बधशालामा के हुन्छ भन्ने पहिलो जानकारी मलाई "फास्ट फूड नेसन" पढेपछि आयो, जसले बधशालामा जनावरहरूलाई हुने भयानक व्यवहारको बारेमा बताएको थियो। म डराएको छु भन्नु भनेको केहि भन्नु हो। त्यो क्षण, मैले यो विषयको बारेमा कति अनभिज्ञ थिएँ भनेर महसुस गरें। आंशिक रूपमा, मेरो अज्ञानता राज्यले कसरी खानाको लागि हुर्केका जनावरहरूलाई "संरक्षण" गर्छ, उनीहरूका लागि उपयुक्त अवस्था सिर्जना गर्ने र यस्तै अन्य कुराहरू बारे भोली विचारहरूको कारण हुन सक्छ। म अमेरिकामा जनावर र वातावरणको घृणित व्यवहार स्वीकार गर्न सक्छु, तर हामी क्यानेडियनहरू फरक छौं, हैन? ती मेरा विचार थिए।
वास्तविकता बाहिरियो कि क्यानाडामा कारखानाहरूमा पशु क्रूरतालाई निषेध गर्ने व्यावहारिक रूपमा कुनै कानुन छैन। जनावरहरूलाई कुटपिट, बलात्कृत, विकृत गर्न सकिन्छ, साथै तिनीहरूको छोटो अस्तित्व बित्ने भयानक अवस्थाहरू बाहेक। ती सबै मापदण्डहरू जुन क्यानेडियन फूड इन्स्पेक्टोरेटले तोकेका छन् वास्तवमा अधिक र अधिक मासु उत्पादन गर्ने प्रयासमा लागू हुँदैनन्। क्यानाडामा मासु र दुग्ध उद्योग, अन्य देशहरूमा जस्तै, वातावरण, स्वास्थ्य, र निस्सन्देह, जनावरहरूप्रति डरलाग्दो मनोवृत्तिमा गम्भीर क्षतिसँग सम्बन्धित छ।
मासु उद्योगको बारेमा सबै सत्य जानकारीको प्रसारको साथ, हेरचाह गर्ने नागरिकहरूको निरन्तर आन्दोलन सुरु भयो, मुस्लिमहरू सहित, जसले नैतिक बोट-आधारित आहारको पक्षमा छनौट गरे।
अचम्मको कुरा होइन, शाकाहारी मुस्लिमहरू विवादको स्रोत हुन्, यदि विवाद होइन। स्वर्गीय गमाल अल-बन्ना जस्ता इस्लामी दार्शनिकहरूले भनेका छन्:।
अल-बन्नाले भने:
प्रसिद्ध अमेरिकी मुस्लिम हम्जा युसुफ ह्यान्सनले मासुको अत्याधिक उपभोगका कारण मासु उद्योगले वातावरण र नैतिकताका साथै स्वास्थ्यमा पर्ने हानिकारक असरबारे चेतावनी दिएका छन्। युसुफ विश्वस्त छन् कि उनको दृष्टिकोणबाट, पशु अधिकार र पर्यावरण संरक्षण मुस्लिम धर्मको विदेशी अवधारणा होइन, तर ईश्वरीय जनादेश हो। यसबाहेक, युसुफको अनुसन्धानले संकेत गर्दछ कि इस्लामिक पैगम्बर मुहम्मद र प्रारम्भिक मुस्लिमहरूले समय-समयमा मासु खाइरहेका थिए।
शाकाहारीवाद केही सूफीवादीहरूको लागि नयाँ अवधारणा होइन। उदाहरणका लागि, पश्चिममा सुफी सिद्धान्तहरू पेश गर्ने चिश्ती इनायत खान, स्वर्गीय सुफी शेख बावा मुह्याद्दीन, जसले आफ्नो उपस्थितिमा पशुजन्य उत्पादनहरू उपभोग गर्न अनुमति दिएनन्। बसरा (इराक) सहरकी रबिया सबैभन्दा सम्मानित सुफी पवित्र महिला मध्ये एक हुन्।
यदि तपाइँ धर्मको अर्को पक्षबाट हेर्नुभयो भने, तपाइँ पक्कै पनि, शाकाहारीवादका विरोधीहरू फेला पार्न सक्नुहुन्छ। इजिप्टको धार्मिक अनुमोदन मन्त्रालयले विश्वास गरेको छ। यस संसारमा जनावरहरूको अस्तित्वको यस्तो दयनीय व्याख्या, दुर्भाग्यवश, मुस्लिम सहित धेरै देशहरूमा अवस्थित छ। मलाई विश्वास छ कि यस्तो तर्क कुरान मा खलिफा को अवधारणा को एक गलत व्याख्या को प्रत्यक्ष परिणाम हो।
अरबी शब्द, जसलाई इस्लामिक विद्वानहरू डा. नसर र डा. खालिदले व्याख्या गरे, यसको अर्थ "संरक्षक, संरक्षक" हो जसले पृथ्वीको सन्तुलन र अखण्डतालाई कायम राख्छ। यी विद्वानहरूले खलिफाको अवधारणालाई मुख्य "सम्झौता" को रूपमा बोल्छन् जुन हाम्रो आत्माले ईश्वरीय सृष्टिकर्तासँग स्वतन्त्र रूपमा प्रवेश गरेको छ, र जसले यस संसारमा हाम्रो प्रत्येक कार्यलाई नियन्त्रण गर्दछ।
(कुरान 40:57)। पृथ्वी सृष्टिको सबैभन्दा उत्तम रूप हो, जबकि मानिस यसको अतिथि हो र महत्वको कम रूप हो। यस सम्बन्धमा, हामी मानवहरूले जीवनका अन्य रूपहरू भन्दा नम्रता, नम्रता, नम्रताको ढाँचामा आफ्नो कर्तव्य पूरा गर्नुपर्छ।
कुरानले भन्छ कि पृथ्वीको स्रोतहरू मानिस र पशु राज्य दुवैको हो। (कुरान 55:10).