Gestalt थेरापी मा एक परम्परागत व्यायाम: "एक व्यक्तिलाई हेर्दै, आफ्नो विचार, आफ्नो भावना र आफ्नो संवेदना बोल्नुहोस्।" एकै समयमा, सबैले बुझ्दछन् कि "तिमी लगभग तीस वर्षको हुनुपर्छ" विचारहरू छन्, "म तपाईंतर्फ आकर्षित छु" एक भावना हो, र "मेरा हातहरू अलिकति पसिना छन्" एक भावना हो।
यो सबै धेरै सरल र स्पष्ट छ जस्तो देखिन्छ, तर व्यवहार मा त्यहाँ धेरै त्रुटिहरू, गलतफहमी र मात्र भ्रम छन्। हो, र सैद्धान्तिक दृष्टिकोणबाट, धेरै दशकहरूमा व्यावहारिक मनोविज्ञानमा प्रचलित शब्द प्रयोग शैक्षिक मनोविज्ञानको स्तरबाट गम्भीर रूपमा भिन्न भएको तथ्यको कारणले धेरै कठिन क्षणहरू छन्।
भावना
संवेदनाहरू, सबै भन्दा पहिले, प्राथमिक किनेस्थेटिक संवेदनाहरू हुन्: सबै कुरा जुन हामीले प्रत्यक्ष रूपमा शरीरको सम्पर्क रिसेप्टरहरूबाट आउटपुटमा प्राप्त गर्छौं जसमा तिनीहरूमा प्रत्यक्ष प्रभाव हुन्छ।
स्पर्श वा मांसपेशी तनाव, दुखाइ वा चिसो, मीठो वा तीतो - यी सबै संवेदनाहरू हुन्, ध्वनि, चित्र र छविहरूको विपरीत। म देख्छु — चित्रहरू, म सुन्छु — आवाजहरू, र म महसुस गर्छु (महसुस गर्छु) — संवेदनाहरू↑।
"छातीमा रमाइलो आराम" वा "काँधमा तनाव", "बङ्गारा बन्द" वा "न्यानो हातहरू महसुस गर्नुहोस्" - यो किनेस्थेटिक हो र यी प्रत्यक्ष संवेदनाहरू हुन्। तर तपाईले देख्नु र सुन्नु भएको कथा तपाईको भावनाको कथा भन्दा कम छ।
"म उज्यालो देख्छु र नरम आवाजहरू सुन्छु" संवेदनाको बारेमा बढी हो, र "म तिम्रो सुन्दर आँखा र न्यानो मुस्कान देख्छु" अब तत्काल संवेदनाहरू छैनन्। यी पहिले नै धारणाहरू हुन्, दिमागद्वारा संसाधित संवेदनाहरू, यो पहिले नै केही भावनाहरू थपेर के भइरहेको छ भन्ने समग्र र अर्थपूर्ण दर्शन हो।
जहाँ धारणाहरू सुरु हुन्छन्, संवेदनाहरू सामान्यतया समाप्त हुन्छन्। संवेदनाहरू अप्रशोधित छन्, बिना व्याख्या, प्रत्यक्ष काइनेस्थेटिक्स।
यद्यपि, जीवनमा सबै कुरा अधिक विशिष्ट र अधिक जटिल छ। वाक्यांश "मलाई मेरो जुत्ता निचोएको जस्तो लाग्छ" अझै पनि संवेदना बारे छ। तथ्यको बावजुद "बुटहरू" वस्तुको समग्र धारणा हो, यो अब एक सनसनी होइन, तर एक धारणा हो, तर वाक्यांशले जुत्तामा होइन, तर जुत्ताहरू "टाइट" छन् भन्ने तथ्यमा केन्द्रित छ। र «प्रेस» एक भावना हो।
विचारहरू
विचारहरू कुनै चीजको रोचक बन्डलहरू हुन् जुन दिमागले संवेदनाहरू, भावनाहरू, वा अन्य कुनै विचारहरू प्रशोधन गर्ने प्रक्रियामा जन्म दिएको छ। विचारहरू स्पष्ट र अस्पष्ट, उथले र गहिरो, भ्रमित र स्पष्ट छन्, तिनीहरू अनुमानहरू र संघहरू, विश्वस्त कथनहरू वा शंकाहरूको बारेमा कथा हुन सक्छन्, तर सोच्दा टाउकोले सधैं काम गर्छ।
यदि भावना शरीर मार्फत धारणा हो, तब विचारहरू लाक्षणिक-दृश्य वा वैचारिक धारणा हुन्, दिमाग (हेड) मार्फत धारणा।
"मलाई थाहा छ हामी अपरिचित हौं" - यो ज्ञान, एक तटस्थ विचार हो। "मलाई लाग्छ हामी अपरिचित छौं" - यदि यो आत्मा (अर्थात, शरीर मार्फत) को माध्यम बाट पारित हुन्छ - यो जलिरहेको वा चिसो भावना हुन सक्छ।
आकर्षण, इच्छा तटस्थ ज्ञान हुन सक्छ: "मलाई थाहा छ कि बेलुकाको खानाले मलाई भोक लाग्नेछ र म खानको लागि कतै खोज्नेछु।" र यो एक जीवित भावना हुन सक्छ जब सबै संकेतहरूमा ध्यान "क्याफे" खोज्दै छ र यो विचलित हुन गाह्रो छ ...
