जब हामी आफैलाई कठिन परिस्थितिमा पाउँछौं, हामी तनाव अनुभव गर्छौं। यो कानून हान्स सेली द्वारा वर्णन गरिएको थियो, यहाँ कुनै मनोविज्ञान छैन, यो कुनै पनि जीव को एक विशुद्ध जैविक अनुकूलन प्रतिक्रिया हो। र हामी सहित। हाम्रो भावना र भावनाहरूको लागि, हामी तिनीहरूलाई आफैले निर्माण गर्छौं, यो कस्तो प्रकारको अवस्था हो भनेर बुझ्छौं। यदि नजिकै कुनै संदिग्ध आपराधिक व्यक्ति छ भने, हामी परिणामको उत्तेजनालाई डरको रूपमा विचार गर्नेछौं, यदि एक सुन्दर महिला - एक रोमान्टिक भावना, यदि हामी परीक्षामा आएका छौं - अवश्य पनि, हामीसँग परीक्षाको डर छ। ठिक छ, हामीले स्टेनली शेचरको भावनाको दुई-कारक सिद्धान्तको सारलाई रेखांकित गरेका छौं (दुई-कारकसिद्धान्तofभावना).
यस सिद्धान्तले भन्छ कि "हामी कस्तो किसिमको मान्छे हौं भनेर हामी हाम्रो भावनालाई अनुमान गर्छौं" - हामी हाम्रो व्यवहारलाई अवलोकन गर्छौं र त्यसपछि हामी किन व्यवहार गर्छौं भनेर व्याख्या गर्छौं। यस अवस्थामा, हामी हाम्रो बाह्य, सामाजिक व्यवहार मात्र होइन, तर हाम्रो आन्तरिक व्यवहार पनि अवलोकन गर्छौं, अर्थात्, हामी कति बलियो उत्तेजना महसुस गर्छौं। यदि हामी उत्तेजित महसुस गर्छौं भने, हामी हाम्रो उत्तेजनाको कारण के हो भनेर पत्ता लगाउन प्रयास गर्छौं।
उदाहरण को लागी, तपाईको मुटु छिटो धड्किरहेको छ र तपाईको शरीर तनावग्रस्त छ। र के: के तपाइँ भयानक डर अनुभव गर्दै हुनुहुन्छ वा तपाइँको पेट प्रेमबाट दुखेको छ? बाट तपाइँको भित्री अनुभव द्वारा निर्धारण गरिन्छ, तर तपाइँ कुन अवस्थामा हुनुहुन्छ। अनुभवमा केहि लेखिएको छैन - राम्रो, वा हामी यसमा थोरै पढ्न सक्छौं। र स्थिति स्पष्ट छ, त्यसैले हामी यसमा केन्द्रित छौं।
समग्रमा, हाम्रो भावनात्मक अवस्था बुझ्नको लागि दुईवटा कारकहरू महत्त्वपूर्ण छन्: शारीरिक उत्तेजना छ कि छैन र कुन परिस्थितिहरू छन्, कुन अवस्थाको घटना, हामी यसलाई व्याख्या गर्न सक्छौं। त्यसैले शेचरको सिद्धान्तलाई दुई कारक भनिन्छ।
Stanley Schechter र Jerome Singer ले यस साहसी सिद्धान्तको परीक्षण गर्नको लागि एक प्रयोग सञ्चालन गरे; आफैलाई यसको एक हिस्सा कल्पना गर्नुहोस्। जब तपाईं आइपुग्नु हुन्छ, प्रयोगकर्ताले रिपोर्ट गर्छ कि भिटामिन सुप्रोक्सिनले मानव दृष्टिलाई कसरी असर गर्छ भन्ने बारे अध्ययन भइरहेको छ। डाक्टरले तपाईंलाई सुप्रोक्सिनको सानो खुराकको सुई दिएपछि, प्रयोगकर्ताले तपाईंलाई औषधिले काम गर्न सुरु नगरेसम्म पर्खन आग्रह गर्दछ। उसले तपाईंलाई प्रयोगमा अर्को सहभागीसँग परिचय गराउँछ। दोस्रो सहभागीले भने कि उनलाई सुप्रोक्सिनको खुराक पनि लगाइएको थियो। प्रयोगकर्ताले तपाइँ प्रत्येकलाई प्रश्नावली दिन्छ र भन्छ कि उहाँ चाँडै आउनुहुनेछ र तपाइँको आँखाको ज्योति जाँच गर्नको लागि तपाइँलाई परीक्षण दिनुहुनेछ। तपाइँ प्रश्नावली हेर्नुहुन्छ र ध्यान दिनुहुन्छ कि यसमा केहि धेरै व्यक्तिगत र आपत्तिजनक प्रश्नहरू छन्। उदाहरणका लागि, "तपाईंको आमाले कति जना पुरुषहरूसँग (तपाईंको बुबा बाहेक) विवाहबाह्य सम्बन्ध राख्नुभयो?" दोस्रो सहभागीले यी प्रश्नहरूमा क्रोधित भई प्रतिक्रिया दिन्छ, ऊ झन् बढी क्रोधित हुन्छ, त्यसपछि प्रश्नावली च्यात्छ, भुइँमा फ्याँक्छ र कोठाको ढोका बाहिर निस्कन्छ। तपाईले के महसुस गर्नुहुनेछ जस्तो लाग्छ? तपाई पनि रिसाउनुहुन्छ ?
