लेखक, विज्ञ, वकिल... के नारीवादीहरूले महिला अधिकारको लडाइमा मद्दत गर्नेछन्?

म यो पाठ तयार गर्दैछु र एक प्रूफरीडर संग रक्तरंजित लडाई को कल्पना गर्दछु। सम्भवतः, प्रत्येक "सम्पादक" र "विशेषज्ञ" एक लडाई संग फिर्ता जित्नु पर्छ। यो गर्न सजिलो हुनेछैन, यदि मेरो सम्पूर्ण अस्तित्वले नारीवादी प्रयोगको विरोध गर्दछ।

तपाईंले यी शब्दहरू कहिल्यै सुन्नुभएन होला, तर नारीवादी आन्दोलनका समर्थकहरू सक्रिय रूपमा तिनीहरूको प्रयोगमा जोड दिन्छन्। उनीहरूको दृष्टिकोणबाट, भाषामा यी शब्दहरूको अनुपस्थितिले हाम्रो समाजको पितृसत्तात्मक मनोवृत्तिलाई प्रत्यक्ष रूपमा प्रतिबिम्बित गर्दछ, जसमा महिलाहरू अझै पनि पृष्ठभूमिमा छन्। तर उनीहरु अझै अल्पमतमा रहेको देखिन्छ ।

धेरै महिलाहरूले आफ्नो विशेषतालाई मर्दाना आवाजमा प्राथमिकता दिन्छन्: कसैले जे भने पनि, "लेक्चररहरू" र "लेखाकारहरू" मा खारेज गर्ने कुरा छ। "लेक्चरर" र "लेखापाल" झन् धेरै वजनदार, अधिक पेशेवर। जे होस्, अहिलेको लागि।

"वैचारिक द्वन्द्व बारे भाषण"

अन्ना पोत्सर, फिलोलोजिस्ट

हामी यसरी शब्द निर्माणको कुरा गर्दैनौं, तर यसको पछाडिको वैचारिक द्वन्द्वको कुरा गरिरहेका छौं। शब्दहरू "लेखक", "विशेषज्ञ" आफैमा नयाँ छन्, ती शब्दकोषहरूमा छैनन्। अधिक परिचित "लेखक", "बिलर", "सम्पादक" लाई खारेजको रूपमा मानिन्छ। "k" प्रत्यय संग बनेको स्त्रीलिंगी शब्दहरू अधिक तटस्थ ध्वनि।

तर यो फरक छ। यस्ता प्रत्येक शब्दमा दुई विचारधाराको द्वन्द्व हुन्छ। पहिलो अनुसार, त्यहाँ एक भाषा प्रणाली छ जसमा व्यावसायिक सम्बद्धता पुरुष शब्दहरू द्वारा संकेत गरिएको छ। यसरी, पुरुषहरूको शताब्दी पुरानो श्रेष्ठता आधिकारिक रूपमा निश्चित छ।

वैकल्पिक विचारधाराका वाहकहरू (र धेरैजसो भागका लागि, वाहकहरू) विश्वास गर्छन् कि महिला लिङ्गको समान अधिकार छ। तिनीहरू घोषणा मात्र गर्दैनन्, बरु पुरुष र महिला बीचको टकरावको यो क्षणलाई जोड दिन्छन् र "बाहिर रहन्छन्", पुरुषसँग समान स्थितिको आफ्नो अधिकारको घोषणा गर्छन्।

यसरी, मौखिक एकाइहरू "लेखक", "सम्पादक", "विज्ञ" मा यो विरोध समावेश छ। यी तथाकथित "पोलिफोनिक शब्दहरू" हुन् जसमा विभिन्न बिन्दुहरू टकराउँछन्। र हामी आत्मविश्वासका साथ भन्न सक्छौं कि निकट भविष्यमा तिनीहरू शैलीगत रूपमा तटस्थ हुनेछैनन् र मानक मौखिक एकाइहरू बन्ने छैनन्।

