्न, यो राम्रो छ, उनीहरुलाई विनम्रतापूर्वक झुक्नु, अरुलाई घृणा गर्न। पूरै घर अनन्त झूटमा बाँच्ने बानी परेको छ - अरूको लागि एउटा कुरा, आफ्नै लागि अर्को। र भगवानले अरूलाई थाहा छैन कि तिनीहरू वास्तवमा हरेक दिन कसरी बाँच्छन्। पाहुनाहरूलाई राम्रोसँग खुवाउन, अनानास र वाइन किन्नको लागि आफ्नो सामानहरू प्याद गर्ने मानिसहरू छन्, अरूले बजेटबाट काट्छन्, उही उद्देश्यका लागि सबैभन्दा आवश्यकबाट। थप रूपमा, सबैजना नक्कलको महामारीबाट संक्रमित छन्। "के यो मेरो लागि अरूको लागि भन्दा खराब हुनेछ?"

यी अनौठो चलन कहाँबाट आउँछन्? - म IE [Repin] लाई सोध्छु - यो, सम्भवतः, पूर्वबाट हामीकहाँ आएको हो !!!

पूर्व !? तपाईलाई पूर्वको बारेमा कति थाहा छ! त्यहाँ, पारिवारिक जीवन बन्द छ र पाहुनाहरूलाई नजिक पनि अनुमति छैन - स्वागत कक्षमा पाहुना सोफामा बस्छन् र कफीको सानो कप पिउनुहुन्छ। यति नै!

- र फिनल्याण्डमा, पाहुनाहरूलाई तिनीहरूको ठाउँमा होइन, तर पेस्ट्री पसल वा रेस्टुरेन्टमा आमन्त्रित गरिन्छ, तर जर्मनीमा तिनीहरू बियर लिएर आफ्ना छिमेकीहरूलाई जान्छन्। त्यसोभए, मलाई भन्नुहोस्, यो चलन कहाँबाट आयो?

– कहाँ बाट ! यो एक विशुद्ध रूसी विशेषता हो। Zabelin पढ्नुहोस्, उहाँसँग सबै कागजात छ। पुरानो दिनहरूमा, राजा र बोयरहरूसँग रात्रिभोजमा 60 वटा परिकारहरू थिए। अझ बढी। कति, सायद म भन्न सक्दिन, यो एक सय पुगेको देखिन्छ।

अक्सर, धेरै पटक मास्को मा यस्तै, खाने विचार मेरो दिमागमा आयो। र म पुरानो, अप्रचलित रूपहरूबाट आफूलाई सच्याउन मेरो सबै शक्ति प्रयोग गर्ने निर्णय गर्छु। समान अधिकार र आत्म-सहायता खराब आदर्श होइन, आखिर! जीवनलाई जटिल बनाउने र असल साधारण सम्बन्धहरूमा हस्तक्षेप गर्ने पुरानो गिट्टीलाई फ्याँक्न आवश्यक छ!

निस्सन्देह, हामी यहाँ पूर्व-क्रान्तिकारी रूसी समाजको माथिल्लो तहको प्रथाहरूको बारेमा कुरा गर्दैछौं। यद्यपि, प्रसिद्ध "रूसी आतिथ्य", IA क्रिलोभ डेम्यानोभको कानको कथा, निजी डिनरमा तथाकथित "बोसो" को बारेमा चिकित्सक पावेल निमेयरको गुनासो सम्झन असम्भव छ (प्राइभटक्रेसेनमा Abfutterung, तल हेर्नुहोस्। 374 yy) वा वोल्फगांग गोएथे द्वारा सेट गरिएको शर्त स्पष्ट छ, जसले अक्टोबर 19, 1814 मा फ्रान्कफर्टमा मोरिट्ज भोन बेथम्यानबाट निमन्त्रणा प्राप्त गर्यो: "मलाई अतिथिको स्पष्टताका साथ भन्न अनुमति दिनुहोस्, कि म कहिल्यै बानी परेको छैन। डिनर।" र सायद कसैले आफ्नो अनुभव सम्झना हुनेछ।

जुनूनी आतिथ्य नर्डम्यान र 1908 मा तीखो आक्रमणको वस्तु बन्यो:

“र यहाँ हामी हाम्रो होटेलमा, एउटा ठूलो हलमा, एउटा कुनामा शाकाहारी नाश्ताको लागि बसिरहेका छौं। Boborykin हामीसँग हुनुहुन्छ। उहाँ लिफ्टमा भेट्नुभयो र अब उहाँको बहुमुखी प्रतिभाको फूलहरूले हामीलाई बरसाउनुहुन्छ <...>।