तपाईले अनुमान गर्नु भएको होला, प्रयोगको वास्तविक उद्देश्य आँखाको ज्योति परीक्षण गर्नु थिएन। शोधकर्ताहरूले एउटा अवस्था सिर्जना गरे जसमा दुई मुख्य चरहरू, उत्तेजना र त्यो उत्तेजनाको लागि भावनात्मक व्याख्या, उपस्थित वा अनुपस्थित थिए, र त्यसपछि मानिसहरूले अनुभव गरेका भावनाहरू परीक्षण गरे। प्रयोगमा सहभागीहरूले वास्तवमा भिटामिनको कुनै सुई पाएनन्। यसको सट्टा, उत्तेजना चर निम्न तरिकामा हेरफेर गरिएको थियो: प्रयोगमा केही सहभागीहरूले एपिनेफ्रिन, एक औषधिको खुराक प्राप्त गरे। जसले उत्तेजना (शरीरको तापक्रममा वृद्धि र सास फेर्न बढेको) निम्त्याउँछ, र केही सहभागीहरूलाई प्लेसबो इन्जेक्सन गरिएको थियो, जसमा कुनै शारीरिक प्रभाव थिएन।
अब कल्पना गर्नुहोस् कि तपाईंले एपिनेफ्राइनको खुराक प्राप्त गर्दा तपाईंलाई कस्तो महसुस हुन्छ: जब तपाईंले प्रश्नावली पढ्न थाल्नुभयो, तपाईंले उत्तेजित महसुस गर्नुभयो (ध्यान दिनुहोस् कि प्रयोगकर्ताले तपाईंलाई यो एपिनेफ्रिन हो भनेर बताउनुभएको थिएन, त्यसैले तपाईंले बुझ्नुहुन्न कि यो औषधि हो। तिमी धेरै उत्तेजित छौ)। प्रयोगमा दोस्रो सहभागी - वास्तवमा प्रयोगकर्ताको सहायक - प्रश्नावलीमा उग्र प्रतिक्रिया दिन्छ। तपाईं रिसाएको कारणले गर्दा तपाईं उत्तेजित हुनुहुन्छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्ने सम्भावना बढी हुन्छ। तपाईंलाई भावनाहरूको अनुभवको लागि शेचरले आवश्यक ठानेको अवस्थामा राखिएको थियो — तपाईं उत्तेजित हुनुहुन्छ, तपाईंले यस अवस्थामा तपाईंको उत्तेजनाको लागि उचित व्याख्या खोज्नुभएको छ र फेला पार्नुभएको छ। अनि यसरी तिमी पनि रिस उठ्छौ। यो वास्तवमा के भयो - एपिनेफ्रिन दिइएका सहभागीहरूले प्लेसबो खुराक प्राप्त गर्ने विषयहरू भन्दा बढी क्रोधको साथ प्रतिक्रिया गरे।
Schechter को सिद्धान्तबाट सबैभन्दा चाखलाग्दो टेकअवे यो हो कि मानिसहरूका भावनाहरू केही हदसम्म स्वेच्छाचारी हुन्छन्, उत्तेजनाको लागि सम्भवतः व्याख्यामा निर्भर गर्दछ। Schechter र Singer ले यो विचारलाई दुई कोणबाट परीक्षण गरे। पहिलो, तिनीहरूले तिनीहरूको उत्तेजनाको कारण तर्कसंगत व्याख्या गरेर मानिसहरूलाई भड्काउनबाट रोक्न सक्छ भनी देखाए। इपिनेफ्राइनको डोज पाएका प्रयोगमा सहभागी केहीलाई अनुसन्धानकर्ताहरूले उक्त औषधिले मुटुको धड्कन बढाउने, अनुहार न्यानो र रातो हुने र हात अलिकति हल्लिन थाल्ने बताए। जब मानिसहरूले वास्तवमा यस्तो महसुस गर्न थाले, तिनीहरूले निष्कर्ष निकालेनन् कि तिनीहरू क्रोधित थिए, तर तिनीहरूको भावनालाई औषधिको प्रभावलाई श्रेय दिए। नतिजाको रूपमा, प्रयोगमा यी सहभागीहरूले क्रोधको साथ प्रश्नावलीको जवाफ दिएनन्।
अझ धेरै स्पष्ट रूपमा, Schechter र Singer ले प्रदर्शन गरे कि यदि तिनीहरूले आफ्नो उत्तेजनाको लागि सम्भावित व्याख्या परिवर्तन गरे भने तिनीहरूले विषयहरूलाई पूर्ण रूपमा फरक भावनाहरू अनुभव गर्न सक्छन्। अन्य अवस्थाहरूमा, प्रयोगमा सहभागीहरूले आपत्तिजनक प्रश्नहरूको साथ प्रश्नावली प्राप्त गरेनन् र प्रयोगकर्ताको सहायक रिसाएको देखेनन्। यसको सट्टा, प्रयोगकर्ताको सहायकले अव्यावहारिक आनन्दले अभिभूत भएको नाटक गर्यो र लापरवाह काम गर्यो, उसले कागजका छर्राहरूसँग बास्केटबल खेल्यो, कागजको हवाइजहाज बनायो र तिनीहरूलाई हावामा ल्यायो, कुनामा फेला परेको हुला हुपलाई घुमायो। प्रयोगमा वास्तविक सहभागीहरूले कस्तो प्रतिक्रिया देखाए? यदि तिनीहरूले एपिनेफ्राइनको एक खुराक प्राप्त गरे, तर यसको प्रभावहरूको बारेमा केही थाहा थिएन भने, तिनीहरूले निष्कर्ष निकाले कि तिनीहरू खुशी र लापरवाह महसुस गर्छन्, र केही अवस्थामा पनि अचानक खेलमा सामेल भए।