"महिलाको आँखाले संसारलाई हेर्दै"

ओल्गेर्टा खारिटोनोभा, एक नारीवादी दार्शनिक

"भाषा भनेको अस्तित्वको घर हो," दार्शनिक हाइडेगरले भने, अझ सटीक भन्नुपर्दा, एक मानिस। दार्शनिक एरेन्डट, नाजीहरूसँग हाइडेगरको सहयोगको बाबजुद, उहाँलाई XNUMX औं शताब्दीका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण दार्शनिकहरू मध्ये एकको रूपमा सम्झन्छ। एकै समयमा, Arendt पनि बीसौं शताब्दीको राजनीतिक सिद्धान्त, मनोविज्ञान र दर्शन मा एक धेरै महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्व हो। कुनै कुराको लागि एक महिला। र जब तपाइँ फिलोसोफर एरेन्ड्ट पढ्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्न कि एक महिला दार्शनिक हुन सक्छ। हुनसक्छ।

सामान्यतया महिलाहरू इन्जिनियर, लकस्मिथ, प्लंबर, नेता, प्रतिभा, कर्नल र पाइलट हुन सक्छन्।

तसर्थ, भाषा अस्तित्वको घर हो। यो भाषामा जीवित र अवस्थित छ। जे भाषामा छैन त्यो बाँच्दैन, जीवनमा त्यो रहँदैन । त्यहाँ कुनै महिला प्रोफेसर छैन, किनकि रूसी भाषामा अहिलेसम्म प्रोफेसरकी पत्नी प्रोफेसरकी पत्नी हुन्, र शब्द "प्राध्यापक" अवस्थित छैन। यसको अर्थ महिला प्रोफेसरको भाषामा कुनै स्थान छैन, त्यसैले उनको जीवनमा पनि कुनै स्थान छैन। र अझै पनि म आफैं धेरै महिलाहरु लाई चिन्छु जो प्रोफेसर छन्।

यो बकवास र अन्याय हटाउन नारीवादीहरूलाई आह्वान गरिएको छ। महिलालाई व्यावसायिक क्षेत्रमा, राजनीतिको क्षेत्रमा र सामाजिक क्षेत्रमा देखाउन आवश्यक छ, जहाँ महिला मूलतया आमा, छोरी, हजुरआमा हुन्, सहरको प्रमुख होइन र सृष्टिकर्ता होइनन्। नयाँ वास्तविकता।

लैङ्गिक स्टिरियोटाइपहरू, कुनै पनि अन्य जस्तै, सबै कुरा उल्टो घुमाएर, विपरित दृष्टिकोणको कोण परिवर्तन गरेर मात्र तोड्न सकिन्छ। अहिलेसम्म हामीले समाज र जीवनलाई पुरुषको नजरबाट हेर्छौं। नारीवादीहरूले संसारलाई महिलाको आँखाबाट हेर्ने प्रस्ताव राख्छन्। यस अवस्थामा, दृष्टिकोण मात्र होइन, संसार पनि परिवर्तन हुन्छ।

"तपाईँको लिंगसँग सम्बन्धित हुनुको मूल्य"

युलिया जाखारोवा, क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक

नारीवादीहरूको उदय भेदभाव विरोधी आन्दोलनसँग सम्बन्धित छ। यो "अर्को, म भन्दा फरक, बहुमतबाट - त्यसैले, एक अपरिचित।" तर यदि यो आन्दोलनको शुरुवातमा समानतामा ध्यान केन्द्रित थियो: "सबै मानिस समान छन्, समान छन्!" अब यो गम्भीर रूपमा परिवर्तन भएको छ। सबैलाई समान ठान्ने, महिलालाई पुरुषको बराबरीमा राख्नु पनि स्वाभाविक रूपमा भेदभावपूर्ण छ । नारीवादीहरूको उपस्थितिले भेदभाव विरोधी आन्दोलनको आधुनिक नारालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ - "भिन्नतालाई सम्मान गर्नुहोस्!"।