"हामी आज बिहानको खाजा र खाजा सँगै खानेछौं," बोबोरीकिनले सुझाव दिन्छ। तर के यो हामीसँग बिहानको खाजा र खाजा खान सम्भव छ? पहिलो, हाम्रो समय उपयुक्त छ, र दोस्रो, हामी सकेसम्म थोरै खाने प्रयास गर्छौं, खानालाई न्यूनतममा ल्याउन। सबै घरहरूमा, गाउट र स्क्लेरोसिस सुन्दर प्लेट र फूलदानहरूमा सेवा गरिन्छ। र मेजबानहरूले उनीहरूलाई पाहुनाहरूमा बसाउन आफ्नो सबै शक्तिको साथ प्रयास गरिरहेका छन्। अर्को दिन हामी एक सामान्य ब्रेकफास्टको लागि गयौं। सातौं पाठ्यक्रममा, मैले मानसिक रूपमा थप निमन्त्रणाहरू स्वीकार नगर्ने निर्णय गरें। कति खर्च, कति झन्झट, र सबै मोटोपना र रोगको पक्षमा। र मैले पनि फेरि कसैसँग व्यवहार नगर्ने निर्णय गरें, किनकि आइसक्रिमको कारण मैले परिचारिकाप्रति अस्पष्ट क्रोध महसुस गरें। दुई घन्टा टेबलमा बसेको अवधिमा उनले एउटा पनि कुराकानी हुन दिएनन् । उनले हामीलाई मात्रै होइन सयौं विचारहरू, भ्रमित र निराश पारिन्। भर्खरै कसैले मुख खोल्यो - परिचारिकाको स्वरले जराबाट काटियो - "तिमी किन ग्रेभी लिदैनौ?" - "होइन, यदि तपाइँ चाहनुहुन्छ भने, म तपाइँलाई थप टर्कीहरू राख्नेछु! .." - पाहुना, वरिपरि हेर्दै, हात-हात लडाईमा प्रवेश गरे, तर त्यसमा अपरिवर्तनीय रूपमा मरे। उसको प्लेट किनारामा लोड गरिएको थियो।

होइन, होइन - म पुरानो शैलीमा परिचारिकाको दयनीय र अपमानजनक भूमिका लिन चाहन्न।

रेपिन र नर्डम्यानले चित्रकार र संग्राहक आईएस ओस्ट्रोखोभ (१८५८-१९२९) को भ्रमणको विवरणमा विलासी र अल्छी जीवनको परम्पराहरू विरुद्धको विरोध पनि पाउन सकिन्छ। धेरै अतिथिहरू ओस्ट्रोखोभको घरमा शुबर्टलाई समर्पित संगीत साँझको लागि आए। तीन पछि:

"र। E. [Repin] फिक्का र थकित छ। यो जाने समय हो। हामी सडकमा छौं। <…>

- तपाईलाई थाहा छ मास्टर्समा बाँच्न कति गाह्रो छ। <...> होइन, तिम्रो इच्छा अनुसार, म यो लामो समय सम्म गर्न सक्दिन।

- म पनि सक्दिन। के यो बस्न र फेरि जान सम्भव छ?

- पैदल जाऔं! अद्भुत!

- म जाँदैछु, म जाँदैछु!

र हावा यति बाक्लो र चिसो छ कि यो मुश्किलले फोक्सो प्रवेश गर्न सक्दैन।

भोलिपल्ट पनि उस्तै अवस्था । यस पटक तिनीहरू प्रसिद्ध चित्रकार Vasnetsov भ्रमण गर्दै छन्: "र यहाँ पत्नी छ। IE ले मलाई बताइन् कि उनी बौद्धिक वर्गबाट ​​थिइन्, महिला डाक्टरहरूको पहिलो स्नातकबाट, उनी धेरै स्मार्ट, ऊर्जावान थिइन् र सधैं भिक्टर मिखाइलोविचको असल साथी थिइन्। त्यसोभए उनी जाँदैनन्, तर त्यसरी नै - कि त उनी तैरिन्छिन्, वा उनी गुड्छिन्। मोटोपन, मेरा साथीहरू! अनि के! हेर। र उनी उदासीन छिन् - र कसरी! यहाँ 1878 मा भित्तामा उनको चित्र छ। पातलो, वैचारिक, तातो कालो आँखा संग।