त्यसोभए, विचारहरू सबै कुरा हुन् जुन दिमागबाट, टाउकोबाट हामीमा आउँछन्।
भावनाहरू
जब तपाईलाई तपाईको भावनाको बारेमा सोधिन्छ, यो तथाकथित बाह्य इन्द्रियहरूको बारेमा होइन, तपाईको आँखा, श्रवण र अन्य इन्द्रियहरूको बारेमा होइन।
यदि एउटी केटीले आफ्नो जवान मानिसलाई भन्छिन्: "तिमीलाई कुनै भावना छैन!", तब उनको जवाफ: "कसरी छैन? मसँग भावनाहरू छन्। मसँग श्रवण, दृष्टि, सबै इन्द्रियहरू व्यवस्थित छन्! - या त मजाक वा उपहास। भावनाको प्रश्न भित्री भावनाको प्रश्न हो,
भित्री भावनाहरू मानव जीवनको संसारको घटनाहरू र अवस्थाहरूको kinesthetically अनुभवी धारणाहरू हुन्।
"म तिमीलाई प्रशंसा गर्छु", "प्रशंसाको भावना" वा "तपाईको सुन्दर अनुहारबाट निस्कने प्रकाशको भावना" भावनाहरूको बारेमा हो।
भावनाहरू र संवेदनाहरू प्रायः समान हुन्छन्, तिनीहरू प्रायः भ्रमित हुन्छन्, तर वास्तवमा तिनीहरूलाई छुट्याउन सजिलो छ: संवेदनाहरू प्राथमिक किनेस्थेटिक्स हुन्, र भावनाहरू पहिले नै दिमागद्वारा प्रशोधन गरिएका संवेदनाहरू हुन्, यो के भइरहेको छ भन्ने कुराको समग्र र अर्थपूर्ण दृष्टि हो।
"न्यानो अंगालो" 36 डिग्री सेल्सियसको बारेमा होइन, यो हाम्रो सम्बन्धको इतिहासको बारेमा हो, जस्तै "म उहाँसँग असहज छु" - "जुता निचोड" को भावना भन्दा धेरै भन्छन्।
भावनाहरू प्रायः बौद्धिक मूल्याङ्कनसँग भ्रमित हुन्छन्, तर ध्यानको किरणको दिशा र शरीरको अवस्थाले तपाईंलाई सधैँ सही जवाफ दिनेछ। बौद्धिक मूल्याङ्कनमा टाउको मात्र हुन्छ, र अनुभूतिले सधैं शरीरलाई अनुमान गर्छ।
यदि तपाईंले "म सन्तुष्ट छु" भन्नुभयो तर यो तपाईंको टाउकोबाट बाहिर थियो, यो केवल एक बौद्धिक मूल्याङ्कन थियो, भावना होइन। अनि सन्तुष्ट, पूरै पेटबाट सास फेर्दै, "ठीक छ, तिमी परजीवी हौ!" - एक स्पष्ट भावना, किनभने - शरीर बाट। विवरण हेर्नुहोस् →
यदि तपाईंले आफ्नो आत्मामा हेर्नुभयो र आफैमा भावना महसुस गर्नुभयो भने, यो सत्य हो, तपाईंसँग भावना छ। भावनाहरु झुटो हुदैनन्। यद्यपि, यहाँ सावधानी आवश्यक छ - तपाई सधैं निश्चित हुन सक्नुहुन्न कि तपाई वास्तवमा के महसुस गर्नुहुन्छ। कहिलेकाहीँ एक व्यक्तिले निश्चित भावनाको रूपमा अनुभव गरेको कुरा त्यो नहुन सक्छ, यो केहि हुन सक्छ। यस विशेष बिन्दुमा, भावनाहरू कहिलेकाहीं झूटो हुन्छन् ↑।
ताकि मानिसहरू भावनाहरूमा भ्रमित नहोस्, ताकि मानिसहरूले एक भावनालाई अर्कोको लागि गल्ती गर्दैनन् र कम आविष्कार गर्ने भावनाहरू जहाँ तिनीहरू वास्तवमा अवस्थित छैनन्, रैकेट भावनाहरू रचना गर्दै, धेरै मनोवैज्ञानिकहरूले वास्तविक भावनाहरूको शब्दकोश र तिनीहरूलाई पहिचान गर्ने तरिका प्रस्ताव गर्छन्।
त्यसोभए, हामी कसरी भावनाहरूलाई संक्षिप्त रूपमा परिभाषित गर्न सक्छौं? भावनाहरू काइनेस्थेटिक्सको लाक्षणिक-शारीरिक व्याख्या हुन्। यो जीवित रूपकहरूमा फ्रेम गरिएको काइनेस्थेटिक्स हो। यो एक जीवित चीज हो जुन हाम्रो शरीरबाट आएको हो। यो हाम्रो आत्माले बोल्ने भाषा हो।
कसले कसलाई परिभाषित गर्छ?
