तपाईं बर्फ स्लाइडमा के सिक्न सक्नुहुन्छ

यस अध्यायमा, हाम्रो विचारको विषय बालबालिकाको पैदल यात्राका लागि मनपर्ने ठाउँहरू र त्यहाँ हुने घटनाहरू हुनेछन्। हाम्रो अन्वेषण भ्रमणको पहिलो लक्ष्य बरफ स्लाइडहरू हुनेछ।

पहाडहरूबाट स्कीइङ एक परम्परागत रूसी जाडो रमाईलो हो जुन आजको दिनसम्म बालबालिकाको जीवनमा निरन्तर संरक्षित छ, तर दुर्भाग्यवश, वयस्कहरूको लागि मनोरञ्जनको रूपमा लगभग हराएको छ। शताब्दीदेखि शताब्दीसम्म, स्लाइडहरूमा घटनाहरू प्रत्येक नयाँ पुस्ताको लागि पुन: उत्पादन गरिन्छ। तिनीहरूका सहभागीहरूले बहुमूल्य, धेरै तरिकाहरूमा प्राप्त गर्छन् — अद्वितीय अनुभव, यसलाई नजिकबाट हेर्नको लागि योग्य। आखिर, आइस स्लाइडहरू ती ठाउँहरू मध्ये एक हो जहाँ बालबालिकाको मोटर व्यवहारको जातीय-सांस्कृतिक विशिष्टता बनाइन्छ, जुन हामी यस अध्यायको अन्त्यमा कुरा गर्नेछौं।

सौभाग्य देखि, आधुनिक रूसी मानिस, जसको बचपन ठाउँहरूमा बिताएको थियो जहाँ वास्तविक हिउँ जाडो छ (र यो हालको रूसको लगभग सम्पूर्ण क्षेत्र हो), अझै पनि थाहा छ कि स्लाइडहरू कस्तो हुनुपर्छ। "अझै" को बारेमा खण्ड आकस्मिक छैन: उदाहरण को लागी, म बसेको सेन्ट पीटर्सबर्ग को ठूलो सांस्कृतिक शहर मा, सामान्य आइस स्लाइड मा स्कीइङ, पुरानो पुस्ता को लागी परिचित, धेरै क्षेत्रहरु मा बच्चाहरु को लागी अब उपलब्ध छैन। । त्यो किन हो? यहाँ, सासको साथ, हामी भन्न सक्छौं कि सभ्यताको संदिग्ध फाइदाहरूले राम्रो पुरानो स्लाइडहरू प्रतिस्थापन गर्दैछन्। तसर्थ, म तिनीहरूको विस्तृत विवरणको साथ सुरु गर्न चाहन्छु, जसले त्यसपछि बर्फीले पहाडहरूबाट स्कीइङ गर्दा बालबालिकाको व्यवहारको मनोवैज्ञानिक जटिलताहरू बुझ्न मद्दत गर्नेछ।

स्लाइडको प्राकृतिक संस्करण प्राकृतिक ढलान हो, पर्याप्त अग्लो र हिउँले ढाकिएको छ ताकि सुविधाजनक झरना पानीले भर्न सकिन्छ र समतल सतहमा सहज रूपमा घुम्ने बरफको सडकमा परिणत हुन्छ। प्रायजसो, शहरमा त्यस्ता अवतरणहरू जमे भएका पोखरीहरू र नदीहरूको किनारमा पार्कहरूमा बनाइन्छ।

यार्ड र खेल मैदानहरूमा बच्चाहरूको लागि कृत्रिम बर्फ स्लाइडहरू बनाइन्छ। सामान्यतया यी काठको भवनहरू हुन् जसमा सीढी र रेलिङहरू छन्, माथिको प्लेटफर्म र अर्को छेउमा कम वा कम ठाडो र लामो वंश, जुन तलको जमिनसँग नजिक छ। हेरचाह गर्ने वयस्कहरू, वास्तविक चिसो मौसमको शुरुवातको साथ, यो वंशलाई पानीले भर्नुहोस् ताकि त्यहाँबाट धेरै लामो र फराकिलो बरफको सडक जमिनको छेउमा फैलियोस्। एक राम्रो मालिकले सधैं यो सुनिश्चित गर्दछ कि वंशको सतह खाल्डोहरू बिना छ र समान रूपमा भरिएको छ, हिउँको सतहमा टाउको धब्बा बिना।

अवतरणबाट जमिनमा संक्रमणको सहजता पनि जाँच गर्नुपर्छ। तिनीहरू यसको सतहमा बरफको रोललाई चिल्लो र लामो बनाउन प्रयास गर्छन्। बरफको स्लाइड सही तरिकाले भर्नु एक कला हो: यसलाई सवारी गर्ने मानिसहरूको लागि सीप, स्वभाव र हेरचाह दुवै चाहिन्छ।

हिउँ र हिउँ परेका पहाडहरूमा बालबालिकाको व्यवहार हेर्नको लागि, हामीलाई आइतबार सेन्ट पिटर्सबर्ग पार्कहरू, उदाहरणका लागि, टोरिडामा जानु राम्रो हुन्छ। त्यहाँ हामीले धेरै सुविधाजनक प्राकृतिक ढलानहरू भेट्टाउनेछौं - धेरै अग्लो, मध्यम ठाडो, प्याक गरिएको हिउँ र राम्ररी भरिएको हिउँको ढलानहरू र अन्तमा लामो र चौडा रम्बलहरू। त्यहाँ सधैं व्यस्त हुन्छ। बालबालिकाका मानिसहरू फरक-फरक लिङ्गका, विभिन्न उमेरका, फरक-फरक पात्रहरूका हुन्छन्: कोही स्कीमा, कोही स्लेजसहित (तिनीहरू हिउँको ढलानमा छन्), तर सबै भन्दा धेरै — आफ्नै दुई खुट्टामा वा प्लाइवुड, गत्ता, अन्य अस्तरहरूसहित। तिनीहरूको पीठमा तल - यिनीहरू हिउँको पहाडको लागि प्रयास गर्छन्। वयस्क एस्कर्टहरू सामान्यतया पहाडमा उभिन्छन्, चिसो हुन्छ, र बच्चाहरू माथि र तल झर्छन्, र तिनीहरू तातो हुन्छन्।

पहाड आफैंमा सरल र अपरिवर्तनीय छ, सबैको लागि समान: हिउँको बाटो, ठाडो रूपमा ओर्लिएको, यसलाई चाहने सबैको अगाडि फैलिएको छ - यसले मात्र निम्तो दिन्छ। तपाइँ चाँडै स्लाइडको गुणहरू सिक्न सक्नुहुन्छ: एक दुई पटक तल सारियो, एक व्यक्तिले यसलाई राम्रोसँग महसुस गर्न सक्षम छ। पहाडमा हुने सबै घटनाहरू सवारहरू आफैंमा निर्भर हुन्छन्। यस प्रक्रियामा आमाबाबुको कम संलग्नता छ। घटनाहरू बच्चाहरूद्वारा तिनीहरूको आवश्यकता र इच्छा अनुसार सिर्जना गरिन्छ, जुन आश्चर्यजनक रूपमा व्यक्तिगत हो, बाहिरी रूपमा सबैले एउटै काम गरिरहेको तथ्यको बावजुद। कार्यहरूको योजना सबैको लागि समान छ: आफ्नो पालोको लागि पर्खिएपछि (त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन्, र त्यहाँ सधैं वंशको सुरुमा शीर्षमा कोही छ), बच्चा एक क्षणको लागि स्थिर हुन्छ, त्यसपछि तल स्लाइड हुन्छ। कुनै न कुनै रूपमा, बरफको रम्बलको छेउमा पुग्ने प्रयास गर्दै, वरिपरि घुम्छ र विशेष गरी द्रुत रूपमा फेरि पहाड चढ्न थाल्छ। यो सबै अनगिन्ती पटक दोहोर्याइएको छ, तर बच्चाहरु को जोश कम छैन। बच्चाको लागि मुख्य घटना चासो उसले आफैलाई सेट गर्ने कार्यहरू हो, र तिनीहरूको कार्यान्वयनको लागि आविष्कार गरिएका विधिहरू। तर यी कार्यहरूको ढाँचा भित्र, बच्चाले सधैं दुई स्थिर घटकहरूलाई ध्यानमा राख्छ: सतहको फिसलन र झर्ने गति।

बरफको पहाडमा ओर्लनु सधैं फिसलिन्छ, चाहे तपाईको खुट्टामा होस् वा तपाईको नितम्बमा। ग्लाइडिङले माटोसँग शरीरको प्रत्यक्ष गतिशील सम्पर्कको धेरै विशेष अनुभव दिन्छ, हिँड्दा, उभिँदा र बस्दा सामान्य संवेदनाहरू जस्तो होइन। ठाडो हिउँको बाटोमा चिप्लिदै गरेको व्यक्तिले भूभागमा थोरै परिवर्तन भएको महसुस गर्छ, माटोसँग प्रत्यक्ष सम्पर्कमा रहेको आफ्नो शरीरको भाग (खुट्टा, पछाडि, पछाडि) मा नगण्य खाल्डाहरू र बम्पहरू महसुस गर्दछ। यसले सम्पूर्ण शरीरमा प्रतिध्वनित गर्दछ, यसको स्थिरता निर्धारण गर्दछ र एक व्यक्तिलाई शारीरिक जोडहरूको भीड र हाम्रो सम्पूर्ण शारीरिक अर्थव्यवस्थाको जटिल संरचना महसुस गराउँछ। हिउँको पहाडबाट खुट्टामा, पछाडी, पछाडिको तर्फबाट ओर्लने व्यक्तिले सधैं प्रत्यक्ष, तीव्र रूपमा महसुस गरेको, पृथ्वीको मासुसँग उसको आफ्नै शरीरको अन्तरक्रियामा विस्तारित हुन्छ - चलिरहेको सबै चीजको अनन्त समर्थन।