एनबी नर्डम्यानको शाकाहारप्रतिको प्रतिबद्धतामा उस्तै स्पष्टताको विशेषता रहेको छ। सन् १९०९ को यात्राको कथाको चौथो अक्षरलाई तुलना गरौं: “यस्ता भावना र विचारहरू लिएर हामी हिजो नाश्ताको लागि स्लाभ्यान्स्की बजारमा प्रवेश गर्यौं। ओह, यो शहरी जीवन! तपाईले यसको निकोटिन हावाको बानी बसाल्नु पर्छ, लाशको खानाले आफैलाई विष दिनुपर्छ, आफ्नो नैतिक भावनालाई सुस्त बनाउनु पर्छ, प्रकृतिलाई बिर्सनु पर्छ, भगवान, यसलाई सहन सक्षम हुनको लागि। एक सास लिएर, मैले हाम्रो जंगलको बाल्सामिक हावालाई सम्झें। अनि आकाश, सूर्य र ताराहरूले हाम्रो हृदयमा प्रतिबिम्ब दिन्छन्। "मानव, मलाई जतिसक्दो चाँडो काकडी सफा गर्नुहोस्। सुन्नुहुन्छ !? परिचित आवाज। फेरी भेटघाट । फेरि, हामी तीन जना टेबलमा। को हो? म भन्दिन। सायद तपाईं अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ। <...> हाम्रो टेबलमा तातो रातो वाइन, विस्की [sic!], विभिन्न परिकारहरू, कर्लहरूमा सुन्दर क्यारियनहरू छन्। <...> म थाकेको छु र म घर जान चाहन्छु। र सडकमा व्यर्थता, व्यर्थता छ। भोलि क्रिसमसको पूर्वसन्ध्या हो। जमेको बाछो र अन्य जीवित प्राणीहरूको गाडा जताततै फैलिएको छ। ओखोत्नी रियाडमा, मरेका चराहरूको माला खुट्टामा झुण्ड्याइएको छ। भोलि पछिको दिन नम्र मुक्तिदाताको जन्म। उहाँको नाममा कति ज्यान गुमाएका छन्। नर्डम्यान अघिको समान प्रतिबिम्ब शेलीको आहारको सब्जी प्रणाली (१८१४-१८१५) मा पहिले नै फेला पार्न सकिन्छ।

यस अर्थमा उत्सुकता छ ओस्ट्रोखोभहरूलाई अर्को निमन्त्रणाको बारेमा टिप्पणी, यस पटक डिनरको लागि (पत्र सात): “हामीले शाकाहारी खाना खायौं। अचम्मको कुरा, मालिक र भान्छा र नोकर दुवै बोरिंग, भोक, चिसो र नगण्य कुराको सम्मोहनमा थिए। तपाईंले त्यो पातलो च्याउको सूप देख्नु भएको होला जसमा उमालेको पानीको गन्ध थियो, ती फ्याटी राइस प्याटीहरू जसको वरिपरि उमालेको किसमिसहरू दयनीय रूपमा घुमाइएको थियो, र एउटा गहिरो सस प्यान जसबाट मोटो साबुदानाको सूप चम्चाले शंकास्पद रूपमा निकालिएको थियो। उदास अनुहारहरू एक विचारको साथ उनीहरूमाथि बाध्य छन्।

भविष्यका दर्शनहरूमा, धेरै कुराहरूमा तिनीहरू रूसी प्रतीकवादीहरूको विनाशकारी कविताहरूद्वारा कोरिएका भन्दा धेरै निश्चित छन्, NB Nordman अविश्वसनीय स्पष्टता र तीव्रताका साथ दस वर्षमा रूसमा फैलिने विनाशको भविष्यवाणी गर्छन्। ओस्ट्रोखोभको पहिलो भ्रमण पछि, उनी लेख्छिन्: "उनका शब्दहरूमा, लाखौं शुकिनको अगाडि पूजा गर्न सकिन्छ। म, मेरो 5-कोपेक पर्चाहरू संग दृढतापूर्वक जानकार, यसको विपरित, हाम्रो असामान्य सामाजिक प्रणालीको अनुभव गर्न कठिन समय थियो। पुँजीको उत्पीडन, १२ घण्टा काम गर्ने दिन, अशक्तताको असुरक्षा र बुढेसकालको अँध्यारो, खरानी मजदुर, जीवनभर कपडा बनाउँदै, रोटीको टुक्राको कारण, एक पटक हातले बनाएको शुकिनको यो भव्य घर दासत्वको वंचित दासहरूको, र अहिले उही रस खाएर मानिसहरूलाई उत्पीडित गरिरहेछन् - यी सबै विचारहरूले मेरो मनमा दुखेको दाँत जस्तै दुख्यो, र यो ठूलो, फुर्सदको मान्छेले मलाई क्रोधित बनायो।"