महिलाहरू पुरुषभन्दा फरक छन्, उनीहरू पुरुषसँग बराबरी गर्न चाहँदैनन्। नारी लिङ्ग न त कमजोर छ न पुरुषको बराबर। उहाँ मात्र फरक हुनुहुन्छ। यो लैङ्गिक समानताको सार हो। यो तथ्यको बुझाइ भाषामा प्रतिबिम्बित हुन्छ। यो आज धेरै महिलाहरु को लागी एक पुरुष को समानता को प्रदर्शन गर्न को लागी महत्वपूर्ण छ, तर आफ्नो लिङ्ग को सम्बन्ध को मूल्य।

"अपरिचित अक्सर कुरूप देखिन्छ"

Suyumbike Davlet-Kildeeva, डिजिटल समाजशास्त्री

निस्सन्देह, नारीवादीहरू महत्त्वपूर्ण छन्। यो धेरै सरल छ: घटनालाई भाषामा निश्चित नभएसम्म, यो चेतनामा पनि निश्चित हुँदैन। धेरै मानिसहरू "लेखक" शब्दले बमबारी गर्छन्, र सामान्यतया यसको बारेमा आक्रोश व्यक्त गर्नेहरूले त्यहाँ धेरै महिला लेखकहरू छन् र उनीहरूसँग सबै अधिकारहरू छन् भनेर औंल्याए, तर यो त्यस्तो होइन।

भर्खरै, कवयित्री फाइना ग्रिम्बर्गको एउटा पाठ थियो जसमा भनिएको थियो कि महिलाले जतिसुकै प्रयास गरे पनि उनी अझै पनि पुरुषले जस्तो लेख्न सक्दैनन्, किनभने उनको जैविक उद्देश्य पाठ र अर्थलाई होइन, बच्चाहरूलाई जन्म दिनु हो। र जब यो विचार दिमागमा प्रतिध्वनित हुन्छ, हामीले महिला लेखक र लेखकहरूको बारेमा कुरा गर्न आवश्यक छ, ताकि अन्तिम शंका गर्नेहरूलाई पनि कुनै शङ्का छैन कि एक महिलाले पुरुष भन्दा खराब लेख्न सक्दैन।

तिनीहरू प्रायः महिलाहरूको बारेमा पनि भन्छन् कि तिनीहरू असामान्य सुन्छन् र भाषा विकृत गर्छन्, तर यो सबै बकवास हो। उदाहरण को लागी, "प्यारासुट" र "कोडपीस" शब्दहरू मलाई कुरूप लाग्छन्, तर यो ठ्याक्कै उही व्यक्तिपरक मूल्याङ्कन हो। असामान्य अक्सर कुरूप देखिन्छ, तर यो समय को कुरा हो। जब यी शब्दहरू स्थिर हुन्छन्, तिनीहरूले कान काट्न बन्द गर्नेछन्। यो भाषाको प्राकृतिक विकास हो।

"भाषा परिवर्तन"

एलेना Pogrebizhskaya, निर्देशक

व्यक्तिगत रूपमा, यसले मेरो कान काट्छ। मेरो विचारमा, यो भाषाको एक बरु मूर्खतापूर्ण पुन: कार्य हो। रूसी भाषामा धेरै पेशाहरूलाई मर्दाना लिङ्ग भनिन्छ, त्यसैले "लेखक" र "वकील" लेख्ने तपाईहरू धेरै आत्म-अभिमानी हुनुहुन्छ, यदि तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि तपाइँले त्यो लेख्नु भयो, अब रूसी भाषा तपाइँको मुनि झुक्नेछ र यसलाई स्वीकार गर्नेछ। आदर्श को लागी बकवास।

"महिलाहरूको योगदानलाई दृश्यात्मक बनाउने अवसर"

