एक व्यक्ति, व्यावहारिक र सैद्धान्तिक गतिविधिको विषयको रूपमा, जसले संसारलाई बुझ्छ र परिवर्तन गर्दछ, न त आफ्नो वरिपरि के भइरहेको छ भन्ने एक वैराग्य चिन्तक हो, न त उही आवेगहीन automaton जसले निश्चित कार्यहरू गर्दछ, राम्रोसँग समन्वयित मेसिन जस्तै <.. उसले अनुभव गर्छ कि उसलाई के हुन्छ र उसलाई गरिन्छ; उसले आफ्नो वरिपरि के कुरा संग एक निश्चित तरिका मा सम्बन्धित छ। वातावरणसँग व्यक्तिको यस सम्बन्धको अनुभव भावना वा भावनाहरूको क्षेत्र हो। एक व्यक्तिको अनुभूति भनेको संसारप्रति उसको दृष्टिकोण हो, उसले के अनुभव गर्छ र गर्छ, प्रत्यक्ष अनुभवको रूपमा।
भावनाहरूलाई अस्थायी रूपमा विशुद्ध वर्णनात्मक घटनात्मक स्तरमा केही विशेष रूपमा खुलासा गर्ने सुविधाहरूद्वारा चित्रण गर्न सकिन्छ। पहिलो, विपरीत, उदाहरणका लागि, धारणाहरू जसले वस्तुको सामग्रीलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, भावनाहरूले विषयको अवस्था र वस्तुसँगको सम्बन्धलाई व्यक्त गर्दछ। भावनाहरू, दोस्रो, सामान्यतया ध्रुवतामा भिन्न हुन्छन्, अर्थात् सकारात्मक वा नकारात्मक चिन्हहरू हुन्छन्: आनन्द - असन्तुष्टि, रमाइलो - उदासी, आनन्द - उदासी, आदि। दुबै ध्रुवहरू आवश्यक रूपमा बाहिरको स्थिति होइनन्। जटिल मानव भावनाहरूमा, तिनीहरू अक्सर एक जटिल विरोधाभासी एकता बनाउँछन्: ईर्ष्यामा, भावुक प्रेम जलिरहेको घृणाको साथ रहन्छ।
भावनात्मक-भावनात्मक क्षेत्रका आवश्यक गुणहरू, जसले भावनामा सकारात्मक र नकारात्मक ध्रुवहरू चित्रण गर्दछ, सुखद र अप्रिय छन्। सुखद र अप्रिय को ध्रुवता को अतिरिक्त, भावनात्मक राज्यहरु मा पनि तनाव र निर्वहन, उत्तेजना र अवसाद को विपरीत (Wundt उल्लेख गरिएको) छन्। <...> उत्तेजित आनन्द (आनन्द-आनन्द, उल्लास) सँगसँगै, त्यहाँ शान्तिमा आनन्द (छोएको आनन्द, आनन्द-कोमलता) र तीव्र आनन्द, प्रयासले भरिएको (उत्साही आशा र थरथर आशाको आनन्द); त्यसैगरी, त्यहाँ तीव्र उदासी, चिन्ताले भरिएको, उत्तेजित उदासी, निराशाको नजिक, र शान्त उदासी - उदासीनता, जसमा आराम र शान्तता महसुस हुन्छ। <...>
तिनीहरूको विशिष्ट विशेषताहरूमा भावनाहरूको सही बुझाइको लागि, माथि उल्लिखित विशुद्ध वर्णनात्मक विशेषताहरू भन्दा बाहिर जान आवश्यक छ।
भावनाहरूको प्रकृति र कार्य निर्धारण गर्ने मुख्य सुरुवात बिन्दु भनेको भावनात्मक प्रक्रियाहरूमा जडान स्थापित हुन्छ, व्यक्तिको आवश्यकता अनुसार वा विपरित हुने घटनाहरू बीचको सम्बन्ध, सन्तुष्ट पार्ने उद्देश्यले उसको गतिविधिको पाठ्यक्रम। यी आवश्यकताहरू, एकातिर, र आन्तरिक जैविक प्रक्रियाहरूको पाठ्यक्रम जसले मुख्य महत्त्वपूर्ण कार्यहरू कब्जा गर्दछ जसमा सम्पूर्ण रूपमा जीवको जीवन निर्भर हुन्छ, अर्कोतर्फ; नतिजाको रूपमा, व्यक्ति उपयुक्त कार्य वा प्रतिक्रियामा संलग्न हुन्छ।