डिसेम्बर 1909 मा रेपिनहरू बसेको मस्कोको होटेलमा, क्रिसमसको पहिलो दिन, नर्डम्यानले सबै फुटम्यानहरू, भरियाहरू, केटाहरूसामु हात पसारिन् र उनीहरूलाई ठूलो छुट्टीको शुभकामना दिए। "क्रिसमस डे, र सज्जनहरूले यसलाई आफ्नै लागि लिए। के ब्रेकफास्ट, चिया, लंच, सवारी, भ्रमण, डिनर। र कति रक्सी - टेबलहरूमा बोतलहरूको सम्पूर्ण जंगल। तिनीहरूको बारेमा के हो? <...> हामी बुद्धिजीवीहरू हौं, सज्जनहरू, हामी एक्लै छौं - हाम्रो वरिपरि लाखौं मानिसहरूको जीवनले भरिएको छ। <...> के यो डरलाग्दो छैन कि तिनीहरूले साङ्लाहरू तोड्न लागेका छन् र हामीलाई तिनीहरूको अन्धकार, अज्ञानता र भोड्काले बाढी दिन्छन्।

यस्ता विचारहरूले यास्नाया पोल्यानामा पनि एनबी नर्डम्यानलाई छोड्दैनन्। "यहाँ सबै कुरा सरल छ, तर एक जमिन मालिक जस्तै, विलक्षण छैन। <...> जंगलको बिचमा दुई आधा रित्तो घर निराधार उभिएको महसुस हुन्छ <...> अँध्यारो रातको मौनतामा, आगोको चमक सपना देखिरहेको छ, आक्रमण र पराजयको त्रास, र कसलाई थाहा छ के त्रास र डर। र, ढिलो होस् वा ढिलो त्यो विशाल शक्तिले सम्पूर्ण पुरानो संस्कृतिलाई हटाउनेछ र सबै कुरालाई आफ्नै तरिकाले, नयाँ तरिकाले मिलाउनेछ भन्ने महसुस हुन्छ। र एक वर्ष पछि, फेरि Yasnaya Polyana मा: "LN छोड्छ, र म IE को साथ हिड्न जान्छु, मलाई अझै पनि रूसी हावा सास फेर्न आवश्यक छ" ("फिनिश" Kuokkala मा फर्कनु अघि)। टाढाबाट एउटा गाउँ देखिन्छ:

"तर फिनल्याण्डको जीवन रसियाको भन्दा पूर्ण रूपमा फरक छ," म भन्छु। "सम्पूर्ण रूस जग्गा सम्पदाको ओएसहरूमा छ, जहाँ अझै विलासिता, हरितगृहहरू, पीच र गुलाबहरू खिलिएका छन्, पुस्तकालय, एउटा घर फार्मेसी, एउटा पार्क, एउटा बाथहाउस, र चारैतिर अहिले यो पुरानो अन्धकार छ। गरिबी र अधिकारको अभाव । कुओक्कलामा हाम्रा किसान छिमेकीहरू छन्, तर तिनीहरू आफ्नै हिसाबले हामीभन्दा धनी छन्। के गाईवस्तु, घोडाहरू! कति जमिन, कम्तिमा 3 rubles मा मूल्यवान छ। थाह प्रत्येक कति dachas। र dacha वार्षिक रूपमा 400, 500 rubles दिन्छ। जाडोमा, तिनीहरूको पनि राम्रो आम्दानी हुन्छ - ग्लेशियरहरू भर्ने, सेन्ट पिटर्सबर्गमा रफहरू र बर्बोटहरू आपूर्ति गर्ने। हाम्रा प्रत्येक छिमेकीको हजारौं वार्षिक आय छ, र उहाँसँग हाम्रो सम्बन्ध पूर्ण रूपमा बराबर छ। यो भन्दा पहिले रूस कहाँ छ?

र यो मलाई लाग्न थाल्छ कि रूस यस क्षणमा कुनै प्रकारको अन्तरालमा छ: पुरानो मर्दैछ, र नयाँ अझै जन्मिएको छैन। र म उनको लागि दु: खी महसुस गर्छु र सकेसम्म चाँडो उनलाई छोड्न चाहन्छु।

I. शाकाहारी विचारहरूको प्रसारमा आफूलाई पूर्ण रूपमा समर्पित गर्ने पर्परको प्रस्ताव एनबी नर्डम्यानले अस्वीकार गरे। साहित्यिक काम र "सेवकहरूको मुक्ति" को प्रश्नहरू उनलाई बढी महत्त्वपूर्ण लागे र पूर्ण रूपमा अवशोषित गरे; उनले संचारको नयाँ रूपहरूका लागि लडिन्; नोकरहरू, उदाहरणका लागि, मालिकहरूसँग टेबलमा बस्नुपर्थ्यो - यो उनको अनुसार, VG Chertkov सँग थियो। पुस्तक पसलहरू घरेलु नोकरहरूको अवस्थामा उनको पर्चा बेच्न हिचकिचाउँथे; तर उनले शिलालेखको साथ विशेष छापिएको खामहरू प्रयोग गरेर बाहिरको बाटो फेला पारे: "नोकरहरू मुक्त हुनुपर्छ। NB Nordman द्वारा पर्चा", र तल: "मार नगर्नुहोस्। VI आज्ञा" (बिमार। 8)।