त्यस्ता अनुभवहरू जीवनको प्रारम्भिक अवधिमा धेरै ज्वलन्त र महत्त्वपूर्ण थिए, जब बच्चाले भर्खरै क्रल गर्न, उभिन र हिंड्न सिक्दै थियो। तिनीहरू सामान्यतया पछि जीवनमा सुस्त हुन्छन् किनकि बस्ने, उभिने र हिँड्ने स्वचालित र सचेत नियन्त्रण बिना। जे होस्, चेतनामा कमीले हाम्रो खुट्टा मुनिको जमिनसँग हाम्रो शरीरको पूर्ण सम्पर्कको गहिरो अर्थलाई कम गर्दैन। मनोचिकित्सक अभ्यासमा यो राम्रोसँग थाहा छ कि यस सम्पर्कको गुणस्तरले वास्तविकतामा व्यक्तिको "ग्राउन्डनेस" निर्धारण गर्दछ: वातावरणसँग सामान्य ऊर्जा आदानप्रदान, सही मुद्रा र चाल, तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, जीवनमा व्यक्तिको "मूलता", उसको स्वतन्त्रता, जगको बल जसमा ऊ बसेको छ। व्यक्तित्व। आखिर, यो संयोगले होइन कि तिनीहरूले भन्छन्: "उसको खुट्टामुनि जमिन छ!" यो बाहिर जान्छ कि यो अभिव्यक्ति लाक्षणिक रूपमा मात्र होइन, तर शब्दको शाब्दिक अर्थमा पनि बुझ्नु पर्छ। सम्पर्कको कमीसँग सम्बन्धित गम्भीर व्यक्तित्व समस्या भएका मानिसहरू वास्तवमा आफ्नो पूरै खुट्टाले भुइँमा पाइला राख्दैनन्। उदाहरणका लागि, तिनीहरूको शरीरको तौल खुट्टाको औंलाहरूमा सार्ने र तिनीहरूको खुट्टामा राम्ररी ढल्काउन नसक्ने प्रवृत्ति हुन्छ। तसर्थ, शरीर उन्मुख मनोचिकित्सामा, जीवनको माध्यमबाट व्यक्ति र संसारको बीचमा सम्पर्क स्थापित गर्न धेरै व्यावहारिक विधिहरू विकास गरिएको छ - र विभिन्न प्रकारका समर्थनहरू र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तिको खुट्टा मुनि जमिनको साथ शरीरको सम्पर्कको बारेमा जागरूकता।

यस सन्दर्भमा, आइस स्लाइडमा हिंड्नु भनेको एक आदर्श प्रकारको प्राकृतिक प्रशिक्षण हो जसले तल्लो अंगहरूलाई पूर्ण रूपमा शारीरिक रूपमा बलियो बनाउँछ र व्यक्तिलाई जीवनमा आफ्नो खुट्टामा कसरी रहन भन्ने विषयमा विभिन्न अनुभवहरूको गामट महसुस गर्न मद्दत गर्दछ। वास्तवमा, तपाईं औंलाहरूमा पहाड तल जान सक्नुहुन्न। तल हामी यसलाई प्रत्यक्ष उदाहरणहरू सहित विचार गर्नेछौं। र अब, मनोवैज्ञानिक तस्विर पूरा गर्न, यो थप्न सकिन्छ कि खुट्टामा बर्फीले पहाडहरूबाट सवारी तल्लो शरीरमा स्थिरताको रोकथाम हो, किनभने यस अवस्थामा, खुट्टाहरू मार्फत ऊर्जाको सक्रिय रिलीज हुन्छ। आधुनिक मानिसहरूको लागि, यो निरन्तर बस्ने, निष्क्रियता र हिड्ने मात्रामा कमीको कारण धेरै महत्त्वपूर्ण छ। (विचारलाई ठोस गर्दै, हामी भन्न सक्छौं कि यो महिलाहरूमा डिम्बग्रंथि सिस्ट र गर्भाशय फाइब्रोइड र पुरुषहरूमा प्रोस्टेट एडेनोमाको रोकथाम हो। तपाईलाई थाहा छ, हाम्रो समय यी रोगहरूमा तीव्र वृद्धिले चिन्ह लगाइएको छ।)

बच्चाहरूले आइस स्लाइड तल स्लाइड गर्न तीन आधारभूत तरिकाहरू प्रयोग गर्छन्, पूर्णताको बढ्दो डिग्रीसँग सम्बन्धित। सबैभन्दा सरल (यसरी सानाहरू सवारी गर्छन्) पछाडि छ, दोस्रो, संक्रमणकालीन, स्क्वाट गर्दै (यो पहिले नै यसको खुट्टामा छ, तर अझै पनि कम स्थितिमा छ ताकि यो माथि झर्दैन) र तेस्रो, अनुरूप। माथिल्लो कक्षामा, आफ्नो खुट्टामा छ, तिनीहरू साना विद्यार्थीहरूलाई सक्षम हुनुपर्छ। वास्तवमा, आफ्नो खुट्टामा पहाड तल सार्न - यो, बच्चाहरु को समझ मा, यो वास्तविक लागि तल सार्न को लागी हो। यी तीन तरिकाहरू भित्र, स्लाइडमा सवार बच्चाहरूको प्रदर्शनमा धेरै भिन्नताहरू देख्न सकिन्छ।

यहाँ एक चार वा पाँच वर्षको छ। उनी पहिले नै आमाको सहयोग बिना स्केटिङ गर्दै छन्। यी तीन-चार वर्षका बच्चाहरूलाई सामान्यतया आमाहरूले चटाईमा समान रूपमा बस्न मद्दत गर्छन् र आन्दोलन सुरु गर्न माथिबाट बिस्तारै पछाडि धकेल्छन्। यो सबै आफैले गर्छ। ऊ आफ्नो पछाडी दायाँ सर्छ, ऊसँग कुनै ओछ्यान छैन, तर उहाँका हातहरू व्यस्त छन्। पहाडमा चढ्दा, उसले सावधानीपूर्वक आफ्नो हातमा जमेको हिउँको ठूलो टुक्रा बोक्छ। आफ्नो पालो माथिको पर्खाइमा, बच्चा एकाग्रताका साथ बरफमा बस्छ, वरिपरि हेर्छ, आफ्नो पेटमा हिउँको टुक्रा थिचेर, आफ्नो साहस जम्मा गर्छ र ... उसको अगाडि हिउँ पलाउन दिन्छ। एउटा चलिरहेको टुक्राको दृश्य, उसको लागि बाटो बनाउँदै र उसलाई बोलाउन, बच्चा शान्त हुन्छ। ऊ धकेल्छ र पछि बाहिर निस्कन्छ। फेदमा, उसले आफ्नो साथीलाई उठाउँछ र टुक्रासँग दौडन्छ, सन्तुष्ट, माथिल्लो तला, जहाँ सबै कुरा विधिपूर्वक दोहोर्याइएको छ।

हामी देख्न सक्छौं, यो बच्चा एक "शुरुआती" हो। उनी आत्म-वंशको विचारमा बाँच्छन्: यो कसरी रोल गर्ने हो? आफ्नो लागि कस्तो छ? पुराना साथीहरूको उदाहरण पर्याप्त प्रेरणादायक छैन - तिनीहरू फरक छन्। बच्चाले एक्लो महसुस गर्छ र व्यवहारको मोडेल चाहिन्छ जुन उसलाई स्पष्ट छ। जमेको हिउँको टुक्रा, जसलाई बच्चाले ल्यायो र उसको अगाडि धकेल्यो, बच्चाको "I" को एक अलग कणको भूमिका खेल्छ, र यसको आन्दोलनले उसको लागि कार्यहरूको ढाँचा सेट गर्दछ। यदि ठूलो बच्चा, वंशको लागि तयारी गरेर, आफ्नो दिमागमा सोच्दछ कि ऊ कसरी तल झर्छ, तब सानोले यसलाई आफ्नै आँखाले हेर्न आवश्यक छ, उसको आन्तरिक सम्बन्ध भएको वस्तुको आन्दोलनको उदाहरण प्रयोग गरेर। जस्तै "यो मेरो हो"।

सात वा आठ वर्षका बालबालिकाहरू पछाडीमा सवारी चलाउने कलामा माहिर हुन्छन्। तिनीहरू जान्दछन् कि तिनीहरूको मुनि के राख्ने ताकि त्यहाँ राम्रो ग्लाइड हुन्छ: तिनीहरू प्लाईवुड, बाक्लो कार्डबोर्डका टुक्राहरू मन पराउँछन्, तर तिनीहरू बाहिर निस्कने अवसरको पनि कदर गर्छन्, केहि रोचक चीज (बोतल बक्स, बेसिन, आदि) मा बसेर। कार्यलाई जटिल बनाउँछ र वंशलाई खेलमा परिणत गर्दछ। अनुभवी बच्चाहरूलाई अवस्था राम्ररी थाहा छ: तिनीहरू जान्दछन् कि कसरी शीर्षमा कडा रूपमा धकेल्ने, अवतरणको समयमा अधिकतम त्वरण प्राप्त गर्ने, र धेरै टाढा तल घुम्ने। तिनीहरू या त त्यसपछि वा तुरुन्तै उठ्न सक्छन्, आफ्नो ओछ्यान उठाउँछन् र तिनीहरूको पछि लागेका बच्चाहरूलाई बाटो दिन सक्छन्, वा तिनीहरू तलको अन्तिम क्षण ठीक गर्न र पूर्ण रूपमा आरामको अवस्थाको आनन्द लिनको लागि तल चित्रमय रूपमा सुत्न सक्छन्।

