उपलब्धि र अथक प्रयासको हाम्रो व्यस्त युगमा, नगर्नुलाई आशीर्वादको रूपमा बुझ्न सकिन्छ भन्ने विचार देशद्रोही लाग्छ। र अझै पनि यो निष्क्रियता हो जुन कहिलेकाहीं थप विकासको लागि आवश्यक हुन्छ।
"सत्यको लागि आशाहीन र प्रायः निर्दयी मानिसहरूलाई कसले चिन्दैन जो यति व्यस्त हुन्छन् कि तिनीहरूसँग सधैं समय हुँदैन ..." मैले लियो टोलस्टोयको यो विस्मयादिबोधक निबन्ध "गर्दै छैन" मा भेटें। उसले पानीमा हेर्यो । आज, दस मध्ये नौ जना यस श्रेणीमा फिट हुन्छन्: त्यहाँ कुनै पनि चीजको लागि पर्याप्त समय छैन, अनन्त समयको समस्या, र सपनामा हेरचाहले जान दिँदैन।
व्याख्या गर्नुहोस्: समय हो। ठीक छ, समय, जस्तो कि हामीले देख्यौं, डेढ शताब्दी अघिको जस्तो थियो। तिनीहरू भन्छन् कि हामीलाई हाम्रो दिन कसरी योजना गर्ने थाहा छैन। तर हामीमध्ये सबैभन्दा व्यावहारिक पनि समय समस्यामा पर्छन्। तथापि, टोलस्टोयले यस्ता मानिसहरूलाई परिभाषित गर्छन्: सत्यको लागि आशाहीन, क्रूर।
लाग्थ्यो, सम्बन्ध के हो ? लेखक निश्चित थियो कि यो कर्तव्य को उच्च भावना संग मान्छे होइन, जसरी सामान्यतया विश्वास गरिन्छ, जो अनन्त व्यस्त छन्, तर, यसको विपरीत, बेहोश र हराएको व्यक्तित्व। तिनीहरू अर्थ बिना बाँच्छन्, स्वचालित रूपमा, तिनीहरूले कसैद्वारा आविष्कार गरिएका लक्ष्यहरूमा प्रेरणा राख्छन्, जस्तै कि एक चेस खेलाडीले विश्वास गर्यो कि बोर्डमा उसले न केवल आफ्नै भाग्य, तर संसारको भाग्य पनि निर्णय गर्दछ। तिनीहरूले जीवन साथीहरूलाई चेसका टुक्राहरू जस्तै व्यवहार गर्छन्, किनभने तिनीहरू केवल यस संयोजनमा जित्ने विचारमा चिन्तित छन्।
एक व्यक्तिलाई रोक्न आवश्यक छ ... ब्यूँझनुहोस्, होशमा आउनुहोस्, आफूलाई र संसारलाई फर्केर हेर्नुहोस् र आफैलाई सोध्नुहोस्: म के गर्दैछु? किन?
यो संकीर्णता आंशिक रूपमा काम हाम्रो मुख्य गुण र अर्थ हो भन्ने विश्वासबाट जन्मेको हो। यो आत्मविश्वास डार्विनको भनाइबाट सुरु भयो, स्कूलमा सम्झना, श्रमले मानिसलाई सिर्जना गर्यो। आज थाहा छ यो भ्रम हो, तर समाजवादको लागि मात्र होइन, श्रमको यस्तो बुझाइ उपयोगी थियो, र दिमागमा यो निर्विवाद सत्यको रूपमा स्थापित भयो।
वास्तवमा, यो खराब छ यदि श्रम केवल आवश्यकताको परिणाम हो। यो सामान्य हो जब यो कर्तव्य को विस्तार को रूप मा काम गर्दछ। काम पेसा र रचनात्मकताको रूपमा सुन्दर छ: त्यसपछि यो गुनासो र मानसिक रोगको विषय हुन सक्दैन, तर यसलाई सद्गुणको रूपमा प्रशंसा गरिएको छैन।
टोलस्टोयले "श्रम भनेको सद्गुण जस्तै हो भन्ने अचम्मको धारणाबाट प्रहार गरेको छ... आखिर, दन्त्यकथामा कमिलाले मात्र तर्कविहीन प्राणीको रूपमा र राम्रोको लागि प्रयास गर्ने, श्रमलाई सद्गुण हो भनेर सोच्न सक्छ, र गर्व गर्न सक्छ। यो।»
र एक व्यक्ति मा, आफ्नो भावना र कार्यहरु लाई परिवर्तन गर्न को लागी, जसले उनको धेरै दुर्भाग्यहरु को व्याख्या गर्दछ, "विचार को परिवर्तन पहिले हुनुपर्दछ। सोचमा परिवर्तन आउनको लागि, एक व्यक्तिले रोक्न आवश्यक छ ... ब्यूँझनु पर्छ, होशमा आउनु पर्छ, आफैलाई र संसारलाई फर्केर हेर्नुपर्छ र आफैलाई सोध्नु पर्छ: म के गर्दै छु? किन?"
टोलस्टोयले आलस्यको प्रशंसा गर्दैनन्। उसलाई कामको बारेमा धेरै थाहा थियो, यसको मूल्य देख्यो। यास्नाया पोल्याना जग्गाधनीले ठूलो खेत चलाउँथे, किसानको काम मन पराउँथे: उसले छर्यो, जोत्यो र घाँस काट्यो। धेरै भाषामा पढे, प्राकृतिक विज्ञान पढे। म युवावस्थामा लडेको थिएँ । विद्यालयको आयोजना गरे । जनगणनामा सहभागी भए । हरेक दिन उसले संसारभरबाट आगन्तुकहरू प्राप्त गर्यो, टोलस्टोयनहरूलाई उल्लेख नगर्नुहोस् जसले उसलाई चिन्ता गर्यो। र एकै समयमा, उनले लेखे, एक व्यक्तिको स्वामित्वमा जस्तै, सबै मानवजातिले सय वर्ष भन्दा बढी समयदेखि पढ्दै आएको छ। एक वर्ष दुई खण्डहरू!
र अझै पनि यो उसको हो कि निबन्ध "गर्दैन" सम्बन्धित छ। मलाई लाग्छ बुढा मान्छे सुन्न लायक छ।