के भनिएको छ बाट हामी सबै भन्दा सामान्य र आधारभूत निष्कर्ष तयार गरौं: एक व्यक्तित्व यति धेरै होइन कि एक व्यक्तिलाई थाहा छ र उसलाई संसार, मानिसहरू, आफैं, इच्छा र लक्ष्यहरूको योगको रूपमा उसको मनोवृत्तिको रूपमा प्रशिक्षित गरिएको छ। यस कारणले मात्र, व्यक्तित्वको निर्माणलाई बढावा दिने कार्यलाई शिक्षण कार्यको रूपमा समाधान गर्न सकिँदैन (आधिकारिक शिक्षाशास्त्रले सधैं यससँग पाप गरेको छ)। हामीलाई फरक बाटो चाहिन्छ। हेर्नुहोस्। व्यक्तित्वको व्यक्तित्व-अर्थात्मक स्तरको सारांशको लागि, हामी व्यक्तित्व अभिमुखीकरणको अवधारणामा फर्कौं। शब्दकोषमा "मनोविज्ञान" (1990) मा हामी पढ्छौं: "व्यक्तित्व एक अभिमुखीकरण द्वारा विशेषता हो - उद्देश्य को एक स्थिर प्रबल प्रणाली - रुचि, विश्वास, आदर्श, स्वाद, इत्यादि, जसमा मानव आवश्यकताहरु आफैलाई प्रकट गर्दछ: गहिरो अर्थ संरचना ("" गतिशील सिमान्टिक प्रणालीहरू», एलएस भाइगोत्स्कीका अनुसार), जसले उनको चेतना र व्यवहार निर्धारण गर्दछ, मौखिक प्रभावहरूको अपेक्षाकृत प्रतिरोधी हुन्छ र समूहहरूको संयुक्त गतिविधि (गतिविधि मध्यस्थताको सिद्धान्त), वास्तविकतासँग उनीहरूको सम्बन्धको जागरूकताको डिग्रीमा परिवर्तन हुन्छ। : मनोवृत्ति (VN Myasishchev अनुसार), मनोवृत्ति (DN Uznadze र अन्य अनुसार), स्वभाव (VA Yadov को अनुसार)। एक विकसित व्यक्तित्वमा विकसित आत्म-चेतना हुन्छ ..." यो यस परिभाषाबाट पछ्याउँछ कि:
- व्यक्तित्वको आधार, यसको व्यक्तिगत-अर्थात्मक सामग्री अपेक्षाकृत स्थिर छ र वास्तवमा एक व्यक्तिको चेतना र व्यवहार निर्धारण गर्दछ;
- यस सामग्रीमा प्रभावको मुख्य माध्यम, अर्थात् शिक्षा आफैंमा, सबै भन्दा पहिले, समूहको संयुक्त गतिविधिहरूमा व्यक्तिको सहभागिता हो, जबकि प्रभावको मौखिक रूपहरू सिद्धान्तमा प्रभावहीन हुन्छन्;
- एक विकसित व्यक्तित्व को एक गुण को एक समझ हो, कम से कम आधारभूत सर्तहरु मा, एक व्यक्ति को व्यक्तिगत र अर्थपूर्ण सामग्री को बारे मा। एक अविकसित व्यक्ति या त आफ्नो "म" थाहा छैन, वा यसको बारेमा सोच्दैन।
अनुच्छेद 1 मा, संक्षेपमा, हामी पहिचान गरिएको LI Bozhovich आन्तरिक स्थितिको बारेमा कुरा गर्दैछौं, सामाजिक वातावरण र सामाजिक वातावरणको व्यक्तिगत वस्तुहरूको सम्बन्धमा व्यक्तिको विशेषता। GM Andreeva व्यक्तित्व अभिविन्यास को अवधारणा को predisposition को अवधारणा संग पहिचान को वैधता को इंगित गर्दछ, जो एक सामाजिक मनोवृत्ति को बराबर छ। व्यक्तिगत अर्थ एएन