नर्डम्यानको मृत्यु हुनुभन्दा छ महिना अघि, उनको "अपील टु ए रुसी इन्टेलिजेन्ट वुमन" VO मा प्रकाशित भएको थियो, जसमा उनले फेरि रुसमा उपलब्ध तीस लाख महिला नोकरहरूको रिहाइको वकालत गर्दै, उनको मस्यौदा प्रस्ताव गरेकी थिइन्। जबरजस्ती बलको संरक्षण"। यस चार्टरले निम्न आवश्यकताहरू पोष्ट गरेको छ: नियमित काम गर्ने घण्टा, शैक्षिक कार्यक्रमहरू, भ्रमण गर्ने सहायकहरूको लागि संस्था, अमेरिकाको उदाहरण पछ्याउँदै, छुट्टै घरहरू ताकि उनीहरू स्वतन्त्र रूपमा बस्न सक्छन्। यी गृह विद्यालयहरूमा गृहकार्य, व्याख्यान, मनोरञ्जन, खेलकुद र पुस्तकालयहरू सिकाउनका साथै "बिरामी, बेरोजगारी र वृद्धावस्थामा पारस्परिक सहायता कोष" को व्यवस्था गर्नु पर्ने थियो। नर्डम्यानले यो नयाँ "समाज" लाई विकेन्द्रीकरण र सहकारी संरचनाको सिद्धान्तमा आधारित बनाउन चाहन्थे। अपीलको अन्त्यमा उही सम्झौता छापिएको थियो जुन धेरै वर्षको लागि "पेनेट्स" मा प्रयोग गरिएको थियो। सम्झौताले आपसी सम्झौताद्वारा, काम गर्ने दिनको घण्टा, साथै घरमा आउने प्रत्येक पाहुनाको लागि अतिरिक्त शुल्क (१० कोपेक्स!) र कामको अतिरिक्त घण्टाको लागि रिसेट गर्ने सम्भावनाको लागि प्रदान गरिएको थियो। खानाको बारेमा यसो भनिएको थियो: “हाम्रो घरमा बिहान शाकाहारी नाश्ता र चिया र तीन बजे शाकाहारी खाजा पाइन्छ। यदि तपाईं चाहनुहुन्छ भने, तपाईं हामीसँग वा छुट्टै नाश्ता र खाजा खान सक्नुहुन्छ।

सामाजिक विचारहरू पनि उनको भाषिक बानीहरूमा प्रतिबिम्बित थिए। आफ्नो पतिको साथ, उनी "तिमी" मा थिइन्, अपवाद बिना उनले पुरुषहरूलाई "कमरेड" भने, र सबै महिलाहरूलाई "बहिनीहरू" भनिन्। "त्यहाँ यी नामहरूमा एकजुट हुने कुरा छ, सबै कृत्रिम विभाजनहरू नष्ट गर्दै।" 1912 को वसन्तमा प्रकाशित हाम्रो लेडीज-इन-वेटिङ निबन्धमा, नर्डम्यानले "मेड्स अफ ऑनर" को रक्षा गरे - रूसी कुलीनहरूको सेवामा शासन गर्नेहरू, प्रायः आफ्नो रोजगारदाताहरू भन्दा धेरै शिक्षित; उनले उनीहरूको शोषणको वर्णन गरिन् र उनीहरूका लागि आठ घण्टा काम गर्ने दिनको माग गरिन्, र उनीहरूलाई उनीहरूको पहिलो र संरक्षक नामले बोलाउनुपर्छ। "वर्तमान अवस्थामा, घरमा यो दास प्राणीको उपस्थितिले बच्चाको आत्मामा भ्रष्ट प्रभाव पारेको छ।"

"नियोक्ताहरू" को बारेमा बोल्दै, नर्डम्यानले "कर्मचारीहरू" शब्द प्रयोग गरे - एक अभिव्यक्ति जसले साँचो सम्बन्धहरूलाई वस्तुपर्छ, तर अनुपस्थित छ र आउने लामो समयको लागि रूसी शब्दकोशहरूबाट अनुपस्थित हुनेछ। उनी गर्मीमा स्ट्रबेरी र अन्य फलफूल बेच्ने व्यापारीहरूले उनलाई "महिला" नभनून् र यी महिलाहरूलाई उनीहरूको मालकिन (कुलक) द्वारा शोषणबाट जोगाउन चाहन्थिन्। "अगाडि" प्रवेशद्वार र "कालो" को बारेमा धनी घरहरूको बारेमा कुरा गरेको तथ्यमा उनी रिसाएकी थिइन् - हामीले जुलाई 18/19, 1924 को KI चुकोवस्कीको डायरी प्रविष्टिमा यो "विरोध" को बारेमा पढेका छौं। उनको भ्रमणको वर्णन गर्दै। लेखक II यासिनस्की ("दिवसको शाकाहारी नायक") को रेपिनसँग, उनले उत्साहपूर्वक नोट गरे कि उनीहरूले "दासविना" अर्थात् नोकर बिना नै रात्रिभोज दिन्छन्।

