"जीवन पुरा तरिकाले बिताउन को लागी खर्च गरिन्छ", जेन डे ला Bruyère लेस Caractères मा, 1688 बाट लेखे। लेखक, यो सुझाव दिएर, हाम्रो जीवनमा, फंतासीहरु, यी काल्पनिक प्रस्तुतीकरणहरु जसले हाम्रो इच्छाहरु लाई अनुवाद गर्दछ, अनिवार्य भूमिका मा फिलिग्री मा जोड दिए। जस्तै, उदाहरण को लागी, अधूरा परिदृश्यहरु को आविष्कार को तथ्य, वा एक यौन इच्छा हो कि एक छैन, वा अझै सम्म पूरा भएको छैन। केहि मानिसहरु आफ्नो कल्पनाहरु संग सर्तमा आउँछन्। अरु उनीहरुलाई नियन्त्रण गर्न रुचाउँछन्। अरु, उनीहरुलाई सन्तुष्ट पार्नुहोस्। के हुन्छ यदि, अन्ततः, उनीहरुलाई वास्तविक जीवन मा अनुभव उनीहरुलाई निराशाजनक बनाउँछ? के हुन्छ यदि, उनीहरुलाई ईर्ष्यालु राखेर, उनीहरु पनि हामीलाई जीवित राख्न मद्दत गर्छन्?

"काल्पनिक यौन जीवन शासन गर्दैनन्, उनीहरु यसको खाना हुन्", फ्रान्सेली मनोचिकित्सक हेनरी Barte पुष्टि। प्रिज्म को माध्यम बाट कल्पना को उत्पादन जसको अहंकार वास्तविकता को पकड बाट बच्न को लागी खोज्न सक्छ, कल्पना, ठीक काल्पनिक को रूप मा, पनि गलत, वा अवास्तविक नामित गर्दछ। Etymologically, यो ग्रीक बाट आउँछ फन्टासमा जसको अर्थ "उपस्थिति" हो।

एक यौन कल्पना, उदाहरण को लागी, परिदृश्यहरु को कल्पना मा, यौन दृश्यहरु जुन अहिले सम्म अधुरा थिए। डेभिड लज, मा शिक्षा को दुनिया, यसरी अनुमान गरिएको छ "सबैको यौन जीवन आंशिक रूपमा कल्पनाहरु बाट बनेको छ, आंशिक रूप बाट साहित्यिक मोडेल, मिथक, कथाहरु साथै छविहरु र फिल्महरु बाट प्रेरित"। यस प्रकार, Vicomte de Valmont र Marquise de Merteuil को पात्रहरु, प्रसिद्ध epistolary उपन्यास Les Liaisons Dangereuses को दुई नायक, उदाहरण को लागी, धेरै कल्पनाहरु लाई पोषण गर्न सक्छ ... कल्पना एक तरीका मा कामुकता को मनोवैज्ञानिक पक्ष हो।

त्यहाँ यौन कल्पनाहरु छन्, तर पनि narcissistic कल्पनाहरु, जो तब अहंकार चिन्ता। अर्कोतर्फ, केहि कल्पनाहरु सचेत हुन सक्छन्, र यी दिन को समय reveries र योजनाहरु छन्, र अन्य बेहोश छन्: यस अवस्थामा उनीहरु सपना र न्यूरोटिक लक्षणहरु को माध्यम बाट व्यक्त गरीरहेका छन्। कहिले काँही कल्पना अत्यधिक कार्यहरु को लागी नेतृत्व गर्न सक्छ। 

विलक्षणताहरु कि कल्पनाहरु यसैले कल्पना को संरचनाहरु हुन्। उनीहरु, यस अर्थमा, बेहोश को अभिव्यक्ति को अन्वेषण को लागी शाही बाटो प्रदान गरीएको छ। हामी के भनिएको छ भुल्न नदिनुहोस्, "निषेधित कुरा, चाहेको कुरा"...

"काल्पनिक प्रेम जीवित प्रेम भन्दा धेरै राम्रो छ। कारबाही गर्दैन, यो धेरै रोमाञ्चक छ "एन्डी वारहोलले लेखे। यसको विपरीत, ओस्कर वाइल्ड पुष्टि: "एक प्रलोभन बाट छुटकारा पाउने एक मात्र तरीका यो मा दिनु हो। प्रतिरोध गर्नुहोस्, र तपाइँको आत्मा यो आफैंलाई निषेध गर्दछ के सुस्त गरीरहने गरी बिरामी हुन्छ।। के गर्ने, तब, जब एक एक कल्पना द्वारा कब्जा गरीन्छ? सायद, एकदम सरल, दिमागमा छ कि, यदि तपाइँ उनीहरुलाई वास्तविक जीवन मा अनुभव गर्नुहुन्छ, उनीहरु पक्कै निराश हुनेछन्?