आफ्नो ढाडमा झर्ने बच्चाहरू सुरक्षित महसुस गर्छन् - तिनीहरूसँग लड्ने ठाउँ छैन। तिनीहरूले बरफको सतह, स्लाइडिङ र गतिसँग सम्पर्कको शारीरिक संवेदनाको आनन्द लिन्छन्, र यी संवेदनाहरूलाई तिखार्न प्रयास पनि गर्छन्। उदाहरणका लागि, तिनीहरूले आफ्नो पेटमा, आफ्नो हात र खुट्टा फैलाएर आफ्नो पीठमा घुमाउँदा शरीरको सम्पर्कको क्षेत्र बढाउँछन्, वा तिनीहरूले अन्य बच्चाहरूसँग तल "गुच्छा-र-सानो" मिलाउँछन्, र त्यसपछि तिनीहरू हिउँमा लड्न जारी राख्छन्, पहिले नै हिउँको बाटो छोडेर।

बच्चाले आफ्नो शारीरिक सीमाहरूको भावनालाई अधिकतम रूपमा जीवन्त बनाउन, आफ्नो शरीरमा आफ्नो उपस्थितिलाई कामुक रूपमा बाँच्न, आफ्नो महत्त्वपूर्ण-शारीरिक अस्तित्व महसुस गर्न र - यसमा रमाउनको लागि सबै गर्छ। "म" को अखण्डताको अनुभवले सधैं एक व्यक्तिलाई ऊर्जा र आनन्दले भर्दछ। यो कुनै कुराको लागि होइन कि एक वयस्क सधैं विशेष जीवन्तता द्वारा प्रभावित हुन्छ जसको साथ बच्चाहरु तल माथि उफ्रिन्छन् र फेरि पहाड माथि जान्छन्।

यहाँ यो सम्झना गर्न उपयुक्त हुनेछ कि रूसी लोक संस्कृतिमा, पहाड तल घुमाउनु सधैं एक व्यक्ति र पृथ्वीमा दुबै महत्त्वपूर्ण शक्तिहरूको प्रवाह प्राप्त गर्ने र गति बढाउने विचारसँग सम्बन्धित छ जुन उसले अन्तरक्रिया गर्दछ। त्यसैले, जाडो क्यालेन्डर बिदाहरूमा, सबै उमेरका मानिसहरूले पहाड तल सार्न प्रयास गरे। बच्चाहरूलाई वृद्धिको लागि द्रुत ऊर्जा चाहिन्छ, नवविवाहित जोडीहरू सँगै जीवनको सफल सुरुवातको लागि, र यसको निरन्तरताको लागि वृद्धहरू। यो विश्वास थियो कि यदि एक वृद्ध मानिसले Maslenitsa मा पहाड छोड्यो भने, ऊ अर्को इस्टर सम्म बाँच्नेछ।

लोक परम्परामा, यो तर्क गरिएको थियो कि पहाडबाट मानिसहरूको रोलिंगले पनि पृथ्वीमा सक्रिय प्रभाव पार्छ - यसलाई "पृथ्वीको जागरण" भनिन्थ्यो: घुम्ने मानिसहरूले उसलाई जगाउँछन्, उसमा जीवन दिनेलाई जगाउँछन्। आउँदै गरेको वसन्त ऊर्जा।

सात वा आठ वर्षको उमेरमा, बच्चाले आफ्नो खुट्टामा हिउँको पहाड तल सर्न सिक्छ, र नौ वा दश वर्षको उमेरमा उसले यसलाई कसरी राम्रोसँग गर्ने भनेर जान्दछ - ऊ "कठीन" पहाडहरू तल सार्न सक्षम हुन्छ, उच्च। , लामो असमान वंश संग।

यस सीपमा महारत हासिल गर्दै, बच्चाले मोटर कार्यहरूको सम्पूर्ण दायरा हल गर्दछ र सिक्न जारी राख्छ, साथै शारीरिक र मानसिक रूपमा आफ्नो शरीरलाई काम गर्दछ। खुट्टामा बस्नको लागि आवश्यकताले तिनीहरूको स्प्रिंगिनेस विकास गर्दछ, जुन जोर्नीहरूको गतिशीलता र किनेमेटिक चेनको सामंजस्यपूर्ण कामको कारण प्राप्त हुन्छ: औंलाहरू - खुट्टाहरू - घुँडाहरू - श्रोणि - मेरुदण्ड। सन्तुलन कायम गर्ने क्षमता vestibular उपकरण र दृष्टि को काम संग मांसपेशी संवेदना को सहयोग द्वारा निर्धारित गरिन्छ।

फेरि - बरफ पहाडमा दैनिक जीवनको धेरै परिस्थितिहरूमा आवश्यक पर्ने कुराको प्राकृतिक प्रशिक्षण छ। आखिर, सबै ठाउँमा स्थिरता र सन्तुलन कायम गर्न वांछनीय छ।

बच्चाहरूलाई अवलोकन गर्दै, एकले ध्यान दिन सक्छ कि प्रत्येक बच्चाले आफ्नो व्यक्तिगत क्षमताको सीमासँग मेल खाने तरिकामा सवारी गर्छ, तर यो भन्दा बढि हुँदैन। बच्चा आफ्नो उपलब्धि को अधिकतम देखाउन चाहन्छ, तर एकै समयमा चोट लाग्दैन। सामान्यतया, सामान्य बालबालिकालाई आफ्नो सीमाको राम्रो ज्ञान हुन्छ। न्यूरोटिक र साइकोपैथिक बच्चाहरूले यो नराम्रो महसुस गर्छन्: तिनीहरू या त धेरै लजालु छन्, वा, यसको विपरीत, खतराको भावनाको कमी छ।

स्लाइडमा, बच्चाको क्षमता आफैंको लागि थप र थप नयाँ कार्यहरू आविष्कार गर्ने र यसरी परिस्थितिको समृद्धिमा निरन्तर योगदान दिन स्पष्ट रूपमा प्रकट हुन्छ। यो कसरी बच्चाले खेल वस्तु (हाम्रो अवस्थामा, एक स्लाइड संग) संग आफ्नो संचार लम्ब्याउँछ र व्यक्तिगत विकास को एक स्रोत मा बदल्छ। बच्चाहरूलाई सामान्यतया खेलौनाहरू मनपर्छ जुन तिनीहरूलाई प्रयोग गर्ने कठोर रूपमा परिभाषित तरिका छैन: ट्रान्सफर्मरहरू र स्वतन्त्रताको ठूलो संख्या भएको कुनै पनि वस्तुहरू - तिनीहरू सबैले प्रयोगकर्ताको विवेकमा "आफ्नो" मा धेरै कार्य गर्न अनुमति दिन्छ।

जब बच्चाहरूले माथि वर्णन गरिएको कुनै एक तरिकामा आइस स्लाइड तल जाने प्राविधिक सीपहरू कम वा कम पार्छन्, तिनीहरूको रचनात्मक खोज सामान्यतया मुद्रामा परिवर्तन र वंशको विधिहरूको विस्तार मार्फत आउँछ।

उदाहरणका लागि, बच्चा पछाडि राम्रोसँग चल्छ। सम्भवतः, उसले त्यसपछि अवतरणको सुरुमा कसरी गति बढाउने भनेर सिक्ने प्रयास गर्नेछ, प्रसिद्ध रूपमा बाहिर निस्कन र सम्भव भएसम्म रोल गर्नको लागि आफू बस्न सक्ने सबै प्रयास गर्नेछ, उसको "पाँचौं बिन्दु" वरिपरि थप घुमाउने सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्नेछ। ", जब ऊ पहिले नै जमिनमा हिउँको हिउँको बाटोमा सुस्त गतिमा गुडिरहेको छ, इत्यादि। उसको लागि पेटमा, पछाडि, पछाडि बसेको, जसलाई बच्चाहरू सामान्यतया डराउँछन्, तल सर्नु रोचक हुनेछ, " रेल द्वारा" - उसको अगाडि बसेको बच्चालाई अँगालो हाल्दै ("हामी कहाँ जाँदैछौं?"), प्लास्टिकको बोतलको टोकरीमा, जस्तै सिंहासनमा, आदि।

यदि बच्चाले स्कीइङको उच्च स्तरमा जान हिम्मत गर्दैन र स्क्वाट गर्न वा आफ्नो खुट्टामा कोसिस गर्ने प्रयास गर्दैन भने, उसले सम्भवतः उसलाई तल ओर्लने र खेलमा डुब्नका लागि सबैभन्दा रमाइलो तरिकाहरूमा रोक्नेछ: सवारी गर्दा, उसले बाह्य पर्यवेक्षकको लागि पहिले देखि नै अदृश्य केही भूमिका र प्रत्यक्ष घटनाहरूमा आफूलाई कल्पना गर्नुहोस्।

यद्यपि कहिलेकाहीँ यी काल्पनिक घटनाहरू बच्चाको बाह्य व्यवहारबाट पनि उजागर गर्न सकिन्छ। यहाँ, बरफ स्लाइडको छेउमा, स्लेजमा एक ठूलो केटा ठाडो हिउँको ढलानबाट तल सर्दैछ। ऊ तेह्र वर्षको छ, र ऊ, सानो जस्तै, बारम्बार स्लीजमा तल झर्छ, र त्यसपछि एकाग्रता र खुसीसाथ माथि चढ्छ, र सबै कुरा फेरि सुरु हुन्छ। उसलाई किन बोर छैन? आखिर, यो साधारण पेशा स्पष्ट रूपमा उसको उमेरको लागि होइन! उसको कार्यलाई अझ नजिकबाट हेर्दा, हामी पत्ता लगाउँछौं कि ऊ, यो बाहिर जान्छ, स्लेजमा सवारी गरिरहेको छैन।

