हामी सधैं खुसी हुन सक्दैनौं... र त्यो ठीक छ!

1990 को दशकमा, मनोवैज्ञानिक मार्टिन सेलिगम्यानले विज्ञानको नयाँ शाखा, सकारात्मक मनोविज्ञानको नेतृत्व गरे, जसले आनन्दको घटनालाई अनुसन्धानको केन्द्रमा राख्यो। यस आन्दोलनले मानवतावादी मनोविज्ञानबाट विचारहरू उठायो, जसले 1950 को दशकको उत्तरार्धदेखि, सबैले आफ्नो क्षमतालाई महसुस गर्ने र जीवनमा आफ्नै अर्थ सिर्जना गर्ने महत्त्वलाई जोड दिएको छ।

त्यसबेलादेखि, हजारौं अध्ययनहरू भएका छन् र व्यक्तिगत कल्याण कसरी प्राप्त गर्ने भनेर व्याख्या र सुझावहरू सहित सयौं पुस्तकहरू प्रकाशित भएका छन्। के हामी भर्खरै खुशी भएका छौं? किन सर्वेक्षणहरूले देखाउँछन् कि जीवनसँग हाम्रो व्यक्तिपरक सन्तुष्टि 40 वर्ष भन्दा बढीको लागि अपरिवर्तित छ?

के हुन्छ यदि खुशी प्राप्त गर्ने सबै प्रयासहरू वर्तमानको बिरूद्ध पौडी खेल्ने व्यर्थ प्रयास मात्र हो, किनकि हामी वास्तवमा प्रायजसो दुखी रहन प्रोग्राम गरिएको छ?

सबै कुरा पाउन सकिँदैन

समस्याको अंश यो हो कि खुशी एउटै अस्तित्व होइन। कवि र दार्शनिक जेनिफर हेक्टले द ह्याप्पिनेस मिथमा सुझाव दिन्छ कि हामी सबैले विभिन्न प्रकारका आनन्दहरू अनुभव गर्छौं, तर तिनीहरू एकअर्काको पूरक हुन आवश्यक छैन। कतिपय प्रकारको सुखमा द्वन्द्व पनि हुन सक्छ।

अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यदि हामी एउटा कुरामा धेरै खुसी छौं भने, यसले हामीलाई अर्को कुरामा पूर्ण आनन्द अनुभव गर्ने अवसरबाट वञ्चित गर्छ, तेस्रो ... सबै प्रकारका खुशीहरू एकैचोटि, विशेष गरी ठूलो परिमाणमा प्राप्त गर्न असम्भव छ।

उदाहरणका लागि, सफल करियर र राम्रो वैवाहिक जीवनमा आधारित पूर्णतया सन्तोषजनक, सामंजस्यपूर्ण जीवनको कल्पना गर्नुहोस्। लामो समयदेखि प्रकट हुने खुशी यही हो, तुरुन्तै खुल्दैन। यसको लागि धेरै काम र केही क्षणिक आनन्दहरू अस्वीकार गर्न आवश्यक छ, जस्तै बारम्बार पार्टीहरू वा सहज यात्रा। यसको मतलब यो पनि हो कि तपाईं साथीहरूसँग धेरै समय बिताउन सक्नुहुन्न।

तर अर्कोतर्फ, यदि तपाईं आफ्नो करियरमा धेरै पागल बन्नु भयो भने, जीवनका अन्य सबै आनन्दहरू बिर्सिनेछन्। यदि कुनै क्षेत्रमा खुसीको स्तर बढ्छ भने, अर्कोमा यो अनिवार्य रूपमा घट्छ।

उज्यालो अतीत र सम्भावनाले भरिएको भविष्य

यो दुविधा मस्तिष्कले खुशीको भावनालाई कसरी प्रशोधन गर्छ भन्ने कुराले जोडिएको छ। एक साधारण उदाहरण। याद गर्नुहोस् कि कति पटक हामी वाक्यांशको साथ वाक्य सुरु गर्छौं: "यो राम्रो हुनेछ यदि ... (म कलेज जान्छु, राम्रो जागिर खोज्छु, विवाह गर्छु, आदि)।" बूढा मानिसहरूले अलि फरक वाक्यांशको साथ वाक्य सुरु गर्छन्: "वास्तवमा, यो राम्रो थियो जब ..."

