ऐतिहासिक रूपमा, भारतमा केटीको जन्म, विशेष गरी गरिब परिवारमा, र निश्चित रूपमा गाउँमा, सबैभन्दा खुशीको घटना हो। ग्रामीण क्षेत्रहरूमा (र शहरहरूमा केही ठाउँहरूमा) छोरीको लागि दाइजो दिने परम्परा अझै पनि संरक्षित छ, त्यसैले छोरीको विवाह महँगो आनन्द हो। नतिजा भेदभाव हो, र छोरीहरूलाई प्रायः अनावश्यक बोझको रूपमा हेरिन्छ। बालिका हत्याका व्यक्तिगत घटनालाई ध्यानमा नराखे पनि, विशेषगरी गरिब जनतामा छोरीहरूको विकासमा लगानी गर्ने लगभग कुनै प्रेरणा नै छैन र फलस्वरूप थोरै मात्रै हो। ग्रामीण भारतीय केटीहरूले कम्तिमा केही शिक्षा प्राप्त गर्छन्। प्रायजसो, बच्चालाई जागिर दिइन्छ, र त्यसपछि, उमेर भन्दा धेरै पहिले, आमाबाबुले, हुक वा बदमास द्वारा, मंगेतरको विश्वासयोग्यताको बारेमा धेरै वास्ता नगरी केटीसँग विवाह गर्न खोज्छन्।
पतिको परिवारमा हुने हिंसालगायत यस्ता “परम्पराहरू”बाट उत्पन्न हुने महिलामाथि हुने हिंसा देशका लागि पीडादायी र नराम्रो विषय हो र भारतीय समाजमा यसबारे विरलै खुलेर चर्चा हुन्छ। त्यसैले, उदाहरणका लागि, बीबीसी वृत्तचित्र "", सेन्सरशिप द्वारा प्रतिबन्धित थियो, किनभने। देशभित्रै भारतीय महिलामाथि हुने हिंसाको विषय उठाइन्छ ।
तर भारतको सानो गाउँ पिपलान्तीका बासिन्दाहरूले यो ज्वलन्त समस्याको केही समाधान खोजेको देखिन्छ! अमानवीय मध्ययुगीन "परम्पराहरू" को अस्तित्वको बावजुद तिनीहरूको अनुभवले आशा जगाउँछ। यस गाउँका बासिन्दाहरूले महिलाको सम्बन्धमा आफ्नै, नयाँ, मानवीय परम्परा लिएर आए, सिर्जना गरे र सुदृढ गरे।
छ वर्षअघि गाउँका पूर्वप्रमुख श्यामसुन्दर पालीवाल () ले आफ्नी छोरी मरेकी म अझै सानो हुनेछु भन्ने सम्मानमा सुरु गरेका थिए । श्री पालीवाल अब नेतृत्वमा छैनन्, तर उनले स्थापित गरेको परम्परालाई त्यहाँका बासिन्दाहरूले जोगाउँदै आएका छन्।
परम्पराको सार यो हो कि गाउँमा छोरी जन्मेपछि स्थानीयले नवजात शिशुलाई सहयोग गर्न आर्थिक कोष खडा गर्छन्। तिनीहरूले सँगै 31.000 रुपैयाँ (लगभग $500), जबकि आमाबाबुले यसको 13 लगानी गर्नुपर्छ। यो पैसा डिपोजिटमा राखिन्छ, जसबाट केटीले २० वर्षको उमेर पुगेपछि मात्र (ब्याज सहित) निकाल्न सक्छिन्।निर्णय गरिन्छप्रश्नदहेज.
आर्थिक सहयोगको बदलामा, बच्चाका आमाबाबुले 18 वर्षको उमेर नपुग्दै आफ्नो छोरीको पतिसँग विवाह नगर्ने स्वैच्छिक प्रतिज्ञापत्र र तिनलाई प्राथमिक शिक्षा दिने प्रतिबद्धतामा हस्ताक्षर गर्नुपर्छ। अभिभावकले गाउँ नजिकै १११ रुख रोपेर हेरचाह गर्नुपर्नेमा हस्ताक्षर पनि गर्छन्।
अन्तिम बिन्दु एक प्रकारको सानो वातावरणीय चाल हो जसले तपाईंलाई जनसंख्या वृद्धिलाई गाउँको वातावरणको अवस्था र प्राकृतिक स्रोतहरूको उपलब्धतासँग सम्बद्ध गर्न अनुमति दिन्छ। यसरी, नयाँ परम्पराले महिलाको जीवन र अधिकारको मात्र संरक्षण गर्दैन, तर तपाईंलाई प्रकृति बचाउन पनि अनुमति दिन्छ!
गत वर्ष १११ वटा बिरुवा रोप्ने बुबा श्री गेहरीलाल बलाईले आफ्नो सानो छोरीलाई पाल्ने खुसीले रुखको हेरचाह गर्ने पत्रिकालाई बताए।
विगत ६ वर्षमा पिप्लान्ट्री गाउँका जनताले हजारौं रुख रोपेका छन् ! र, अझ महत्त्वपूर्ण कुरा, उनीहरूले केटीहरू र महिलाहरूप्रतिको दृष्टिकोण कसरी परिवर्तन भएको याद गरे।
निस्सन्देह, यदि तपाइँ सामाजिक घटना र वातावरणीय समस्याहरू बीचको लिङ्कहरू देख्नुहुन्छ भने, तपाइँ आधुनिक समाजमा अवस्थित धेरै समस्याहरूको समाधान पाउन सक्नुहुन्छ। र बिस्तारै, नयाँ, तर्कसंगत र नैतिक परम्पराले जरा लिन सक्छ - जस्तै एउटा सानो बिरुवा बलियो रूखमा बढ्छ।
सामग्रीमा आधारित