केटा गाढा कपाल भएको छ, साँघुरो आँखा संग, टाटर जस्तो देखिन्छ। ऊ आफ्नो स्लीजमा बस्छ, पछाडि झुकेर, बलियो रूपमा आफ्नो फैलिएको, आधा झुकेका खुट्टाहरू धावकहरूको अगाडिको मोडमा आराम गर्दै, उसको हातमा लामो डोरी छ, जसको दुबै छेउहरू स्लीजको अगाडि बाँधिएका छन्। ऊ अग्लो हिउँको ढलानबाट तल सर्छ। मुख्य घटनाहरू उसको लागि सुरु हुन्छ जब स्लेजले गति लिन्छ। त्यसपछि केटाको अनुहार परिवर्तन हुन्छ, उसको आँखा साँघुरो हुन्छ, उसको खुट्टा दौडहरूको अगाडिको गोलाकारमा अझ बलियो हुन्छ, रकाबमा जस्तै, ऊ अझ पछाडि झुक्छ: उसको देब्रे हात, मुट्ठीमा दोहोरो डोरीको बीचमा निचोड गर्दै, तान्छ। यो बलियो, लगाम जस्तै, र आफ्नो दाहिने हात, बायाँ को मुट्ठी बाहिर टाँसिएको एउटै डोरी को एक लामो लूप को बीचमा, जोशले यसलाई गोलाकार गति मा घुमाउरो, घुमाउरो र एक कोरा संग सीटी, आफ्नो घोडा आग्रह जस्तै। यो स्लेजमा पहाडमा सवार भएको केटा होइन, तर एक स्टेप राइडर पूर्ण गतिमा दौडिरहेको र अगाडि केहि देखिरहेको छ। उनको लागि, स्लाइड र स्लेज दुवै एक माध्यम हो। गतिको अनुभूति दिनको लागि स्लाइड चाहिन्छ, र केहि काठी गर्नको लागि स्लेज आवश्यक हुन्छ। खेलको तत्काल सामग्री बनाउने एक मात्र कुरा केटाको अनुभव हो जुन अगाडि बढ्छ।

सबैजना स्वतन्त्र रूपमा सवारी गर्छन् - यो एक व्यक्तिगत मामला हो, बच्चाको ध्यान उसको आफ्नै शारीरिक आत्म र उसको व्यक्तिगत अनुभवहरूमा केन्द्रित हुन्छ। तर पहाडको अवस्था, अवश्य पनि, सामाजिक छ, किनकि त्यहाँ बालबालिकाको समाज जम्मा भएको छ। बच्चाहरू पूर्ण अपरिचित हुन सक्छन् र एकअर्कासँग कुराकानी गर्दैनन् भन्ने कुराले फरक पार्दैन। वास्तवमा, तिनीहरू अरूलाई हेर्छन्, तिनीहरूसँग आफूलाई तुलना गर्छन्, व्यवहारको ढाँचाहरू अपनाउछन्, र एकअर्काको अगाडि देखाउँछन्। साथीहरूको उपस्थितिले बच्चामा सबै भन्दा राम्रो तरिकामा मानिसहरूको अगाडि देखा पर्ने इच्छा जगाउँछ, जस्तै तिनीहरू भन्छन्, उत्पादनलाई यसको अनुहारको साथ प्रस्तुत गर्न, र यसैले उसलाई रचनात्मक खोजहरूमा प्रेरित गर्नुहोस्।

पहाडमा तपाईंले समृद्ध सामाजिक अनुभव प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। यसमा बालबालिकाका व्यक्तिहरू विभिन्न लिङ्ग र विभिन्न क्यालिबरहरू भएकाले, तपाईंले त्यहाँको व्यवहारको सबैभन्दा विविध ढाँचाहरू हेर्न सक्नुहुन्छ र आफ्नो लागि केहि लिन सक्नुहुन्छ। बच्चाहरूले एकअर्काबाट आँखा झिम्काएर सिक्छन्। यस प्रक्रियालाई वर्णन गर्न, वयस्क शब्द "प्रतिलिपि" धेरै तटस्थ-सुस्त देखिन्छ। बालबालिकाको शब्द "चाट्नु" - धेरै सही रूपमा मनोवैज्ञानिक सम्पर्कको निकटता र बच्चाको आन्तरिक पहिचान उसले अनुसरण गर्न रोजेको मोडेलको साथ व्यक्त गर्दछ। प्रायः बच्चाले कार्यको मोड मात्र होइन, तर व्यवहारको साइड विशेषताहरू - अनुहारको हावभाव, इशाराहरू, रुने, इत्यादिलाई पनि ग्रहण गर्दछ। त्यसैले, स्लाइडमा बनाउन सकिने पहिलो सामाजिक लाभ व्यवहारको भण्डारको विस्तार हो।

दोस्रो हो, छात्रावासको सामाजिक मान्यता र नियमहरूको ज्ञान। तिनीहरूको आवश्यकता परिस्थितिले निर्धारण गर्दछ। त्यहाँ धेरै बच्चाहरू छन्, र त्यहाँ सामान्यतया एक वा दुई बरफको ढलानहरू छन्। त्यहाँ एक अनुक्रम समस्या छ। अगाडि र पछाडि सवार बालबालिकाको उमेर, गतिशीलता, निपुणतालाई ध्यानमा राखेन भने लड्ने र चोटपटक लाग्ने सम्भावना रहन्छ – त्यसैले स्थानमा दूरी र सामान्य अभिमुखीकरण कायम गर्न समस्या हुन्छ । कसैले पनि व्यवहारको मापदण्डहरू विशेष रूपमा घोषणा गर्दैन - तिनीहरू आफैंद्वारा आत्मसात हुन्छन्, साना एल्डरहरूको नक्कल मार्फत, र यो पनि किनभने आत्म-संरक्षण प्रवृत्ति सक्रिय छ। द्वन्द्वहरू अपेक्षाकृत दुर्लभ छन्। स्लाइडमा, तपाइँ स्पष्ट रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ कि बच्चाले कसरी परिस्थितिको ठाउँमा आफ्नो व्यवहार वितरण गर्न सिक्छ, सहभागीहरूको गति र गतिको दूरी र गति अनुरूप।

तेस्रो सामाजिक अधिग्रहण डाउनहिल सवारी गर्दा अन्य बच्चाहरु संग प्रत्यक्ष संचार (शारीरिक सहित) को लागि विशेष अवसरहरु हो। एक वयस्क पर्यवेक्षकले स्लाइडमा बच्चाहरू बीच सम्बन्ध स्थापित गर्ने विभिन्न रूपहरू र तरिकाहरूको विस्तृत श्रृंखला देख्न सक्छ।

केही बच्चाहरू सधैं आफैं सवारी गर्छन् र अरूसँग सम्पर्कबाट टाढा रहन्छन्। पहाडबाट ओर्लिएपछि, तिनीहरू जतिसक्दो चाँडो तिनीहरूको पछि लाग्नेहरूको बाटोबाट बाहिर निस्कने प्रयास गर्छन्।

र त्यसपछि त्यहाँ छाला-देखि-छाला सम्पर्क गर्न चाहने बच्चाहरू छन्: तिनीहरू पहाडको ढलानको अन्त्यमा थोरै "थोर-र-सानो" बनाउन मन पराउँदैनन्, जहाँ बच्चाहरू विभिन्न गतिमा हिंडिरहेका बच्चाहरू कहिलेकाहीं प्रत्येकमा ठोक्किन्छन्। अन्य। यसले तिनीहरूलाई गतिको अन्त्यमा टक्कर वा एक वा दुई थप व्यक्तिहरूको संयुक्त पतन भड्काउनको लागि आनन्द दिन्छ, ताकि पछि तिनीहरू सामान्य थुप्रोबाट बाहिर निस्कन सक्छन्। यो प्रत्यक्ष शारीरिक अन्तरक्रिया मार्फत अन्य मानिसहरूसँग सम्पर्कको आवश्यकतालाई सन्तुष्ट पार्ने प्रारम्भिक बाल्यकालको रूप हो। यो चाखलाग्दो छ कि स्लाइडमा यो प्रायः पुरानो उमेरका बच्चाहरू द्वारा प्रयोग गरिन्छ, जसले कुनै कारणले आफ्ना साथीहरूसँग सामाजिक सम्बन्ध स्थापित गर्ने अन्य तरिकाहरू फेला पार्न सक्दैनन्, र बच्चाहरूको लागि आवश्यक आफ्ना आमाबाबुसँग शारीरिक सम्पर्कको अभावबाट पनि पीडित छन्। ।

बच्चाहरु को शारीरिक संचार को एक अधिक परिपक्व संस्करण हो कि उनीहरु सँगै सवारी गर्न सहमत हुन्छन्, एकअर्कालाई "रेल" जस्तै समात्छन्। तिनीहरूले यो जोडी, तीन, चौकामा गर्छन्, आफ्ना साथीहरूलाई स्केटिङका ​​विभिन्न तरिकाहरू प्रयोग गर्न प्रोत्साहन दिन्छन्। यसरी, बच्चाहरूले विभिन्न प्रकारका मोटर र संचार अनुभवहरू प्राप्त गर्छन्, साथै तिनीहरूले एकसाथ चिच्याएर, हाँस्दा, कराएर राम्रो भावनात्मक रिलिज पाउँछन्।