हामी वर्तमान क्षणको बारेमा कत्ति विरलै कुरा गर्छौं भन्ने बारे सोच्नुहोस्: "यो राम्रो छ कि अहिले ..." निस्सन्देह, अतीत र भविष्य सधैं वर्तमान भन्दा राम्रो हुँदैन, तर हामी यो सोच्न जारी राख्छौं।

यी विश्वासहरूले मनको त्यो भागलाई रोक्छ जुन खुशीका विचारहरूले भरिएको हुन्छ। सबै धर्म यिनैबाट बनेका हुन्। चाहे हामी इडेन (जब सबै धेरै महान थियो!) वा स्वर्ग, वाल्हल्ला वा वैकुण्ठमा प्रतिज्ञा गरिएको अकल्पनीय आनन्दको बारेमा कुरा गर्दैछौं, अनन्त आनन्द सधैं जादुई छडीबाट झुण्डिएको गाजर हो।

किन मस्तिष्कले जसरी काम गर्छ? धेरैजसो अत्याधिक आशावादी छन् - हामी सोच्दछौं कि भविष्य वर्तमान भन्दा राम्रो हुनेछ।

विद्यार्थीहरूलाई यो सुविधा देखाउनको लागि, म उनीहरूलाई नयाँ सेमेस्टरको सुरुमा मेरा विद्यार्थीहरूले विगत तीन वर्षमा प्राप्त गरेको औसत अंकको बारेमा बताउँछु। र त्यसपछि म तिनीहरूलाई गुमनाम रूपमा रिपोर्ट गर्न सोध्छु तिनीहरू आफैले कुन ग्रेड प्राप्त गर्ने अपेक्षा गर्दछ। नतिजा एउटै छ: अपेक्षित ग्रेडहरू सधैं कुनै विशेष विद्यार्थीले अपेक्षा गर्न सक्ने भन्दा धेरै उच्च हुन्छन्। हामी उत्कृष्टमा दृढ विश्वास गर्छौं।

संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिकहरूले एउटा घटना पहिचान गरेका छन् जसलाई उनीहरूले पोल्याना सिद्धान्त भनिन्छ। यो शब्द 1913 मा प्रकाशित अमेरिकी बाल लेखक एलेनोर पोर्टर "पोलिआना" द्वारा पुस्तकको शीर्षकबाट उधारिएको हो।

यस सिद्धान्तको सार यो हो कि हामीले विगतको सुखद जानकारीलाई अप्रिय जानकारी भन्दा राम्रोसँग पुन: उत्पादन गर्छौं र सम्झन्छौं। अपवाद भनेको डिप्रेसनको शिकार भएका व्यक्तिहरू हुन्: तिनीहरू सामान्यतया विगतका असफलताहरू र निराशाहरूमा बस्छन्। तर धेरैजसो राम्रो चीजहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस् र दैनिक समस्याहरू चाँडै बिर्सनुहोस्। त्यसैले पनि पुराना दिनहरु राम्रा लाग्छन् ।

विकासवादी फाइदाको रूपमा आत्म-छल?

विगत र भविष्यको बारेमा यी भ्रमहरूले मनोवैज्ञानिकलाई महत्त्वपूर्ण अनुकूली कार्य समाधान गर्न मद्दत गर्दछ: यस्तो निर्दोष आत्म-धोकाले तपाईंलाई भविष्यमा केन्द्रित रहन अनुमति दिन्छ। यदि अतीत महान छ भने, त्यसपछि भविष्य अझ राम्रो हुन सक्छ, र त्यसपछि यो प्रयास गर्न लायक छ, अलि बढी काम गर्दै र अप्रिय (वा, मानौं, सांसारिक) वर्तमानबाट बाहिर निस्कन।

यी सबैले सुखको क्षणभंगुरताको व्याख्या गर्छ। भावना शोधकर्ताहरूले लामो समयदेखि हेडोनिक ट्रेडमिल भनिन्छ भनेर थाहा पाएका छन्। हामी लक्ष्य हासिल गर्न कडा परिश्रम गर्छौं र यसले ल्याउने खुशीको लागि तत्पर छौं। तर, अफसोस, समस्याको छोटो-अवधि समाधान पछि, हामी चाँडै हाम्रो सामान्य अस्तित्वको (असन्तुष्टि) को प्रारम्भिक स्तरमा फर्कन्छौं, त्यसपछि नयाँ सपनाको पछि लाग्नको लागि, जुन - अब निश्चित रूपमा - हामीलाई बनाउनेछ। खुशी।