भावनाहरु मा घटना को यी दुई श्रृंखला बीच सम्बन्ध मानसिक प्रक्रियाहरु द्वारा मध्यस्थता छ - साधारण स्वागत, धारणा, समझ, घटना वा कार्य को पाठ्यक्रम को परिणाम को सचेत प्रत्याशा।
भावनात्मक प्रक्रियाहरूले सकारात्मक वा नकारात्मक चरित्र प्राप्त गर्दछ कि व्यक्तिले गर्ने कार्य र उसले उजागर गरेको प्रभाव उसको आवश्यकता, चासो, मनोवृत्तिको सकारात्मक वा नकारात्मक सम्बन्धमा निर्भर गर्दछ। तिनीहरू र गतिविधिको क्रममा व्यक्तिको मनोवृत्ति, तिनीहरूको अनुसार वा विपरित वस्तुगत परिस्थितिहरूको समग्रताको कारणले गर्दा, उसको भावनाहरूको भाग्य निर्धारण गर्दछ।
आवश्यकताहरु संग भावनाहरु को सम्बन्ध आफैलाई दुई तरिकामा प्रकट गर्न सक्छ - आवश्यकता को द्वैत को अनुसार, जो को लागी एक व्यक्ति को केहि को लागी आवश्यकता को लागी उसको विरोध गर्दछ, को मतलब केहि मा उसको निर्भरता र यसको लागि आफ्नो इच्छा दुबै हो। एकातिर, आवश्यकताको सन्तुष्टि वा असन्तुष्टि, जुन आफैलाई भावनाको रूपमा प्रकट गर्दैन, तर अनुभव गरिएको छ, उदाहरणका लागि, जैविक संवेदनाहरूको प्राथमिक रूपमा, आनन्दको भावनात्मक अवस्थालाई जन्म दिन सक्छ। - असन्तुष्टि, आनन्द - उदासी, आदि; अर्कोतर्फ, आवश्यकता आफैलाई सक्रिय प्रवृत्तिको रूपमा अनुभव गर्न सकिन्छ, ताकि भावनाले आवश्यकताको अभिव्यक्तिको रूपमा पनि कार्य गर्दछ। यो वा त्यो भावना कुनै निश्चित वस्तु वा व्यक्तिको लागि हाम्रो हो - प्रेम वा घृणा, आदि - आवश्यकताको आधारमा गठन हुन्छ जब हामीले यो वस्तु वा व्यक्तिमा उनीहरूको सन्तुष्टिको निर्भरता महसुस गर्छौं, आनन्द, सन्तुष्टि, ती भावनात्मक अवस्थाहरू अनुभव गर्दै। खुशी वा असन्तुष्टि, असन्तुष्टि, उदासी जुन तिनीहरूले हामीलाई ल्याउँछन्। आवश्यकताको अभिव्यक्तिको रूपमा कार्य गर्दै - यसको अस्तित्वको एक विशिष्ट मानसिक रूपको रूपमा, भावनाले आवश्यकताको सक्रिय पक्षलाई व्यक्त गर्दछ।
यो मामला भएको हुनाले, भावना अनिवार्य रूपमा एक इच्छा, एक आकर्षण समावेश गर्दछ जुन भावना को लागी आकर्षक छ, जस्तै एक आकर्षण, एक इच्छा, सधैं कम वा कम भावनात्मक हुन्छ। इच्छा र भावनाहरू (प्रभाव, जोश) को उत्पत्ति सामान्य हो - आवश्यकताहरूमा: किनकि हामी वस्तुको बारेमा सचेत छौं जसमा हाम्रो आवश्यकताको सन्तुष्टि निर्भर हुन्छ, हामीसँग त्यसमा निर्देशित इच्छा छ; वस्तुले हामीलाई निम्त्याउने खुशी वा असन्तुष्टिमा हामीले यो निर्भरता आफैं अनुभव गर्ने हुनाले, हामी त्यसप्रति एक वा अर्को भावना सिर्जना गर्छौं। एउटा अर्कोबाट स्पष्ट रूपमा अविभाज्य छ। स्वतन्त्र कार्य वा क्षमताहरूको पूर्ण रूपमा अलग अस्तित्व, एकल नेतृत्वको अभिव्यक्तिका यी दुई रूपहरू केवल केही मनोविज्ञान पाठ्यपुस्तकहरूमा र अरू कतै छैनन्।