बच्चा जति बूढो र सामाजिक रूपमा साहसी हुन्छ, त्यति नै सम्भव छ कि आइस स्लाइडमा उसले आफैलाई मात्र परीक्षण गर्दैन, तर साना सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रयोगहरूमा पनि जान्छ। किशोरावस्थामा, त्यस्ता प्रयोगहरूको सबैभन्दा आकर्षक विषयहरू मध्ये एक अन्य बच्चाहरूसँग सम्बन्ध निर्माण गर्ने र तिनीहरूको व्यवहारलाई प्रभाव पार्ने तरिकाहरू पत्ता लगाउनु हो: कसरी उनीहरूको ध्यान खिच्ने, उनीहरूलाई आदर गर्ने, तिनीहरूको कार्यको कक्षामा समावेश गर्ने, र कसरी गर्ने। अरूलाई हेरफेर। यो सबै एकदम सावधानीपूर्वक गरिन्छ। सामान्यतया बालबालिकाका मानिसहरूले स्लाइडको आधारभूत नियम पालन गर्छन्: आफैलाई सवारी गर्नुहोस् र अरूलाई सवारी गर्न दिनुहोस्। तिनीहरू दृढ लापरवाह चालकहरू मन पराउँदैनन् र तिनीहरूसँग दूरी राख्छन्।

सामान्यतया केटाकेटीहरूले कठिन समूह परिस्थितिहरू सिर्जना गरेर प्रयोग गर्छन् (यो प्रायः परिचितहरूको सम्बन्धमा गरिन्छ) वा अरूको लागि सानो भावनात्मक हल्लाहरू व्यवस्थित गरेर। परीक्षा विषयको काम आत्मनिर्भर र आत्मनिर्भर रहने हो।

यहाँ, एक बच्चा हिउँको ढलानको बीचमा हिउँको ढलानको छेउमा उभिएर बच्चाहरूलाई तल सरेको हेर्छ। जब उसको साथी त्यहाँबाट जान्छ, बच्चा अचानक छेउबाट हाम फाल्छ र उसलाई टाँस्छ। साथीको स्थिरतामा निर्भर गर्दै, बच्चाहरू या त सँगै खस्छन्, वा दोस्रोले आफूलाई पहिलोसँग जोड्न प्रबन्ध गर्दछ, र तिनीहरू खडा हुन्छन् र अन्तमा "रेल" जस्तै रोल गर्छन्।

यहाँ करिब बाह्र वर्षको एक केटा छ, जो चतुरताका साथ, आफ्नो खुट्टामा सवार छ, ठूलो स्वरले डाँडा माथि दौडिरहेको छ। धेरै अगाडी गुडिरहेको नौ वर्षको बालक अचानक यो रोएर लड्यो भनेर उनी निकै छक्क परे । त्यसपछि बाह्र वर्षको केटाले चासोका साथ यो प्रभाव बारम्बार जाँच्न थाल्यो, र निश्चित रूपमा: जब तपाईं चर्को स्वरमा सिट्टी बजाउनुहुन्छ वा ढिलो-चल्ने र अस्थिर बच्चाहरू तिनीहरूको खुट्टामा पहाडबाट ओर्लिरहेका थिए, तिनीहरूले। तुरुन्तै तिनीहरूको सन्तुलन गुमाउँछन् र डगमगाउन थाल्छन्, वा लड्न पनि सुरु गर्छन्, मानौं नाइटिंगेल द रोबरको सिट्टीबाट।

सामान्यतया, पहाडमा एक व्यक्ति एक नजरमा देखिन्छ। सवारी, उहाँले आफ्नो व्यक्तिगत विशेषताहरु देखाउँछ: गतिविधि को डिग्री, संसाधन, आत्म-विश्वास। उसको दाबीको स्तर, विशेषता डर र धेरै धेरै स्पष्ट देखिन्छ। यो कुनै कुराको लागि होइन कि लोक साम्प्रदायिक संस्कृतिमा हिउँदको बिदामा पहाडबाट स्कीइङ सधैं उपस्थित गाउँका मानिसहरूको अवलोकन, गफ र अफवाहको विषय भएको छ। यी अवलोकनहरूको आधारमा, स्कियरहरूको भविष्यको भाग्यको बारेमा पनि भविष्यवाणी गरिएको थियो, विशेष गरी यदि तिनीहरू नवविवाहित थिए भने: जो पहिले खसेको थियो त्यो मर्ने पहिलो हुनेछ। यदि तिनीहरू एक तर्फ सँगै परे भने, तिनीहरू जीवनको कठिनाइहरूमा सँगै हुनेछन्। तिनीहरू बरफ ट्र्याकको विभिन्न पक्षहरूमा छुट्टिए - त्यसैले तिनीहरू जीवनको बाटोमा गर्नेछन्।

तसर्थ, बच्चा सवारी गर्दा, आमाबाबु पनि बोर र चिसो मात्र हुन सक्दैन, तर फाइदाको साथ आफ्नो दिमागी चाइल्ड पनि हेर्न सक्नुहुन्छ। स्लाइडले बच्चाहरूको शारीरिक समस्याहरू राम्रोसँग प्रकट गर्दछ: अप्ठ्यारोपन, आन्दोलनको कमजोर समन्वय, माटोसँग खुट्टाको अपर्याप्त सम्पर्कको कारण अस्थिरता, खुट्टाको कम विकास, र शरीरको गुरुत्वाकर्षणको केन्द्रमा माथिको परिवर्तन। त्यहाँ आफ्नो उमेरका अन्य बच्चाहरूको तुलनामा बच्चाको शारीरिक विकासको सामान्य स्तरको मूल्याङ्कन गर्न सजिलो छ। यो उल्लेखनीय छ कि यी सबै समस्याहरू पूर्ण रूपमा काम गर्न सकिन्छ र आंशिक रूपमा आइस स्लाइडमा ठीकसँग बाँच्न सकिन्छ, जुन, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणबाट, प्राकृतिक अवस्थाहरूमा बच्चाको शारीरिक "म" को अनुभूति र विकासको लागि एक अद्वितीय स्थान हो। यस सन्दर्भमा, कुनै पनि विद्यालयको शारीरिक शिक्षा पाठले स्लाइडसँग प्रतिस्पर्धा गर्न सक्दैन। वास्तवमा, कक्षाकोठामा कोही पनि बच्चाहरूको व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक र शारीरिक समस्याहरूमा ध्यान दिँदैन, विशेष गरी शिक्षकले उनीहरूको आन्तरिक कारणहरू स्पष्ट गर्न गहिराइमा जाँदैन। प्रायः, यी कारणहरू बच्चाको प्रारम्भिक बचपनमा जडित छन्, जब शरीरको छविको गठन भयो, त्यसपछि - शरीरको योजनाहरू र आन्दोलनहरूको मानसिक नियमन प्रणाली। विद्यार्थीको शारीरिक "I" को विकासको प्रक्रियामा उत्पन्न भएका असफलताहरू बुझ्न र हटाउनको लागि, शिक्षक मनोवैज्ञानिक रूपमा साक्षर हुनुपर्छ, जसको हाम्रा शिक्षकहरूमा धेरै कमी छ। तपाईलाई शारीरिक शिक्षाको मनोवैज्ञानिक रूपमा आधारित कार्यक्रम पनि चाहिन्छ। यो अवस्था नभएकोले, विद्यालय शिक्षकले शारीरिक शिक्षाको अवैयक्तिक सामान्य विकास कार्यक्रम अनुसार सबैका लागि समान कार्यहरू दिन्छ।

तर प्राकृतिक वस्तु-स्थानिक वातावरणमा नि:शुल्क हिड्ने क्रममा, विशेष गरी आइस स्लाइडमा, बच्चाहरूले आफ्नो शारीरिक र व्यक्तिगत विकासको तत्काल आवश्यकताहरू अनुसार आफैंका लागि कार्यहरू सेट गर्छन्। यी आवश्यकताहरू बच्चाको लागि उपयोगी र आवश्यक के हो भन्ने बारे शिक्षकको विचारहरूसँग मिल्दैनन्।

त्यहाँ "I" शरीरको विकास र शरीरको सामाजिककरणसँग सम्बन्धित बच्चाहरूको समस्याहरूको सम्पूर्ण दायरा छ, जुन व्यावहारिक रूपमा वयस्कहरूले पहिचान गर्दैनन्। वास्तवमा, यस प्रकारका धेरै समस्याहरूको स्रोत प्रायः आफ्नो बच्चासँग आमाबाबुको सम्बन्धमा उल्लङ्घन हो। वयस्कहरूले न केवल उसलाई यी कठिनाइहरूको सामना गर्न मद्दत गर्न सक्दैनन्, तर बच्चालाई सताउन पनि थाल्छ जब उसले आफ्नै तरिकामा गर्न खोज्छ, कष्टप्रद र वयस्कको लागि बुझ्न नसकिने।

उदाहरणका लागि, केही बालबालिकाहरू भुइँमा, घाँसमा, हिउँमा - जुनसुकै बहानामा र यो बिना पनि घुम्न मन पराउँछन्। (हामीले पहिले नै पहाडमा केही बच्चाहरूको व्यवहारमा यो उल्लेख गरिसकेका छौं) तर यो अशोभनीय छ, यसका लागि तिनीहरूले गाली गर्छन्, यो अनुमति छैन, विशेष गरी यदि बच्चा पहिले नै ठूलो छ र विद्यालय जान्छ। यद्यपि यस्तो चाहना किशोरावस्थामा पाउन सकिन्छ। किन? तिनीहरू कहाँबाट आउँछन्?