लियोन्टिएभ र एजी अस्मोलोभ र एमए कोवलचुकका कार्यहरू, व्यक्तिगत अर्थको रूपमा सामाजिक मनोवृत्तिमा समर्पित, यी अवधारणाहरूको सम्बन्धलाई ध्यानमा राख्दै, जीएम एन्ड्रीवाले लेख्छन्: "समस्याको यस्तो संरचनाले बहिष्कार गर्दैन। सामान्य मनोविज्ञानको मुख्यधाराबाट सामाजिक मनोवृत्तिको अवधारणा, साथै "रवैया" र "व्यक्तित्वको अभिमुखीकरण" को अवधारणाहरू। यसको विपरित, यहाँ विचार गरिएका सबै विचारहरूले सामान्य मनोविज्ञानमा "सामाजिक मनोवृत्ति" को अवधारणाको लागि अस्तित्वको अधिकारलाई पुष्टि गर्दछ, जहाँ यो अब "वृत्ति" को अवधारणासँग सहअस्तित्वमा छ जुन अर्थमा यो DN को स्कूलमा विकसित भएको थियो। Uznadze" (Andreeva GM सामाजिक मनोविज्ञान। M., 1998। P. 290)।
के भनिएको छ संक्षेपमा, शब्द पालना सरोकार, सबै भन्दा पहिले, जीवन लक्ष्य, मूल्य अभिमुखीकरण, मनपर्ने र मन नपर्नेहरूको गठनसँग सम्बन्धित व्यक्तिगत-अर्थपूर्ण सामग्रीको गठन। यसरी, शिक्षा स्पष्ट रूपमा प्रशिक्षण भन्दा फरक छ, जुन व्यक्तिको व्यक्तिगत प्रदर्शन सामग्रीको क्षेत्रमा प्रभावमा आधारित हुन्छ। शिक्षाले बनाएको लक्ष्यमा भर नपरेको शिक्षा अप्रभावी हुन्छ । यदि कुनै परिस्थितिमा शिक्षाको उद्देश्यका लागि जबरजस्ती, प्रतिद्वन्द्वी र मौखिक सुझाव स्वीकार्य छ भने, अन्य संयन्त्रहरू शिक्षाको प्रक्रियामा संलग्न हुन्छन्। तपाईले बच्चालाई गुणन तालिका सिक्न जबरजस्ती गर्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईले उसलाई गणित प्रेम गर्न जबरजस्ती गर्न सक्नुहुन्न। तपाईं तिनीहरूलाई कक्षामा चुपचाप बस्न बाध्य पार्न सक्नुहुन्छ, तर तिनीहरूलाई दयालु हुन बाध्य पार्नु अवास्तविक हो। यी लक्ष्यहरू प्राप्त गर्न, प्रभावको फरक तरिका आवश्यक छ: शिक्षक-शिक्षकको नेतृत्वमा साथीहरूको समूहको संयुक्त गतिविधिहरूमा एक युवा व्यक्ति (एक बच्चा, एक किशोर, एक जवान, एक केटी) को समावेश। यो सम्झना महत्त्वपूर्ण छ: सबै रोजगार गतिविधि होइन। जबर्जस्ती कार्यको स्तरमा रोजगारी पनि हुन सक्छ। यस अवस्थामा, गतिविधिको उद्देश्य यसको विषयसँग मेल खाँदैन, उखानमा जस्तै: "कम्तिमा स्टम्पलाई पिट्नुहोस्, केवल दिन खर्च गर्न।" उदाहरणका लागि, विद्यालयको आँगन सफा गर्ने विद्यार्थीहरूको समूहलाई विचार गर्नुहोस्। यो कार्य अनिवार्य रूपमा "गतिविधि" होइन। यो हुनेछ यदि केटाहरूले यार्ड व्यवस्थित गर्न चाहन्छन्, यदि तिनीहरू स्वैच्छिक रूपमा भेला भए र तिनीहरूको कार्य योजना बनाए, जिम्मेवारीहरू बाँडफाँट गरियो, काम संगठित