भावनाहरूको यस द्वैधताको आधारमा, जसले संसारमा व्यक्तिको दोहोरो सक्रिय-निष्क्रिय मनोवृत्तिलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, आवश्यकतामा निहित, दोहोरो, वा, अझ स्पष्ट रूपमा, द्विपक्षीय, हामी देख्नेछौं, मानव गतिविधिमा भावनाहरूको भूमिका बदलिन्छ। बाहिर: भावनाहरू मानव गतिविधिको क्रममा बनाइन्छ जुन उसलाई सन्तुष्ट पार्ने उद्देश्य हो। आवश्यकताहरू; यसरी व्यक्तिको गतिविधिमा उत्पन्न हुने भावनाहरू वा भावनाहरूको रूपमा अनुभव गरिएका आवश्यकताहरू, एकै समयमा, गतिविधिको लागि प्रोत्साहन हुन्।
यद्यपि, भावना र आवश्यकताहरू बीचको सम्बन्ध स्पष्ट देखि टाढा छ। पहिले नै जैविक आवश्यकताहरू भएको जनावरमा, एक र एउटै घटनाको फरक र विपरीत-सकारात्मक र नकारात्मक-अर्थहरू जैविक आवश्यकताहरूको विविधताको कारण हुन सक्छ: एकको सन्तुष्टिले अर्कोको हानिमा जान सक्छ। त्यसकारण, जीवन गतिविधिको एउटै पाठ्यक्रमले सकारात्मक र नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रियाहरू निम्त्याउन सक्छ। मानिसमा यो मनोवृत्ति पनि कम स्पष्ट छ।
मानव आवश्यकताहरू अब केवल जैविक आवश्यकताहरूमा सीमित छैनन्; उहाँसँग विभिन्न आवश्यकताहरू, रुचिहरू, मनोवृत्तिहरूको सम्पूर्ण पदानुक्रम छ। विभिन्न आवश्यकताहरू, रुचिहरू, व्यक्तिहरूको मनोवृत्तिको विविधताका कारण, फरक आवश्यकताहरूको सम्बन्धमा एउटै कार्य वा घटनाले फरक र विपरीत पनि - सकारात्मक र नकारात्मक दुवै - भावनात्मक अर्थ प्राप्त गर्न सक्छ। एक र एउटै घटना यसरी विपरीत - सकारात्मक र नकारात्मक - भावनात्मक चिन्ह प्रदान गर्न सकिन्छ। त्यसैले अक्सर असंगति, मानव भावना को विभाजन, तिनीहरूको द्विविधा। यसैले कहिलेकाहीँ भावनात्मक क्षेत्रमा पनि परिवर्तन हुन्छ, जब व्यक्तित्वको दिशामा परिवर्तनको सम्बन्धमा, यो वा त्यो घटनाको कारणले गर्दा, यो वा कम अचानक यसको विपरीतमा जान्छ। तसर्थ, एक व्यक्तिको भावना पृथक आवश्यकताहरु संग सम्बन्ध द्वारा निर्धारित छैन, तर सम्पूर्ण रूपमा व्यक्ति को लागी मनोवृत्ति द्वारा सशर्त हुन्छ। व्यक्ति संलग्न भएको कार्य र उसको आवश्यकताको अनुपात द्वारा निर्धारित, एक व्यक्तिको भावनाले उसको व्यक्तित्वको संरचनालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, यसको अभिमुखीकरण, यसको मनोवृत्ति प्रकट गर्दछ; कुन कुराले व्यक्तिलाई उदासीन बनाउँछ र उसको भावनालाई के छुन्छ, के उसलाई खुशी हुन्छ र के उसलाई दुखी बनाउँछ, सामान्यतया स्पष्ट रूपमा प्रकट गर्दछ - र कहिलेकाहीँ धोका दिन्छ - उसको वास्तविक अस्तित्व। <...>
भावना र गतिविधिहरू