लिलित माजिकिना, लेखक

मलाई थाहा छ धेरै सहकर्मीहरूले विश्वास गर्छन् कि "पत्रकार" अव्यवसायिक सुनिन्छ र एक पत्रकार (र कवि पनि, किनभने कविता यस्तो नक्कली कवि हो) द्वारा राम्रो तरिकाले प्रस्तुत हुनेछ, तर एक पत्रकारको रूपमा, म पत्रकारहरूले आफ्नो व्यावसायिकता प्रमाणित गरेको मान्छु। XNUMX औं र XNUMX औं शताब्दीको मेहनती कलम, किबोर्ड, क्यामेरा र माइक्रोफोनको इतिहास। त्यसैले म सामान्यतया आफ्नो बारेमा लेख्छु: एक पत्रकार, एक लेखक, एक कवि। म "कविता" हुन सक्छु, तर मलाई पोलोनिज्म साँच्चै मन पर्छ र नयाँ नारीवादीहरू मध्ये, केही नारीवादीहरूमाझ लोकप्रिय, म "-का" भएकाहरूलाई सबैभन्दा ठूलो न्यानो व्यवहार गर्छु।

यदि ठूलो संख्यामा मानिसहरूले आफ्नो भाषणमा केही नयाँ शब्दहरू प्रस्तुत गर्छन् भने, यसको मतलब तिनीहरूको लागि अनुरोध छ। यो कति चौडा छ र यो कति लामो रहन्छ अर्को प्रश्न हो। म र अन्य धेरै नारीवादीहरूलाई पेशामा, विज्ञानमा महिलाहरूको योगदानलाई दृश्यमान बनाउन अनुरोध छ, ताकि व्यावसायिकतालाई पुरुष लिङ्ग र त्यसैले लिङ्गसँग मात्र जोडिएको छैन। भाषाले हाम्रो चेतनालाई प्रतिबिम्बित गर्छ र चेतनालाई प्रभाव पार्छ, यो एक वैज्ञानिक तथ्य हो, र म दृश्यात्मक नारीवादीहरूलाई अभिवादन गर्दा यसमा भर पर्छु।

"राजनीतिक शुद्धता को श्रद्धांजलि"

अन्ना एस, पत्रकार

सायद, समयको साथमा, स्त्रीत्वहरू भाषामा एकीकृत हुन्छन्, तर अब यो "युक्रेनमा" लेख्ने जत्तिकै राजनीतिक शुद्धताको लागि श्रद्धांजलि हो। त्यसैले यो व्यक्तिगत रूपमा मेरो लागि अलि अप्ठ्यारो हो।

यदि तिनीहरूले "डाक्टरले सिफारिस गरे" लेख्छन् भने यसले मलाई दैनिक अर्थमा अपमान गर्दैन। म यसमा कुनै उल्लङ्घन देख्दिन, तर म सहमत छु कि यदि पात्र अपरिचित छ भने सही लिङ्गमा क्रियापदहरू छनोट गर्ने सन्दर्भमा यो असुविधाजनक हुन सक्छ। उदाहरणका लागि, «वकील Kravchuk» — यो उहाँ वा उनी हो भने कसरी बुझ्न? सामान्यतया, यद्यपि म भाषाको प्लास्टिसिटी र विविधताको बारेमा सचेत छु, यस समयमा, स्थापित मापदण्डहरू मेरो लागि बढी महत्त्वपूर्ण छन्।

***

युलिया जाखारोभाले हाम्रो कुराकानीको अन्त्यमा भनिन्, "म मनोवैज्ञानिक भनी बोलाउन चाहन्न, तर यसमा जिद्दी गर्नेहरूलाई बोलाउन मलाई कुनै आपत्ति छैन।" म उनको कुरामा सहमत छु। सम्पादक वा सम्पादकभन्दा पनि सम्पादक हुनु नै मलाई चिनिन्छ । मलाई लाग्छ कि म पहिले सोचेको भन्दा धेरै महिलावादी हुँ, र धेरै रूढिवादी हुँ। एक शब्दमा, त्यहाँ सोच्न केहि छ।