नर्डम्यानले आफ्ना पत्रहरू कहिलेकाहीं साम्प्रदायिक रूपमा र कहिलेकाहीं विवादास्पद रूपमा "शाकाहारी अभिवादनका साथ" समाप्त गर्न मन पराउँथे। थप रूपमा, उनले लगातार एक सरल हिज्जेमा स्विच गरिन्, उनको लेख लेखिन्, साथसाथै उनको अक्षरहरू, अक्षरहरू बिना "yat" र "er"। उनी प्याराडाइज टेस्टामेन्टमा नयाँ हिज्जे पालन गर्छिन्।

नामको दिनमा निबन्धमा, नर्डम्यानले बताउँछन् कि कसरी उनको चिनजानका छोराले उपहारको रूपमा सबै प्रकारका हतियार र अन्य सैन्य खेलौनाहरू प्राप्त गरे: "वास्याले हामीलाई चिन्न सकेनन्। आज उहाँ युद्धमा सेनापति हुनुहुन्थ्यो, र उहाँको एउटै इच्छा हामीलाई मार्न थियो <...> हामीले शाकाहारीहरूको शान्त आँखाले उहाँलाई हेर्यौं" 70. आमाबाबुले आफ्नो छोरामा गर्व गर्छन्, उनीहरू भन्छन् कि उनीहरूले उसलाई किन्न पनि गएका थिए। एउटा सानो मेसिन गन: … "। यसको लागि, नर्डम्यानले जवाफ दिए: "त्यसैले तिनीहरू जाँदै थिए, कि तपाईंले शलजम र बन्दाकोबी निल्नुहुन्न ..."। छोटो लिखित विवाद बाँधिएको छ। एक वर्ष पछि, पहिलो विश्व युद्ध सुरु हुनेछ।

एनबी नर्डम्यानले शाकाहारलाई व्यापक रूपमा चिनाउन चाहने हो भने चिकित्सा विज्ञानको सहयोग लिनुपर्छ भन्ने कुरा स्वीकार गरे। त्यसैले उनले यस दिशामा पहिलो कदम चालिन्। मस्कोमा अप्रिल १६ देखि अप्रिल २०, १९१३ (cf. VII. 16 yy) मा आयोजित पहिलो अखिल-रूसी कङ्ग्रेस अफ वेजिटेरियन्समा शाकाहारी समुदायको ऐक्यबद्धताको भावनाबाट प्रेरित, स्पष्ट रूपमा, उनको सफल भाषणबाट प्रभावित भई। चैत २४ मा साइकोनोरोलोजिकल इन्स्टिच्युटमा प्रा. VM Bekhtereva, मे 20, 1913 को एक पत्रमा, Nordman प्रसिद्ध न्यूरोलोजिस्ट र रिफ्लेक्सोलोजीका सह-लेखकलाई शाकाहारीवादको एक विभाग स्थापना गर्ने प्रस्तावको साथ सम्बोधन गर्दछ - त्यो समयको लागि धेरै साहसी र प्रगतिशील उपक्रम थियो:

"प्रिय व्लादिमिर मिखाइलोविच, <...> एक पटक, व्यर्थमा, प्रयोग नगरी, पृथ्वीमा बाफ फैलियो र बिजुली चम्कियो, त्यसैले आज शाकाहारीवाद प्रकृतिको निको पार्ने शक्ति जस्तै हावामा पृथ्वीमा दौडिन्छ। र यो चल्छ र यो चल्छ। पहिलो, पहिले नै किनभने हरेक दिन मानिसहरूमा विवेक जागृत हुन्छ र यस सम्बन्धमा, हत्याको दृष्टिकोण परिवर्तन हुँदैछ। मासु खाँदा हुने रोगहरू पनि बढ्दै गएका छन् र पशुजन्य वस्तुको मूल्य पनि बढिरहेको छ।

जतिसक्दो चाँडो सिङले शाकाहारलाई समात्नुहोस्, यसलाई रिटोर्ट्समा राख्नुहोस्, माइक्रोस्कोपबाट राम्ररी जाँच गर्नुहोस्, र अन्तमा चर्को स्वरले स्वास्थ्य, खुशी र अर्थतन्त्रको शुभ समाचारको रूपमा घोषणा गर्नुहोस् !!!