सक्रिय वालोविङ (रोलिङको साथ, पछाडिबाट पेटमा घुमाउने, आदि) ले शरीरको विभिन्न भागहरूमा ठूला सतहहरूमा स्पर्श र दबाबको संवेदनाको तीव्रता प्रदान गर्दछ। यसले शरीरको सीमानाको अनुभवको चमक र यसको व्यक्तिगत भागहरूको मूर्त उपस्थिति, यसको एकता र घनत्वको अनुभवलाई तीव्र बनाउँछ।

न्यूरोफिजियोलोजिकल सर्तहरूमा, यस्तो फेल्टिंगमा गहिरो मस्तिष्क संरचना (थलामो-पल्लीदार) को एक विशेष जटिल समावेश हुन्छ।

यसले आफ्नो शरीरको समन्वय प्रणाली भित्र मांसपेशी (काइनेस्थेटिक) संवेदनाहरूमा आधारित आन्दोलनहरूको नियमन प्रदान गर्दछ, जब व्यक्तिको लागि मुख्य कुरा आफैलाई महसुस गर्नु हो, र उसको वरपरको संसार होइन, जब उसको मोटर गतिविधि उसको सीमा भित्र प्रकट हुन्छ। शरीरको आन्दोलन र बाहिर कुनै पनि वस्तुहरूमा निर्देशित छैन।

मनोवैज्ञानिक सर्तहरूमा, यस्तो पर्खाइले आफैलाई फिर्ता, आफैसँग सम्पर्क, आत्मासँग शरीरको एकता प्रदान गर्दछ: आखिर, जब एक व्यक्ति निःस्वार्थ रूपमा भिड्छ, उसको विचार र भावनाहरू आफूलाई महसुस गर्नु बाहेक अरू कुनै कुरामा व्यस्त हुँदैनन्।

बच्चाले यस्तो अवस्था किन खोज्छ? कारण परिस्थितिजन्य र दीर्घकालीन दुवै हुन सक्छ।

वरिपरि सुत्ने इच्छा प्रायः बच्चामा उत्पन्न हुन्छ जब ऊ मानसिक रूपमा थकित हुन्छ - सिक्ने, सञ्चारबाट, र अझै आराम गर्न स्विच गर्ने अन्य तरिकाहरूमा महारत हासिल गरेको छैन। त्यसपछि बच्चालाई उसको ध्यान चाहिन्छ, पहिले बाहिर लगिएको थियो र विदेशी वस्तुहरूमा लामो समयसम्म ध्यान केन्द्रित गरिएको थियो: शिक्षक द्वारा सेट गरिएका कार्यहरूमा, उहाँ वरपरका मानिसहरूका शब्दहरू र कार्यहरूमा, फिर्ता फर्कन, I को शारीरिक स्थान भित्र। यसले बच्चालाई आफैंमा फर्कन र संसारबाट आराम गर्न सक्षम बनाउँछ, आफ्नो शरीरको घरमा लुकेको छ, खोलमा रहेको मोलस्क जस्तै। तसर्थ, उदाहरणका लागि, त्यहाँ बच्चाहरू छन् जुन किन्डरगार्टनमा पाठ पछि वा स्कूल ब्रेकको समयमा पाठ पछि पनि भुइँमा सुत्न आवश्यक छ।

वयस्कहरूमा, सुत्ने बालिश इच्छाको व्यवहारिक एनालॉग न्यानो नुहाउने सुगन्धित पानीमा, बन्द आँखाको साथ, सुत्ने इच्छा हुनेछ।

केही बालबालिकाको चाहनाको दीर्घकालीन, निरन्तर कारण प्रारम्भिक बाल्यकालको समस्या हो जुन बुढेसकालसम्म पनि रहन सक्छ। यो बच्चाको लागि आवश्यक स्पर्शको मात्राको कमी र आमासँग शारीरिक संचारको विविधता, साथै मोटर विकासको प्रारम्भिक चरणहरूमा बाँच्ने अपूर्णता हो। यस कारणले, बच्चाले बारम्बार स्पर्श र दबाबको तीव्र संवेदनाहरू प्राप्त गर्न, आफ्नो शरीरको अन्य चीजसँग सम्पर्कको स्थितिमा बाँच्नको लागि शिशुको लालसा कायम राख्छ। यो सरोगेट सम्पर्क हुन दिनुहोस् — स्ट्रोक गर्ने, अँगालो हाल्ने, काखमा समात्ने आमासँग होइन, तर भुइँसँग, पृथ्वीसँग। बच्चाको लागि यो महत्त्वपूर्ण छ कि यी सम्पर्कहरू मार्फत उसले शारीरिक रूपमा महसुस गर्छ कि ऊ अवस्थित छ - "म हुँ।"

ठूला बच्चासँग वयस्कहरूको आलोचना नगरी प्रारम्भिक बाल्यकालमा नभएको मनोवैज्ञानिक अनुभव प्राप्त गर्ने सामाजिक रूपमा स्वीकार्य तरिकाहरू छन्। यी उद्देश्यहरूको लागि उत्तम ठाउँहरू मध्ये एक बरफ स्लाइड हो। यहाँ तपाइँ सधैं तपाइँको कार्यहरु को लागी एक बाह्य प्रेरणा पाउन सक्नुहुन्छ र तपाइँको लुकेका इच्छाहरु लाई पुरा कानूनी तरीका मा पुरा गर्न को लागी, उमेर को परवाह बिना।

यहाँ, उदाहरणको लागि, कसरी एक लामो, अप्ठ्यारो, अक्सर ठेस खाने किशोरीले हिउँको पहाडमा यो समस्या समाधान गर्छ। उसले लगातार मूर्ख बनाउँछ, यस बहानामा बेइमान ढल्छ र फलस्वरूप सुतेर बाहिर निस्कन्छ। वास्तवमा, कम्तिमा, तर उसलाई थाहा छ कि कसरी आफ्नो खुट्टामा पहाड तल स्लाइड गर्ने, जुन उसले पहिले नै प्रमाणित गरिसकेको छ। यो पनि स्पष्ट छ कि केटा झर्ने मात्र डराउँदैन। तल सुत्दा, उसले स्पष्ट रूपमा आफ्नो पछाडि, नितंब, सम्पूर्ण शरीरलाई महसुस गर्न मन पराउँछ - उसले आफूलाई फराकिलो फैलाउने प्रयास गर्छ, बरफ ट्र्याकको सतहसँग सम्भव भएसम्म शारीरिक सम्पर्क खोज्दै। तल, ऊ लामो समयको लागि स्थिर हुन्छ, यो अवस्थामा बाँच्दछ, त्यसपछि अनिच्छुक रूपमा उठ्छ, र ... सबै कुरा फेरि दोहोर्याउँछ।

शारीरिक "I" को अनुभूति को विषय को बच्चाहरु द्वारा विस्तार को एक अधिक परिपक्व र जटिल रूप, तर पहिले नै एक सामाजिक स्थिति मा, "पाइल-सानो" हामीलाई थाहा छ। केटाकेटीहरूले प्रायः पहाडबाट तलको अन्त्यमा यसलाई व्यवस्थित गर्छन्। नजिकबाट हेर्दा, हामी याद गर्नेछौं कि "हिप-सानो" यो जस्तो देखिन्छ जस्तो सरल छैन। यो झुण्डिएका बच्चाहरूको शरीरको अनियमित डम्प होइन। केटाकेटीहरू ठोक्किएर मात्रै एकअर्काको माथि खस्दैनन्। तिनीहरूले (कम्तिमा तिनीहरूमध्ये केही) यस ढेरलाई उक्साए र एउटै भावनामा कार्य गर्न जारी राखे: अन्य बच्चाहरूको शरीरबाट बाहिर निस्केपछि, बच्चा फेरि जानाजानी तिनीहरूको माथि खस्छ, र यो धेरै पटक दोहोर्याउन सकिन्छ। के को लागि?

"हिप-सानो" मा बच्चाको शरीरले पृथ्वीको अक्रिय सतहसँग अन्तरक्रिया गर्दैन, तर जीवित, सक्रिय अन्य बच्चाहरूको शरीर - सेना, खुट्टा, ठूलो टाउकोको साथ। तिनीहरू झुक्छन्, धकेल्छन्, लड्छन्, चारैतिरबाट थुप्र्छन्। यो चलिरहेको मानव शरीरको तीव्र संचार हो, र प्रत्येकको आफ्नै चरित्र छ, जुन कार्यहरूमा द्रुत रूपमा प्रकट हुन्छ।

यहाँ बच्चाले अब आफ्नो शरीरको स्वायत्तता महसुस गर्दैन, जस्तै यो महसुस गर्दा थियो। आफ्नै प्रकारको शारीरिक सम्बन्धको माध्यमबाट, उसले आफूलाई शारीरिक र एकै समयमा सामाजिक व्यक्तित्वको रूपमा चिन्न थाल्छ। आखिर, "पाइल-सानो" भनेको सबैभन्दा संकुचित बालबालिकाको समुदाय हो, जसलाई यस हदसम्म संकुचित गरिएको छ कि यसका सहभागीहरू बीच कुनै दूरी छैन। यो बाल समाजको एक प्रकारको भौतिक संक्षेप हो। यस्तो घनिष्ठ सम्पर्कमा, आफू र एक अर्काको ज्ञान सामान्य सभ्य दूरीमा भन्दा धेरै छिटो जान्छ। यो थाहा छ कि बच्चाहरु लाई थाहा छ स्पर्श गर्नु हो।