मैले यसको बारेमा कुरा गर्दा मेरा विद्यार्थीहरू रिसाउँछन्। २० वर्षमा उनीहरू अहिले जत्तिकै खुसी हुनेछन् भन्ने संकेत गर्दा उनीहरूले आफ्नो रिस गुमाउँछन्। अर्को कक्षामा, उनीहरूलाई यस तथ्यले प्रोत्साहित गर्न सक्छ कि भविष्यमा उनीहरूले कलेजमा कत्ति खुसी थिए भनेर सम्झना गर्नेछन्।

जे भए पनि, ठूला लटरी विजेताहरू र अन्य उच्च-फ्लायरहरू - जससँग अब सबै कुरा छ जस्तो देखिन्छ - समय-समयमा चिसो नुहाउने क्रममा अनुसन्धान भइरहेको छ। तिनीहरूले हामीले चाहेको कुरा प्राप्त गरेपछि, वास्तवमा जीवन परिवर्तन गर्न र खुसी हुन सक्छौं भन्ने गलत धारणालाई हटाउँछन्।

यी अध्ययनहरूले देखाएको छ कि कुनै पनि महत्त्वपूर्ण घटना, चाहे खुसी (एक मिलियन डलर जित्नु) वा दुखी (दुर्घटनाको परिणामस्वरूप स्वास्थ्य समस्याहरू) ले दीर्घकालीन जीवन सन्तुष्टिलाई महत्त्वपूर्ण असर गर्दैन।

प्रोफेसर बन्ने सपना देख्ने वरिष्ठ व्याख्याता र व्यवसायिक साझेदार बन्ने सपना देख्ने वकिलहरू प्रायः आफूलाई यस्तो हतारमा कहाँ पुगे भन्ने सोचाइ राख्छन्।

पुस्तक लेखे र प्रकाशित गरेपछि, मलाई निराश महसुस भयो: म कति चाँडो मेरो रमाइलो मुड "मैले एउटा पुस्तक लेखें!" देखेर निराश भएँ। निराशाजनक मा परिवर्तन भयो "मैले एउटा मात्र किताब लेखें।"

तर कम्तिमा विकासवादी दृष्टिकोणबाट यो हुनुपर्छ। वर्तमानसँगको असन्तुष्टि र भविष्यका सपनाहरूले तपाईंलाई अगाडि बढ्न उत्प्रेरित राख्छ। विगतका न्यानो सम्झनाहरूले हामीलाई विश्वस्त गराउँदछ कि हामीले खोजिरहेका संवेदनाहरू हामीलाई उपलब्ध छन्, हामीले पहिले नै अनुभव गरिसकेका छौं।

वास्तवमा, असीम र अनन्त आनन्दले कुनै पनि काम गर्ने, हासिल गर्ने र पूरा गर्ने हाम्रो इच्छालाई पूर्ण रूपमा कमजोर पार्न सक्छ। म विश्वास गर्छु कि हाम्रा पुर्खाहरू जो सबै कुरामा पूर्ण रूपमा सन्तुष्ट थिए, तिनीहरूका आफन्तहरूले सबै कुरामा छिट्टै पार गरे।

यसले मलाई परेशान गर्दैन, एकदम विपरीत। खुशी छ भन्ने अनुभूतिले जीवनमा एक आदर्श पाहुनाको रूपमा देखा पर्दछ जसले आतिथ्यतालाई कहिल्यै दुरुपयोग गर्दैन, उसको छोटो-अवधिको भ्रमणलाई अझ बढी प्रशंसा गर्न मद्दत गर्दछ। र सबै कुरामा र एकैचोटि खुशी अनुभव गर्न असम्भव छ भन्ने बुझाइले तपाईंलाई जीवनका ती क्षेत्रहरूको आनन्द लिन अनुमति दिन्छ जुन यसले छोएको छ।

सबै कुरा एकै पटक प्राप्त गर्ने कोही छैन। यो स्वीकार गरेर, तपाईं भावनाबाट छुटकारा पाउनुहुनेछ कि, मनोवैज्ञानिकहरूले लामो समयदेखि थाहा पाएका छन्, खुशी - ईर्ष्यामा धेरै हस्तक्षेप गर्दछ।

लेखकको बारेमा: फ्रान्क म्याकएन्ड्र्यू एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक र नक्स कलेज, संयुक्त राज्य अमेरिकामा मनोविज्ञानका प्रोफेसर हुन्।