भयो र नियन्त्रण प्रणाली सोच्यो। यस अवस्थामा, गतिविधिको उद्देश्य - यार्डलाई क्रमबद्ध गर्ने इच्छा - गतिविधिको अन्तिम लक्ष्य हो, र सबै कार्यहरू (योजना, संगठन) ले व्यक्तिगत अर्थ प्राप्त गर्दछ (म चाहन्छु र, त्यसैले, म गर्छु)। हरेक समूह गतिविधि गर्न सक्षम हुँदैन, तर एक मात्र हो जहाँ मित्रता र सहयोगको सम्बन्ध कम्तिमा पनि अवस्थित हुन्छ।
दोस्रो उदाहरण: स्कूलका बच्चाहरूलाई निर्देशकलाई बोलाइयो र, ठूलो समस्याको डरमा, यार्ड सफा गर्न आदेश दिइएको थियो। यो कार्य स्तर हो। यसको प्रत्येक तत्व दबाब अन्तर्गत गरिन्छ, व्यक्तिगत अर्थ रहित। केटाहरू कामको सट्टा उपकरण लिन र बहाना गर्न बाध्य छन्। स्कूलका बालबालिकाहरू कम से कम संख्यामा अपरेशनहरू गर्न रुचि राख्छन्, तर एकै समयमा तिनीहरू सजायबाट बच्न चाहन्छन्। पहिलो उदाहरणमा, गतिविधिमा सहभागीहरू मध्ये प्रत्येक राम्रो कामबाट सन्तुष्ट रहन्छ - यसरी उपयोगी काममा स्वेच्छाले भाग लिने व्यक्तिको जगमा अर्को इट्टा राखिएको छ। दोस्रो केसले कुनै नतिजा ल्याउन सक्दैन, सायद, खराब रूपमा सफा गरिएको यार्ड बाहेक। विद्यालयका विद्यार्थीहरूले पहिले आफ्नो सहभागिता बिर्सेका थिए, बेलचो, रेक र व्हिस्कहरू त्यागेर घर दौडे।
हामी विश्वास गर्छौं कि सामूहिक गतिविधिको प्रभावमा किशोरको व्यक्तित्वको विकासमा निम्न चरणहरू समावेश छन्।
- एक वांछनीय कार्य को रूप मा सामाजिक कार्य को लागी एक सकारात्मक मनोवृत्ति को गठन र यसको बारे मा एक को आफ्नै सकारात्मक भावना को प्रत्याशा, समूह मनोवृत्ति र भावनात्मक नेता को स्थिति द्वारा प्रबलित - नेता (शिक्षक)।
- यस मनोवृत्तिको आधारमा एक अर्थपूर्ण मनोवृत्ति र व्यक्तिगत अर्थको गठन (सकारात्मक कार्यहरूद्वारा आत्म-पुष्टि र आत्म-पुष्टिको माध्यमको रूपमा तिनीहरूको लागि सम्भावित तत्परता)।
- अर्थ-निर्माणको रूपमा सामाजिक रूपमा उपयोगी गतिविधिको उद्देश्यको गठन, आत्म-पुष्टिको प्रवर्द्धन, सामाजिक रूपमा सान्दर्भिक गतिविधिहरूको लागि उमेर-सम्बन्धित आवश्यकताहरू पूरा गर्ने, अरूको सम्मान मार्फत आत्म-सम्मान निर्माण गर्ने माध्यमको रूपमा कार्य गर्दै।
- सिमान्टिक डिस्पोजिसनको गठन - पहिलो अति-गतिविधि सिमान्टिक संरचना जसमा संक्रमणकालीन गुणहरू छन्, अर्थात् निस्वार्थ रूपमा मानिसहरू (व्यक्तिगत गुणस्तर) को हेरचाह गर्ने क्षमता, तिनीहरू (मानवता) प्रति सामान्य सकारात्मक दृष्टिकोणमा आधारित। यो, सार मा, जीवन स्थिति हो - व्यक्ति को अभिमुखीकरण।