भावनाले भावना पैदा गर्छ? भावनाहरूले विचार निम्त्याउँछ? के यो उल्टो बाटो हो? - बरु, सही जवाफ यो हुनेछ कि संवेदना, भावना र विचार को सम्बन्ध केहि हुन सक्छ।
- भावनाहरू - भावनाहरू - विचारहरू
दाँत दुखेको महसुस हुनु - डरको भावना - दन्त चिकित्सकमा जाने निर्णय।
- भावना — विचार — अनुभूति
मैले सर्प (भावनाहरू) देखेँ, विगतको अनुभवको आधारमा, मैले निष्कर्ष निकालें कि यो खतरनाक (सोच) हुन सक्छ, नतिजाको रूपमा, म डराए। अर्थात् अर्कै क्रम।
- विचार — अनुभूति — अनुभूति
मलाई याद छ कि वास्याले मलाई पैसा दिने वाचा गरे, तर उसले मलाई (सोच) दिएन, ऊ अपमानित थियो (अनुभूति), असन्तुष्टिबाट उसले आफ्नो छातीमा सास चोर्यो (अनुभूति) - एक फरक आदेश।
- Thought — महसुस — महसुस गर्दै
मेरा हातहरू न्यानो छन् भनेर कल्पना गरे (सोच) — मेरा हातहरूमा न्यानो महसुस भयो (अनुभूति) — शान्त भयो (अनुभूति)
तिमीलाई कति चाहिन्छ?
यदि हामीसँग संवेदनाहरू छन्, त्यहाँ विचारहरू छन् र त्यहाँ भावनाहरू छन्, के तिनीहरू बीचको केही वांछनीय सहसंबंधको बारेमा कुरा गर्न सम्भव छ? वास्तवमा, विभिन्न मानिसहरूको लागि यो अनुपात धेरै फरक छ, र सबै भन्दा पहिले विचार वा भावना को प्रधानता मा भिन्नता छ।
त्यहाँ मानिसहरू छन् जो महसुस गर्न मन पराउँछन् र कसरी महसुस गर्न जान्छन्। त्यहाँ मानिसहरू छन् जो महसुस गर्न होइन, तर सोच्न, बानी र सोच्न सक्षम छन् ↑। भावनाहरूको लागि त्यस्ता व्यक्तिहरूलाई फर्काउन गाह्रो छ: तिनीहरूले तपाइँको अनुरोधमा तपाइँको भावनाको बारेमा बताउन सक्छन्, तर जब तपाइँ यस व्यक्तिबाट टाढा जानुहुन्छ, उहाँ नियमित जीवन शैलीमा फर्कनुहुनेछ, जहाँ उसले सोच्दछ, निर्णय गर्दछ, लक्ष्यहरू सेट गर्दछ। र आफूलाई नचाहिने कुराहरूबाट विचलित नभई भावनाहरूद्वारा तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न आफूलाई व्यवस्थित गर्छ।
पुरुषहरूले कारण छनौट गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ, महिलाहरूले भावनाहरू छनौट गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ। एकै समयमा, यस्तो देखिन्छ कि यो न केवल यो वा त्यो विचार र भावना को सम्बन्ध, तर विचार को गुणस्तर र भावना को सामग्री को प्रश्न हो।
यदि एक व्यक्तिमा खाली, नकारात्मक र असंगत विचारहरू छन् भने, यो राम्रो छ कि ऊसँग धेरै राम्रो र सुन्दर भावनाहरू छन्। यदि एक व्यक्तिको सुन्दर टाउको, गहिरो र द्रुत विचार छ भने, त्यसपछि अब उसलाई ठूलो संख्यामा भावनाहरूले विचलित गर्न आवश्यक छैन।
सम्भवतः, विकसित व्यक्तित्वमा यी तीनवटै क्षमताहरू पर्याप्त रूपमा विकसित हुनुपर्छ (जिउने ज्यालाको रूपमा) - महसुस गर्ने क्षमता, महसुस गर्ने क्षमता र सोच्ने क्षमता, र त्यसपछि सबैलाई छनौट गर्ने अधिकार छ।
राम्रो विद्यालयमा यस्तो हुन्छ: यसले विषयहरूको अनिवार्य सेट दिन्छ, र त्यसपछि सबैले आफ्नो विशेषज्ञता, आफ्नो भविष्य रोज्छन्।
एक जीवको रूपमा एक व्यक्तिले प्रायः भावनाहरूद्वारा बाँच्न छनौट गर्नेछ, व्यक्तिको रूपमा व्यक्तिले आफ्नो दिमागको विकास गर्नेछ। हेर्नुहोस् →