बालबालिकाको सञ्चारको परम्परामा, एकअर्कासँग शारीरिक झगडा (जसको एपोथिसिस "हेप-सानो" हो) सधैं महत्त्वपूर्ण स्थान ओगटेको छ। यसले प्रायः मोटर गेमहरू समाप्त गर्दछ (उदाहरणका लागि, लीपफ्रग वा घोडचढीहरूको खेल पछि सामान्य डम्प), यसले परम्परागत डरलाग्दो कथाहरू, आदि सुनाउने समूहमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।

हामी अब विभिन्न मनोवैज्ञानिक कार्यहरू विचार गर्दैनौं जुन यस्तो सामान्य झगडाले बालबालिकाको उपसंस्कृतिमा हुन्छ। हाम्रो लागि यो तथ्यलाई ध्यान दिनु महत्त्वपूर्ण छ कि शारीरिक समूहको लागि आवधिक रूपमा उत्पन्न हुने इच्छा बालबालिकाको कम्पनीमा, विशेष गरी केटाको रूपमा सम्बन्धको एक विशेषता विशेषता हो। (हामी आफैले नोट गर्छौं कि केटाहरू केटीहरूको तुलनामा धेरै पहिले आफ्नी आमासँग नजिकको शारीरिक सम्पर्कबाट छुटकारा पाइन्छन्, र उनीहरूले आफ्ना साथीहरूसँग झगडा नगर्ने शारीरिक सम्पर्कको मात्रा प्राप्त गर्छन्)।

हाम्रो लागि चाखलाग्दो कुरा के हो भने "धेरै-सानो" बच्चाहरूको लागि एकअर्कासँग प्रत्यक्ष शारीरिक अन्तरक्रियाको सामान्य रूप मात्र होइन। राष्ट्रिय संस्कृतिको सन्दर्भमा, यो शरीरको सामाजिककरण र बच्चाको व्यक्तित्वलाई शिक्षित गर्ने रूसी लोक परम्पराको एक विशेषता अभिव्यक्ति हो। त्यहाँबाट, शब्द "हिप-सानो" आफैं। तथ्य यो हो कि लोक जीवनमा बच्चाहरु को यस्तो गुच्छा अक्सर वयस्कहरु द्वारा व्यवस्थित गरिएको थियो। रोएर: “छिटो-सानो! थुप्रो-सानो! - किसानहरूले एक-अर्काको माथि फ्याँक्दै, एक हतियारमा बच्चाहरूको गुच्छा उठाए। थुप्रोबाट निस्केकाहरूलाई फेरि अरू सबैको माथि फ्याँकियो। सामान्यतया, विस्मयादिबोधक "थोरैको गुच्छा!" यो सामान्यतया स्वीकृत चेतावनी संकेत थियो कि, पहिलो, चिच्याउनेले स्थितिलाई खेलको रूपमा बुझ्दछ, र दोस्रो, उसले आफ्नै वा अरू कसैको शरीरको खर्चमा "ढिलो" बढाउन लागेको थियो। वयस्क महिलाहरूले यसलाई छेउबाट हेरे र हस्तक्षेप गरेनन्।

यो "ढिलो" मा बच्चाहरु को सामाजिककरण के थियो?

एकातिर, बच्चाले आफ्नो शरीरलाई तीव्रताका साथ बाँच्यो - निचोडेर, अरू बच्चाहरूको शरीरको बिचमा घुमाउरो, र यसो गर्दा डराउनु पर्दैन, हराउन होइन, तर आफूलाई जोगाउन, सामान्य डम्पबाट बाहिर निस्कन सिके। अर्को तर्फ जिउने पहाड, फड्को मार्ने, हस्तक्षेप गर्ने शरीर भनेको आफन्त, छिमेकी, खेल्ने साथी हो भन्ने कुरा एक सेकेन्डका लागि पनि बिर्सन सकिँदैन । तसर्थ, आफूलाई बचाउन, छिटो र सक्रिय रूपमा हिड्दै, समझदारीका साथ कार्य गर्न आवश्यक थियो - कसैको नाक भाँच्न नदिने, आँखामा नपरोस्, अरू बच्चाहरूलाई कुनै पनि हानि नहोस् (चित्र 13-6 हेर्नुहोस्)। यसरी, "हेप-सानो" ले अर्को व्यक्तिको सम्बन्धमा शारीरिक संवेदनशिलता (सनुभूति) को एक व्यक्तिसँगको व्यक्तिको नजिकको मोटर सम्पर्कको साथ शारीरिक संचारको सीपमा विकास गर्यो। हामीले पहिले नै यस बारे कुरा गरिसकेका छौं जब हामीले रूसी सार्वजनिक यातायातमा यात्रुहरूको शारीरिक व्यवहारको जातीय-सांस्कृतिक विशेषताहरूको बारेमा कुरा गर्यौं।

वैसे, मानिसहरूले भरिएको बस, सिद्धान्तमा, वयस्कहरूका लागि "पाइल-सानो" जस्तै आश्चर्यजनक रूपमा मिल्दोजुल्दो छ - यो कुनै कारण बिना होइन कि हामीले यसलाई अरूसँग शारीरिक संचार कौशल अभ्यास गर्नको लागि एक अद्भुत (मध्यममा भए पनि) स्थानको रूपमा मान्थ्यौं। (फुटनोट: पुरुष लोक परम्परामा, "पाइल-स्मॉल" भविष्यको मुट्ठी लडाकूको शिक्षाको रूसी विद्यालयको तत्वहरू मध्ये एक थियो। पाठकलाई सम्झना अनुसार, रूसी योद्धाहरू छोटो दूरीमा लड्ने उनीहरूको असाधारण क्षमताद्वारा प्रतिष्ठित थिए, सजिलैसँग शत्रुको व्यक्तिगत आन्दोलनको ठाउँमा प्रवेश गर्न। रूसी हावापाटी रणनीतिका फाइदाहरू आधुनिक टूर्नामेंटहरूमा स्पष्ट रूपमा देखिन्छन्, जब मार्शल आर्ट स्कूलका प्रतिनिधिहरूसँग मुट्ठीहरू द्वन्द्वमा एकरूप हुन्छन्। रूसीहरू बीच हात-हात झगडाहरूमा समकालीनहरूले पनि त्यस्तै देखेका थिए। 1904-1905 को युद्धमा सैनिकहरू (अधिकतर गाउँका मानिसहरू) र जापानीहरू।

रूसी-शैली मार्शल आर्टमा सफल हुनको लागि, सबै जोर्नीहरूमा नरम, मोबाइल, पूर्ण रूपमा स्वतन्त्र शरीर हुनु आवश्यक छ जसले साझेदारको अलिकति आन्दोलनमा प्रतिक्रिया दिन्छ - एक रूसी लडाकुको सुरुवाती अडान हुँदैन र कुनै पनिबाट अभिनय गर्न सक्छ। सानो ठाउँ भित्र स्थिति (हेर्नुहोस् Gruntovsky A. V «Russian fisticuffs। इतिहास। एथनोग्राफी। टेक्निक। सेन्ट पीटर्सबर्ग, 1998)। यहाँ, वैसे, हामी एक विकसित, सामंजस्यपूर्ण मोबाइल शरीरको रूसी आदर्शको संक्षिप्त विवरण सम्झन सक्छौं, जुन लोक कथाहरूमा पाइन्छ: "शिरा - शिरामा, संयुक्त - जोड्न।"

यस सन्दर्भमा, "धेरै-सानो" वास्तवमा शारीरिक प्रतिक्रिया र सम्पर्कको विकासको लागि एक धेरै सफल प्रशिक्षण मोडेल हो, र यी गुणहरू साना बच्चाहरूमा सजिलै संग बनाइन्छ। E. Yu को कक्षाहरूमा लेखक धेरै पटक यो कुरामा विश्वस्त थिए। गुरेव, "पिटर्सबर्ग सोसाइटी अफ फिस्टिकफ्स प्रेमीहरू" का सदस्य, जसले युवा बच्चाहरूमा परम्परागत रूसी प्लास्टिसिटीको विकासको लागि विशेष कार्यक्रम विकास गरे)।

पहाडमा बच्चाहरूको मोटर व्यवहारको जातीय-सांस्कृतिक विशेषताहरूको विषयवस्तुलाई जारी राख्दै, निस्सन्देह, कसैले केन्द्रीय घटनाको दृष्टि गुमाउनु हुँदैन - बरफको ढलानबाट स्लाइड।

जाडो क्यालेन्डर बिदाहरूमा अनुष्ठान परिस्थितिहरूमा, एक व्यक्तिको आफ्नो खुट्टामा पहाडलाई राम्रोसँग सार्न सक्ने क्षमताको जादुई अर्थ थियो। उदाहरणको लागि, गर्मीमा सूती लामो हुनको लागि, र यसबाट धागो नफुटोस्, केटाहरूले सकेसम्म टाढा र समान रूपमा आफ्नो खुट्टामा घुमाए, यसो भन्दै कराए: "म मेरी आमाको लिनेनमा घुम्दै छु!"