वा, के हामी शायद यो कविता र साहित्य को प्रिज्म को माध्यम बाट प्राप्त गर्न सक्छौं? कविता, जो पियरे Seghers को लागी हो, "आफ्नो विरोधाभासमा, आफ्नो शक्तिको असंतुलनमा, एक पागल पुकारको आवाज, कल्पनाका बावजुद उपस्थितिमा आफूलाई खोज्नेको धुरी".

के यो सम्भव छ कि उनीहरु लाई कल्पना गर्न को लागी, मात्र, यदि उनीहरु आफै संग लगातार छन्? Françoise Dolto जस्तै, जो, उदाहरण को लागी, मात्र कसैको सिद्धान्त मा रुचि थियो यदि उनी यसलाई आफ्नै बनाउन सक्छिन्? त्यो हो, यदि उनी सक्थिन् "त्यहाँ भेट्टाउनुहोस्, उनी भन्दा फरक तरिकाले व्यक्त गरिन्, उनको कल्पनाहरु, उनको खोजहरु, उनको अनुभव"। र, तब, उनी अरु सबै थोक छोड्न संघर्ष गर्छिन्, अरु सबैको सिद्धान्तमा, उनी के महसुस गर्छिन् वा उनी के अनुभव गर्छिन् भनेर प्रकाश पार्दैनन्।

के हामी कल्पनाहरुमा धार्मिक भावना को प्रभाव को कुनै विचार प्राप्त गर्न सक्छौं? अमेरिकी मनोवैज्ञानिक Tierney Ahrold को प्रभाव को आकलन गर्न को लागी कि प्रत्येक व्यक्तिको धार्मिकता को प्रकार को कामुकता र फंतासी को लागी उनको दृष्टिकोण मा आकलन गर्न कोसिस गरीयो। उनले यसरी भेट्टाए कि भित्री धार्मिकताको उच्च स्तर पुरुष र महिला दुबै मा अधिक रूढ़िवादी यौन दृष्टिकोण को भविष्यवाणी गर्दछ। यसको विपरित, उच्च स्तरको आध्यात्मिकताले पुरुषहरु मा कम रूढ़िवादी यौन व्यवहार को भविष्यवाणी गर्दछ, तर महिलाहरु मा अधिक रूढ़िवादी।

धार्मिक कट्टरपन्थीको यौन कल्पनाहरुमा पनि स्पष्ट प्रभाव छ: यिनीहरुका अनुयायीहरु बीच धेरै कम छन्। ध्यान दिन को लागी अर्को बिन्दु: असाधारण विश्वास र आध्यात्मिकता को उच्च स्तर, परम्परागत धर्म को एक कम महत्व मा जोडियो, अनुवाद, महिलाहरु मा, धेरै यौन कल्पनाहरु को लागी एक धेरै उच्च प्रवृत्ति मा।

अन्तमा, यदि हामी एक पटक फेरि Françoise Dolto, जो सुसमाचार र मनोविश्लेषण को जोखिम को अनुहार मा विश्वास राख्ने अभ्यास गरीएको थियो, को लागी सुन्नुहोस्, सायद "मात्र पाप आफ्नो इच्छा लाई बाँच्न को लागी जोखिममा पार्नु छैन"...

हामी ज्वाला माया गर्न चिसो दिइनेछ, हामी घृणा दिइनेछ र हामी मायालाई माया गर्नेछौं, जोनी गाए ... इच्छा र कल्पना घनिष्ठ जोश संग जोडिएको छ। जे होस्, लेखक Malebranche सुझाव दिन्छन् कि यी जुनूनहरु स्वतन्त्र छैनन्, उनीहरु हुनेछन् "हामी बिना हामी मा, र पाप को बावजुद पनि हामी मा".

जे होस्, डेसकार्ट्स पछी, एक पटक हामीले बुझेका छौं कि जुनूनहरु आत्मा मा इच्छा को हिस्सा बन्ने बिना उत्पन्न हुन्छ, तब हामी बुझ्नेछौं कि यो एकाग्रता को एक साधारण प्रयास द्वारा उनीहरुलाई मौन मा कम गर्न को लागी बेकार हुनेछ। Descartes को लागी, वास्तव मा, "आत्मा को जुनूनहरु धारणा, वा आत्मा को भावनाहरु जस्तै छन्, आत्माहरु को केहि आन्दोलन द्वारा बलियो।"

जे होस् तर यो राख्न को लागी बन्द "चाहना चाहियो", जोनी यति सही ढंगले घोषणा, हामी पनि, डेकार्टेस को एक कुशल शिष्य को रूप मा, आफ्नो अधिकार पुन: प्राप्त गर्न को लागी कारण मद्दत गर्न सक्छौं ... हामीलाई जीवित राख्न को लागी एउटै भावना मा बिर्सनु बिना। र त्यसोभए, हामी यस दिशा मा लेखक फ्रेडरिक Beigbeder, जो सल्लाह को पालन गर्नेछन्: "हामी हाम्रो अधूरा इच्छाहरु लाई आशीर्वाद दिऔं, हाम्रो अप्राप्य सपनाहरु लाई माया गरौं। ईर्ष्याले हामीलाई जीवित राख्छ ".