- एक सिमेंटिक निर्माण को गठन। हाम्रो बुझाइमा, यो अन्य जीवन स्थितिहरू बीचको जीवन स्थितिको जागरूकता हो।
- "यो एक अवधारणा हो जुन एक व्यक्तिले घटनाहरूलाई वर्गीकरण गर्न र कार्यको पाठ्यक्रम चार्ट गर्न प्रयोग गर्दछ। (...) एक व्यक्तिले घटनाहरू अनुभव गर्दछ, तिनीहरूलाई व्याख्या गर्दछ, संरचना र अर्थहरू प्रदान गर्दछ "19। (१९ फर्स्ट एल।, जोन ओ। व्यक्तित्वको मनोविज्ञान। एम।, 19। पी। 2000)। सिमान्टिक कन्स्ट्रक्टको निर्माणबाट, हाम्रो विचारमा, एक व्यक्तिको रूपमा आफूलाई बुझ्ने व्यक्तिले सुरु गर्छ। प्रायः यो किशोरावस्थामा संक्रमणको साथ पुरानो किशोरावस्थामा हुन्छ।
- यस प्रक्रिया को व्युत्पन्न व्यक्ति मा निहित व्यवहार र सम्बन्ध को सिद्धान्त को विकास को लागि आधार को रूप मा व्यक्तिगत मान को गठन हो। तिनीहरू विषयको चेतनामा मूल्य अभिमुखीकरणको रूपमा प्रतिबिम्बित हुन्छन्, जसको आधारमा एक व्यक्तिले आफ्नो जीवन लक्ष्यहरू छनौट गर्दछ र उनीहरूको उपलब्धिको लागि नेतृत्व गर्दछ। यस वर्गमा जीवनको अर्थको विचार पनि समावेश छ। DA Leontiev (चित्र 1) द्वारा प्रस्तावित मोडेलको आधारमा व्यक्तिको जीवन स्थिति र मूल्य अभिमुखीकरणहरूको गठनको प्रक्रियालाई हामीले चित्रण गरेका छौं। यसमा टिप्पणी गर्दै, उनी लेख्छन्: "यो योजनाबाट पछ्याइएको रूपमा, चेतना र गतिविधिमा अनुभवात्मक रूपमा रेकर्ड गरिएका प्रभावहरूमा कुनै विशेष गतिविधिको व्यक्तिगत अर्थ र सिमेन्टिक मनोवृत्ति मात्र हुन्छ, जुन यस गतिविधिको उद्देश्य र स्थिर सिमान्टिक संरचनाहरूद्वारा उत्पन्न हुन्छ। व्यक्तित्व को स्वभाव। मोटिभ्स, सिमेन्टिक कन्स्ट्रक्ट र डिस्पोजिसनले सिमेन्टिक रेगुलेसनको दोस्रो पदानुक्रमिक स्तर बनाउँछ। सिमेन्टिक नियमनको उच्चतम स्तर अन्य सबै संरचनाहरूको सम्बन्धमा अर्थ-निर्धारणको रूपमा कार्य गर्ने मानहरूद्वारा बनाइएको छ। ।, 1999। पृष्ठ 314-315)।
यो निष्कर्षमा पुग्न एकदम तार्किक हुनेछ कि व्यक्तित्व अनोजेनेसिस को प्रक्रिया मा, अर्थ संरचना को आरोही गठन मुख्य रूप देखि हुन्छ, सामाजिक वस्तुहरु को मनोवृत्ति संग शुरू हुन्छ, त्यसपछि - सिमेंटिक मनोवृत्ति को गठन (गतिविधि को पूर्व उद्देश्य) र यसको व्यक्तिगत। अर्थ। यसबाहेक, दोस्रो पदानुक्रमिक स्तरमा, मनसाय, सिमान्टिक स्वभाव र अधिक-गतिविधि, व्यक्तिगत गुणहरूको साथ निर्माणको गठन सम्भव छ। यस आधारमा मात्र मूल्य अभिमुखीकरण बनाउन सम्भव छ। एक परिपक्व व्यक्तित्व व्यवहार गठन को एक तल मार्ग को लागी सक्षम छ: मूल्यहरु देखि निर्माण र स्वभाव को लागी, उनिहरु देखि इन्द्रिय गठन को उद्देश्यहरु को लागी, त्यसपछि सिमेंटिक मनोवृत्ति को लागी, एक विशेष गतिविधि को व्यक्तिगत अर्थ र सम्बन्धित सम्बन्धहरु।