यदि सबै कुरा हुन्छ, जहाँसम्म यो एक व्यक्तिसँग यो वा त्यो सम्बन्ध छ र त्यसैले उसको तर्फबाट यो वा त्यो मनोवृत्तिको कारणले गर्दा, उसमा केही भावनाहरू जगाउन सक्छ, तब व्यक्तिको भावना र उसको आफ्नै गतिविधि बीचको प्रभावकारी सम्बन्ध विशेष गरी हुन्छ। बन्द आन्तरिक आवश्यकताको साथ भावना अनुपातबाट उत्पन्न हुन्छ - सकारात्मक वा नकारात्मक - आवश्यकता को कार्य को परिणाम को, जो यसको उद्देश्य, प्रारम्भिक आवेग हो।
यो सम्बन्ध पारस्परिक छ: एकतर्फ, मानव गतिविधिको पाठ्यक्रम र परिणाम सामान्यतया एक व्यक्तिमा निश्चित भावनाहरू उत्पन्न गर्दछ, अर्कोतर्फ, एक व्यक्तिको भावना, उसको भावनात्मक अवस्थाहरूले उसको गतिविधिलाई असर गर्छ। भावनाहरूले गतिविधिलाई मात्र निर्धारण गर्दैन, तर आफैं यसको द्वारा सर्त हुन्छन्। भावनाहरूको प्रकृति, तिनीहरूको आधारभूत गुणहरू र भावनात्मक प्रक्रियाहरूको संरचना यसमा निर्भर गर्दछ।
<...> कार्यको नतिजा यस अवस्थामा व्यक्तिको लागि सबैभन्दा सान्दर्भिक आवश्यकता अनुसार वा असंगत हुन सक्छ। यस आधारमा, आफ्नै गतिविधिको पाठ्यक्रमले विषयमा सकारात्मक वा नकारात्मक भावना, आनन्द वा असन्तुष्टिसँग सम्बन्धित भावना उत्पन्न गर्नेछ। कुनै पनि भावनात्मक प्रक्रियाको यी दुई ध्रुवीय गुणहरू मध्ये एकको उपस्थिति यस प्रकार कार्यको पाठ्यक्रम र गतिविधिको क्रममा र गतिविधिको क्रममा विकसित हुने प्रारम्भिक आवेगहरू बीचको परिवर्तन सम्बन्धमा निर्भर गर्दछ। कार्यमा वस्तुनिष्ठ तटस्थ क्षेत्रहरू पनि सम्भव छन्, जब केहि अपरेशनहरू गरिन्छ जसको कुनै स्वतन्त्र महत्त्व हुँदैन; तिनीहरूले व्यक्तिलाई भावनात्मक रूपमा तटस्थ छोड्छन्। एक व्यक्ति, एक सचेत प्राणीको रूपमा, उसको आवश्यकता, आफ्नो अभिमुखीकरण अनुसार आफ्नो लागि निश्चित लक्ष्यहरू सेट गर्दछ, त्यसैले यो पनि भन्न सकिन्छ कि भावनाको सकारात्मक वा नकारात्मक गुण लक्ष्य र परिणाम बीचको सम्बन्धले निर्धारण गरिन्छ। कार्य।
गतिविधिको क्रममा विकास हुने सम्बन्धहरूमा निर्भर गर्दछ, भावनात्मक प्रक्रियाहरूको अन्य गुणहरू निर्धारण गरिन्छ। गतिविधिको क्रममा, त्यहाँ सामान्यतया महत्वपूर्ण बिन्दुहरू हुन्छन् जसमा विषय, टर्नओभर वा उसको गतिविधिको नतिजाको लागि अनुकूल वा प्रतिकूल परिणाम निर्धारण गरिन्छ। मानिस, एक सचेत प्राणीको रूपमा, कम वा कम पर्याप्त रूपमा यी महत्वपूर्ण बिन्दुहरूको दृष्टिकोणको पूर्वानुमान गर्दछ। तिनीहरूको नजिक जाँदा, एक व्यक्तिको भावना - सकारात्मक वा नकारात्मक - तनाव बढ्छ। महत्वपूर्ण बिन्दु पारित भएपछि, एक व्यक्तिको भावना - सकारात्मक वा नकारात्मक - डिस्चार्ज हुन्छ।
अन्तमा, कुनै पनि घटना, उसको विभिन्न उद्देश्य वा लक्ष्यहरूको सम्बन्धमा व्यक्तिको आफ्नै गतिविधिको कुनै पनि नतिजाले सकारात्मक र नकारात्मक दुवै अर्थ - अर्थ प्राप्त गर्न सक्छ। जति धेरै आन्तरिक विरोधाभासपूर्ण, द्वन्द्वात्मक प्रकृतिको कार्यको पाठ्यक्रम र यसबाट हुने घटनाहरूको पाठ्यक्रम लिन्छ, विषयको भावनात्मक अवस्था उति नै अराजक चरित्र धारण गर्दछ। समाधान गर्न नसकिने द्वन्द्वको रूपमा उही प्रभावले सकारात्मक - विशेष गरी तनावपूर्ण - भावनात्मक अवस्थाबाट नकारात्मक स्थितिमा तीव्र संक्रमण उत्पन्न गर्न सक्छ र यसको विपरीत। अर्कोतर्फ, जति सुमधुर, द्वन्द्वरहित प्रक्रिया अगाडि बढ्छ, त्यति नै शान्त भावना, त्यसमा तीव्रता र उत्साह कम हुन्छ। <...>