सबैले यस विषयमा गहिरो वैज्ञानिक अध्ययनको आवश्यकता महसुस गर्छन्। तपाईको उर्जा, उज्यालो दिमाग र दयालु हृदयको अगाडि नतमस्तक हामी सबै, तपाईलाई आशा र आशाका साथ हेर्छौं। तपाईं रूस मा एक मात्र हुनुहुन्छ जो प्रारम्भकर्ता र शाकाहारी विभाग को संस्थापक बन्न सक्नुहुन्छ।

केस तपाईंको जादुई संस्थानको पर्खालहरूमा जाने बित्तिकै, हिचकिचाहट, उपहास र भावनात्मकता तुरुन्तै हराउनेछ। वृद्ध दासीहरू, स्वदेशी व्याख्याताहरू र प्रचारकहरू नम्रतापूर्वक घर फर्कनेछन्।

केही वर्ष भित्र, संस्थान ज्ञान र अनुभवमा दृढतापूर्वक आधारित युवा चिकित्सकहरूको जनसमूहमा फैलिनेछ। र हामी सबै र भावी पुस्ताले तपाईंलाई आशीर्वाद दिनेछौं !!!

नतालिया नोर्डम्यान-सेवेरोभालाई गहिरो सम्मान।

VM Bekhterev ले IE Repin लाई मे 12 मा यो पत्रको जवाफ दिनुभयो:

"प्रिय इल्या एफिमोविच, अरू कुनै पनि अभिवादन भन्दा बढी, म तपाईं र नताल्या बोरिसोभनाबाट प्राप्त पत्रबाट खुसी छु। नताल्या बोरिसोभनाको प्रस्ताव र तपाईंको, म मंथन सुरु गर्दैछु। मलाई थाहा छैन यो के तल आउँछ, तर कुनै पनि अवस्थामा, विचारको विकास गतिमा सेट हुनेछ।

त्यसपछि, प्रिय इल्या एफिमोविच, तपाईंले मलाई आफ्नो ध्यानले छुनुहोस्। <...> तर म तिमीसँग केही समयपछि, सायद एक, दुई वा तीन हप्तापछि अनुमति माग्छु, किनकि अहिले हामी वा कमसेकम मलाई परीक्षाले निसासिरहेको छ। म स्वतन्त्र हुने बित्तिकै, म खुशीको पखेटामा तिमीलाई हतार गर्नेछु। Natalya Borisovna मेरो अभिवादन।

तपाईको इमानदारीपूर्वक, V. Bekhterev।"

नताल्या बोरिसोभनाले मे 17, 1913 मा बेख्तेरेभको यो पत्रको जवाफ दिए - उनको प्रकृति अनुसार, केहि हदसम्म उच्च, तर एकै समयमा आत्म-विडम्बना बिना:

प्रिय व्लादिमीर मिखाइलोविच, व्यापक पहल र ऊर्जाको भावनाले भरिएको इल्या एफिमोविचलाई तपाईंको पत्रले मलाई अकिम र अन्नाको मुडमा राख्छ: म मेरो प्यारो बच्चा, कोमल अभिभावकको हातमा मेरो विचार देख्छु, म उसको भविष्यको विकास देख्छु। शक्ति, र अब म शान्तिमा मर्न वा शान्तिमा बाँच्न सक्छु। सबै [हिज्जे NBN!] मेरा व्याख्यानहरू डोरीले बाँधेर अटारीमा पठाइन्छ। हस्तशिल्पलाई वैज्ञानिक माटोले प्रतिस्थापन गर्नेछ, प्रयोगशालाहरूले काम गर्न थाल्नेछन्, विभागले बोल्नेछ <...> मलाई लाग्छ कि व्यावहारिक दृष्टिकोणबाट पनि, युवा डाक्टरहरूको अध्ययन गर्न आवश्यक छ जुन पहिले नै सम्पूर्ण प्रणालीहरूमा बढेको छ। पश्चिम पहिले नै बढेको छ: विशाल धाराहरू जसका आफ्नै प्रचारकहरू छन्, आफ्नै सेनेटोरियमहरू र दशौं हजार अनुयायीहरू छन्। मलाई अनुमति दिनुहोस्, एक अज्ञानी, मेरो शाकाहारी सपनाहरु संग एक पात फैलाउन को लागी।

यहाँ यो "पत्ता" छ - "शाकाहारी विभाग" को विषय हुन सक्ने धेरै समस्याहरू सूचीबद्ध गर्ने टाइप लिखित स्केच:

शाकाहार विभाग

१) शाकाहारीवादको इतिहास।

२)। शाकाहारीवाद नैतिक सिद्धान्तको रूपमा।

मानव शरीर मा शाकाहार को प्रभाव: हृदय, ग्रंथि, कलेजो, पाचन, मृगौला, मांसपेशी, स्नायु, हड्डी। र रगतको संरचना। / प्रयोग र प्रयोगशाला अनुसन्धान द्वारा अध्ययन।

मानसिक मा शाकाहार को प्रभाव: स्मृति, ध्यान, काम गर्ने क्षमता, चरित्र, मूड, प्रेम, घृणा, स्वभाव, इच्छा, सहनशीलता।

शरीरमा पकाएको खानाको प्रभावमा।

जीवमा कच्चा खानाको प्रभावको बारेमा।

शाकाहार जीवन को एक तरीका को रूप मा।

शाकाहार रोग को रोकथाम को रूप मा।

शाकाहार रोग निको पार्ने औषधि हो।

रोगहरूमा शाकाहारको प्रभाव: क्यान्सर, मद्यपान, मानसिक रोग, मोटोपना, न्यूरास्थेनिया, एपिलेप्सी, आदि।

प्रकृतिको निको पार्ने शक्तिहरु संग उपचार, जो शाकाहार को मुख्य समर्थन हो: प्रकाश, हावा, घाम, मसाज, जिमनास्टिक्स, चिसो र तातो पानी यसको सबै अनुप्रयोगहरुमा।

Schroth को उपचार।

उपवास उपचार।

चबाउने उपचार (होरेस फ्लेचर)।

कच्चा खाना (Bircher-Benner)।

शाकाहारको नयाँ विधि (कार्टन) अनुसार क्षयरोगको उपचार।

Pascoe को सिद्धान्त अन्वेषण।

Hindhede र उनको खाना प्रणाली को दृश्य।

लमान।

नीप।

GLUNIKE [Glunicke)]

HAIG र अन्य युरोपेली र अमेरिकी प्रकाशकहरू।

पश्चिममा सेनेटोरियमको उपकरणहरू अन्वेषण गर्दै।

मानव शरीर मा जडीबुटी को प्रभाव को अध्ययन।

विशेष हर्बल औषधि को तयारी।

हर्बल औषधि को लोक निको पार्ने को संकलन।

लोक उपचारको वैज्ञानिक अध्ययन: बर्चको बोक्राको क्यान्सरको वृद्धि, बर्च पातहरू, घोडाको पुच्छर, आदि, आदि।

शाकाहारीवादमा विदेशी साहित्यको अध्ययन।

खनिज लवणहरू जोगाउने खानाहरूको तर्कसंगत तयारीमा।

शाकाहारमा आधुनिक प्रवृत्तिहरू अध्ययन गर्न विदेशमा युवा डाक्टरहरूको व्यापार यात्रा।

शाकाहारी विचारहरूको जनसमुदायमा प्रचारको लागि उडान टोलीको उपकरण।

मासु खानाको प्रभाव: cadaveric विष।

जनावरको खानाबाट मानिसमा विभिन्न रोगहरू सर्ने [sic] सम्बन्धमा।

एक व्यक्ति मा एक परेशान गाई को दूध को प्रभाव मा।

यस्तो दूधको प्रत्यक्ष परिणामको रूपमा घबराहट र गलत पाचन।

विभिन्न शाकाहारी खानाहरूको पोषण मूल्यको विश्लेषण र निर्धारण।

अन्न को बारे मा, सरल र unpeeled।

क्याडेभरिक विषको साथ विषाक्तताको प्रत्यक्ष परिणामको रूपमा आत्माको ढिलो मृत्युको बारेमा।

उपवासद्वारा आध्यात्मिक जीवनको पुनरुत्थानको बारेमा।

यदि यो परियोजना कार्यान्वयन भएको भए, सेन्ट पिटर्सबर्गमा, सम्भवतः, विश्वको पहिलो शाकाहार विभाग स्थापना हुने थियो ...

बेख्तेरेभले "[यस] विचारको विकास" को गतिमा जतिसुकै टाढा राखे पनि - एक वर्ष पछि, नोर्डम्यान पहिले नै मर्दै थिए र पहिलो विश्वयुद्ध थ्रेसहोल्डमा थियो। तर पश्चिमले पनि वनस्पति-आधारित आहारहरूमा व्यापक अनुसन्धानको लागि शताब्दीको अन्त्यसम्म कुर्नुपर्‍यो जसले शाकाहारी आहारहरूको विविधतालाई ध्यानमा राखेर चिकित्सा पक्षहरूलाई अगाडि राख्यो - क्लाउस लेट्जम्यान र एन्ड्रियास हानले लिएको दृष्टिकोण। विश्वविद्यालय श्रृंखला "Unitaschenbücher" बाट तिनीहरूको पुस्तक।