माथिको सम्बन्धमा, हामी नोट गर्छौं: एल्डरहरू, सानाहरूसँग सम्पर्कमा कुनै न कुनै रूपमा, बुझ्न आवश्यक छ कि व्यक्तित्वको गठन महत्त्वपूर्ण अरूको सम्बन्धको धारणाबाट सुरु हुन्छ। भविष्यमा, यी सम्बन्धहरू तदनुसार कार्य गर्न इच्छुकतामा प्रतिबिम्बित हुन्छन्: यसको अर्थात्मक संस्करण (पूर्व-मोटिभ) मा एक सामाजिक मनोवृत्तिमा, र त्यसपछि आगामी गतिविधिको व्यक्तिगत अर्थको अर्थमा, जसले अन्ततः यसको उद्देश्यलाई जन्म दिन्छ। । हामीले पहिले नै व्यक्तित्वमा मनसायको प्रभावको बारेमा कुरा गरिसकेका छौं। तर यो एक पटक फेरि जोड दिनु पर्छ कि सबै कुरा मानव सम्बन्धहरु संग सुरु हुन्छ जो महत्वपूर्ण छन् - ती सम्बन्धहरु को आवश्यकताहरु लाई।
दुर्भाग्यवश, यो संयोगबाट टाढा छ कि अधिकांश माध्यमिक विद्यालयहरूमा, अध्ययन स्कूली बच्चाहरूको लागि व्यक्तित्व निर्माण गर्ने गतिविधि बन्न सक्दैन। यो दुई कारणले हुन्छ। पहिलो, विद्यालय शिक्षालाई परम्परागत रूपमा अनिवार्य पेशाको रूपमा बनाइएको छ, र यसको अर्थ धेरै बालबालिकाहरूलाई स्पष्ट छैन। दोस्रो, आधुनिक सामूहिक सामान्य शिक्षा विद्यालयमा शिक्षाको संगठनले विद्यालय उमेरका बालबालिकाको मनोवैज्ञानिक विशेषताहरूलाई ध्यानमा राख्दैन। जुनियर, किशोर र हाई स्कूलका विद्यार्थीहरूमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ। यस परम्परागत चरित्रको कारणले गर्दा, पहिलो-कक्षामा पनि, पहिलो महिना पछि, र कहिलेकाहीँ हप्ताको कक्षाहरू पछि रुचि गुमाउँछ, र अध्ययनलाई बोरिंग आवश्यकताको रूपमा बुझ्न थाल्छ। तल हामी यस समस्यामा फर्कनेछौं, र अब हामी नोट गर्छौं कि आधुनिक परिस्थितिहरूमा, शैक्षिक प्रक्रियाको परम्परागत संगठनको साथ, अध्ययनले शैक्षिक प्रक्रियाको लागि मनोवैज्ञानिक समर्थनलाई प्रतिनिधित्व गर्दैन, त्यसैले, व्यक्तित्व बनाउनको लागि, यो आवश्यक हुन्छ। अन्य गतिविधिहरु संगठित गर्न।
यी लक्ष्यहरू के हुन्?
यस कामको तर्कलाई पछ्याउँदै, यो विशिष्ट व्यक्तित्व विशेषताहरूमा भर पर्नु आवश्यक छैन र सम्बन्धहरूमा पनि होइन कि यसले "आदर्श रूपमा" विकास गर्नुपर्छ, तर केहि, तर निर्णायक अर्थिक अभिमुखीकरण र उद्देश्यको सहसंबंधमा, र अरू सबै कुरामा एक व्यक्ति। , यी अभिमुखीकरणहरूमा आधारित, म आफैं विकसित हुनेछु। अर्को शब्दमा, यो व्यक्तिको अभिमुखीकरणको बारेमा हो।