भावनाहरूको विविधता <...> व्यक्तिको वास्तविक जीवन सम्बन्धहरूको विविधतामा निर्भर गर्दछ जुन तिनीहरूमा व्यक्त गरिन्छ, र गतिविधिहरूको प्रकार जसको माध्यमबाट उनीहरूले <...> गरिन्छन्। <...>
बारीमा, भावनाहरूले गतिविधिको पाठ्यक्रमलाई महत्त्वपूर्ण रूपमा असर गर्छ। व्यक्तिको आवश्यकताहरूको अभिव्यक्तिको रूपमा, भावनाहरूले गतिविधिको लागि आन्तरिक प्रेरणाको रूपमा कार्य गर्दछ। यी भित्री आवेगहरू, भावनाहरूमा व्यक्त गरिएको, व्यक्तिको वास्तविक सम्बन्धले उसको वरपरको संसारमा निर्धारण गर्दछ।
गतिविधिमा भावनाहरूको भूमिका स्पष्ट गर्नको लागि, भावनाहरू, वा भावनाहरू, र भावनात्मकता, वा दक्षताहरू बीच भेद गर्न आवश्यक छ।
एकल वास्तविक, वास्तविक भावनालाई पृथक, शुद्ध, अमूर्त, भावनात्मक वा भावात्मक रूपमा घटाउन सकिँदैन। कुनै पनि वास्तविक भावना सामान्यतया प्रभावकारी र बौद्धिक, अनुभव र अनुभूतिको एकता हो, किनकि यसले एक डिग्री वा अर्कोमा, स्वैच्छिक क्षणहरू, ड्राइभहरू, आकांक्षाहरू समावेश गर्दछ, किनकि सामान्यतया सम्पूर्ण व्यक्ति यसमा एक डिग्री वा अर्कोमा व्यक्त गरिन्छ। एक ठोस अखण्डतामा लिइएको, भावनाहरूले प्रेरणाको रूपमा काम गर्दछ, गतिविधिको लागि मनसाय। तिनीहरूले व्यक्तिको गतिविधिको पाठ्यक्रम निर्धारण गर्छन्, आफैं यसको द्वारा सशर्त हुन। मनोविज्ञानमा, एक व्यक्तिले प्राय: भावना, प्रभाव र बुद्धिको एकताको बारेमा कुरा गर्छ, विश्वास गर्दछ कि यसद्वारा उनीहरूले मनोविज्ञानलाई अलग-अलग तत्वहरू, वा कार्यहरूमा विभाजित गर्ने अमूर्त दृष्टिकोणलाई जित्छन्। बीचमा, त्यस्ता सूत्रहरूको साथ, शोधकर्ताले मात्र उसले जित्न खोज्ने विचारहरूमा आफ्नो निर्भरतालाई जोड दिन्छ। वास्तवमा, व्यक्तिको जीवनमा भावना र बुद्धिको एकताको कुरा मात्र होइन, तर भावनाहरू भित्रको भावनात्मक, वा भावनात्मक, र बौद्धिकको एकताको कुरा गर्नु पर्छ, साथै भावनाहरू भित्र पनि।
यदि हामीले अब भावनात्मकता, वा प्रभावकारितालाई भावनाहरूमा फरक पार्छौं भने, यो भन्न सम्भव छ कि यसले कुनै पनि निर्धारण गर्दैन, तर केवल अन्य क्षणहरू द्वारा निर्धारित मानव गतिविधिलाई विनियमित गर्दछ; यसले व्यक्तिलाई निश्चित आवेगहरूप्रति बढी वा कम संवेदनशील बनाउँछ, सिर्जना गर्दछ, जस्तै, गेटवेहरूको प्रणाली, जुन भावनात्मक अवस्थाहरूमा, एक वा अर्को उचाइमा सेट गरिएको छ; समायोजन, दुबै रिसेप्टर, सामान्य रूपमा संज्ञानात्मक, र मोटर, सामान्यतया प्रभावकारी, स्वैच्छिक कार्यहरू, यसले टोन, गतिविधिको गति, एक स्तर वा अर्कोमा यसको ट्यूनमेन्ट निर्धारण गर्दछ। अर्को शब्दमा, भावनात्मकता जस्तै, i. भावनाको क्षण वा पक्षको रूपमा भावनात्मकता, मुख्य रूपमा गतिशील पक्ष वा गतिविधिको पक्ष निर्धारण गर्दछ।
यो गलत हुनेछ (जस्तै, उदाहरणका लागि, के. लेभिन) यो स्थिति भावनाहरूमा, सामान्य रूपमा भावनाहरूमा हस्तान्तरण गर्न। भावना र भावनाहरूको भूमिका गतिशीलतामा घटाउन योग्य छैन, किनभने तिनीहरू आफैं एक्लोपनमा लिइएको एकल भावनात्मक क्षणमा घटाउन योग्य छैनन्। गतिशील क्षण र दिशा क्षण नजिकबाट एक अर्कासँग जोडिएको छ। संवेदनशीलता र कार्यको तीव्रतामा वृद्धि सामान्यतया अधिक वा कम चयनात्मक हुन्छ: एक निश्चित भावनात्मक अवस्थामा, एक निश्चित भावनाले अँगालेको, एक व्यक्ति एक आग्रहको लागि अधिक संवेदनशील हुन्छ र अरूलाई कम। यसरी, भावनात्मक प्रक्रियाहरूमा गतिशील परिवर्तनहरू सामान्यतया दिशात्मक हुन्छन्। <...>
भावनात्मक प्रक्रियाको गतिशील महत्व सामान्यतया दुई गुणा हुन सक्छ: भावनात्मक प्रक्रियाले मानसिक गतिविधिको टोन र ऊर्जा बढाउन सक्छ, वा यसले घटाउन वा ढिलो गर्न सक्छ। केही, विशेष गरी क्यानन, जसले विशेष गरी क्रोध र डरको समयमा भावनात्मक उत्तेजनाको अध्ययन गरेका छन्, मुख्यतया तिनीहरूको परिचालन कार्य (क्याननको अनुसार आपतकालीन कार्य), अरूको लागि (ई. क्लापारेडे, कान्टोर, आदि) लाई जोड दिन्छन्, यसको विपरित, भावनाहरू अभिन्न रूपमा जोडिएका छन्। अव्यवस्थित। व्यवहार; तिनीहरू अव्यवस्थितबाट उत्पन्न हुन्छन् र अवरोध उत्पन्न गर्छन्।
प्रत्येक दुई विरोधी बिन्दुहरू वास्तविक तथ्यहरूमा आधारित छन्, तर तिनीहरू दुवै झूटा मेटाफिजिकल विकल्प "किता - वा" बाट अगाडि बढ्छन् र त्यसैले, तथ्यहरूको एक वर्गबाट सुरु गरेर, तिनीहरू अर्कोतिर आँखा चिम्लाउन बाध्य छन्। । वास्तवमा, त्यहाँ कुनै शंका छैन कि यहाँ पनि, वास्तविकता विरोधाभासी छ: भावनात्मक प्रक्रियाहरूले गतिविधिको दक्षता बढाउन र यसलाई अव्यवस्थित गर्न सक्छ। कहिलेकाहीँ यो प्रक्रियाको तीव्रतामा निर्भर हुन सक्छ: भावनात्मक प्रक्रियाले निश्चित इष्टतम तीव्रतामा दिने सकारात्मक प्रभाव यसको विपरीतमा परिणत हुन सक्छ र भावनात्मक उत्तेजनामा अत्यधिक वृद्धिको साथ नकारात्मक, अव्यवस्थित प्रभाव दिन सक्छ। कहिलेकाहीँ दुई विपरीत प्रभावहरू मध्ये एउटा प्रत्यक्ष रूपमा अर्को कारणले हुन्छ: एक दिशामा गतिविधि बढाएर, भावनाले अर्को दिशामा बाधा पुर्याउँछ वा अव्यवस्थित गर्दछ; एक व्यक्तिमा क्रोधको तीव्र रूपमा बढ्दो भावना, शत्रुसँग लड्न आफ्नो सेना परिचालन गर्न सक्षम र यस दिशामा लाभदायक प्रभाव, एकै समयमा कुनै पनि सैद्धांतिक समस्याहरू समाधान गर्ने उद्देश्यले मानसिक गतिविधिलाई अव्यवस्थित गर्न सक्छ।