तर सामान्यतया, एक रूसी व्यक्तिको लागि, स्थिर हुन सक्ने क्षमता सधैं बरफमा आफ्नो खुट्टामा रहन सक्ने क्षमता द्वारा परीक्षण गरिन्छ। जसरी एक उच्च भूमिमा बस्नेले ठाडो पहाडी बाटो र ढलानमा हिड्न सक्षम हुनुपर्दछ, जसरी एक मरुभूमिमा बासिन्दाले बालुवाको द्रुतता महसुस गर्नुपर्दछ, त्यसरी नै एक रूसीले बरफमा राम्रोसँग हिंड्नु पर्छ। जाडोमा, सबैले मौसम र परिदृश्य को विशेषताहरु को कारण यो गर्न सक्षम हुनु आवश्यक छ।

पुरानो दिनहरूमा, जाडो उत्सव फिस्टफाइटहरू - "पर्खालहरू" र शत्रुहरूसँगको वास्तविक लडाइहरू सामान्यतया जमे भएका नदीहरू र तालहरूको पनि बरफमा हुन्थ्यो, किनकि तिनीहरूमध्ये धेरै रूसमा छन् र तिनीहरू चौडा छन्। तसर्थ, स्थिरता विकास गर्न मुट्ठी लडाकुहरूले बरफमा प्रशिक्षित हुनुपर्छ।

यस अर्थमा, लामो अवतरण भएको अग्लो बरफको पहाड भनेको गतिसँग जोडिएको फिसलनले व्यक्तिको अधिकतम परीक्षण गर्ने ठाउँ हो र एकै समयमा उसले स्थिरता र आफ्नो खुट्टा महसुस गर्ने, बुझ्न र प्रयोग गर्ने क्षमता सिकेको विद्यालय हो। पहिले, नदीहरूको उच्च किनारमा धेरै बाढी पहाडहरू (अर्थात, विशेष रूपमा बरफको ढलानको गठनको लागि बाढी) को धेरै ठूलो रोल लम्बाइ थियो - धेरै दशौं मिटर। बच्चा जति बूढो हुँदै गयो र आफ्नो खुट्टामा जति राम्रो रह्यो, उति धेरै ऊ यी उच्च पहाडहरूमा गति सिक्ने मौकामा आकर्षित भयो। दुबै बच्चाहरू र वयस्कहरू धेरै यन्त्रहरू लिएर आएका थिए, जसमा तल सर्दै धेरै उच्च स्लाइडिङ गति विकास गर्न सम्भव थियो र आफैलाई निपुणता, सन्तुलन र साहसको लागि बढ्दो कठिन कार्यहरू सेट गर्न सकिन्छ। यस प्रकारका सरल यन्त्रहरू मध्ये गोलाकार "ग्लेशियरहरू" थिए - छल्नी वा बेसिनमा जमेको मलसहितको बरफ, तिनीहरू घोडामा बस्ने विशेष बेन्चहरू - तिनीहरूको तल्लो स्किड पनि जमेको बरफ र मलको मिश्रणले चिप्लोपनको लागि ढाकिएको थियो। ।

गोगोलका प्रख्यात शब्दहरू, ट्रोइका चराको बारेमा बोलिएको: "र कस्तो प्रकारको रूसी छिटो चलाउन मन पराउँदैन!" - उच्च बरफ पहाडहरूबाट स्कीइङलाई पूर्ण रूपमा श्रेय दिन सकिन्छ। यदि त्यहाँ कुनै प्राकृतिकहरू छैनन् भने, बिदाको लागि अग्लो काठको निर्माण गरिएको थियो, जस्तै कि गत शताब्दीमा सेन्ट पीटर्सबर्गको बीचमा मास्लेनित्सामा एडमिरल्टीको विपरीत, नेभा र अन्य ठाउँहरूमा गरिएको थियो। त्यहाँ सबै उमेरका मानिसहरू चढे।

रूसी बरफ स्लाइडहरूको खोजीमा आधुनिक सेन्ट पिटर्सबर्गको आँगन र खेल मैदानहरू पार गरिसकेपछि, कसैले दुःखका साथ गवाही दिन सक्छ कि तिनीहरूमध्ये थोरै छन् - यो बीस वर्ष पहिलेको भन्दा धेरै कम छ। तिनीहरू कंक्रीट वा धातु संरचनाहरूबाट बनेको आधुनिक संरचनाहरूद्वारा प्रतिस्थापन गरिएको छ, जसलाई स्लाइडहरू पनि भनिन्छ, तर माथि वर्णन गरिएको जाडो स्कीइङको लागि कुनै पनि उद्देश्य छैन। तिनीहरूसँग साँघुरो, घुमाउरो र ठाडो धातुको वंश छ, जमिन मुनि उठेको छ। यसबाट तपाईलाई आफ्नो पछाडि वा स्क्वाटमा तल जान आवश्यक छ, आफ्नो हातले छेउमा समातेर भुइँमा उफ्रिनु पर्छ। यसमा बरफ छैन। निस्सन्देह, उनीसँग जमीनमा कुनै रोल छैन। र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण - यस्तो पहाडबाट तपाईं आफ्नो खुट्टामा उभिएर सवारी गर्न सक्नुहुन्न। यो स्लाइड गर्मीको लागि हो, यो विदेशबाट आएको हो जहाँ बरफको साथ चिसो जाडो छैन।

दुःखको कुरा यो छ कि यस्ता धातु स्लाइडहरू अब जताततै सेन्ट पीटर्सबर्गमा रूसी आइस स्लाइडहरू प्रतिस्थापन गर्दै छन्। यहाँ सहरको केन्द्रमा रहेको एउटा बगैंचा हो जहाँ मैले गत वर्ष धेरै घण्टा बच्चाहरूलाई स्केट हेर्दै बिताएँ: त्यहाँ एउटा ठूलो काठको बरफ स्लाइड थियो, जुन वरपरका सबै छिमेकीका बच्चाहरूको लागि मनपर्ने ठाउँ थियो। जाडोको साँझमा, उनीहरूलाई छोड्ने उनीहरूका बुबाहरू पनि आफ्ना छोराछोरीहरूसँगै त्यहाँ घुम्ने गर्थे। भर्खरै, बगैंचाको यो कुना पुनर्निर्माण गरिएको थियो - तिनीहरूले स्मोल्नीको निकटताको कारणले यसलाई आधुनिकीकरण गर्ने प्रयास गरे। त्यसकारण, बलियो काठको स्लाइड, यसको प्रभावशाली बल्कनेसको कारण, ध्वस्त पारियो, र माथि वर्णन गरिएको प्रकारको हल्का-खुट्टा धातु संरचना यसको स्थानमा राखिएको थियो।

अब यो वरपर सुनसान छ: आमाहरू बेन्चहरूमा बसिरहेका छन्, साना केटाकेटीहरू हिउँमा बेलचाहरू खन्ने क्रममा छन्, ठूला बच्चाहरू अब देखिँदैनन्, किनकि त्यहाँ साँच्चै सवारी गर्ने ठाउँ छैन। यो गर्नको लागि, तपाईलाई टाउराइड गार्डनमा जान आवश्यक छ, जुन धेरै टाढा छ, र आमाबाबु बिना उनीहरूलाई त्यहाँ जान अनुमति छैन। किन तिनीहरूले बरफ स्लाइडमा यसो गरे?

हुनसक्छ किनभने नयाँ प्रकारको धातु स्लाइड आयोजकहरूलाई "सभ्य देशहरूमा जस्तै" अझ सुन्दर र आधुनिक जस्तो देखिन्छ। सायद, यो तिनीहरूलाई अधिक कार्यात्मक देखिन्छ, किनकि यो गर्मीमा प्रयोग गर्न सकिन्छ - यद्यपि त्यस्ता स्लाइडहरू सामान्यतया अपेक्षाकृत विरलै सवारी हुन्छन्। आंशिक रूपमा यस तरिकामा, स्लाइडको अतिरिक्त मर्मतसम्भारको आवश्यकता हटाइएको छ - यसको भरिने। निस्सन्देह, बच्चा यस्तो स्लाइडको साथ पनि गायब हुनेछैन, उसले यसलाई कसरी व्यवहार गर्ने भनेर पत्ता लगाउनेछ, तर उसको लागि केहि महत्त्वपूर्ण बर्फ स्लाइड संग गायब हुनेछ। उसको वरपरको वस्तु-स्थानिक वातावरण गरिब हुनेछ - बच्चा गरीब हुनेछ।

घरेलु प्रयोगको लागि मानिसहरूले सिर्जना गरेको कुनै पनि चीज जस्तै, एक प्रकारको वा अर्को स्लाइडले रचनात्मक विचार बोक्छ जुन स्क्र्याचबाट उत्पन्न हुँदैन। यसले स्लाइड सिर्जना गर्ने व्यक्तिहरूको मनोविज्ञानलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ — भविष्यका प्रयोगकर्ताका लागि के आवश्यक र महत्त्वपूर्ण छ भन्ने बारे उनीहरूको विचारहरूको प्रणाली। हरेक कुरामा सुरुमा किन र कसरी जनताको सेवा गर्ने भन्ने कुरा राखिएको हुन्छ । यसैले अन्य युग र संस्कृतिका चीजहरू तिनीहरूको उपकरणमा छापिएको जानकारी बोक्छन् जसको लागि तिनीहरू अभिप्रेरित थिए। कुनै पनि चीज प्रयोग गरेर, हामी यसको सृष्टिकर्ताहरूको मनोविज्ञानमा सामेल हुन्छौं, किनभने हामी ठीक ती गुणहरू देखाउँछौं जुन डिजाइनरहरूले यस चीजको सफल प्रयोगको लागि आवश्यक रूपमा ग्रहण गरेका थिए। उदाहरणका लागि, पुरानो सूटमा राख्दा, एक व्यक्तिले महसुस गर्छ कि यसलाई सही रूपमा लगाउँदा एक विशेष मुद्रा, प्लास्टिसिटी, आन्दोलनको गति समावेश छ - र यो, बारीमा, यो सूटमा लुगा लगाएको व्यक्तिको आत्म-जागरूकता र व्यवहार परिवर्तन गर्न थाल्छ।

त्यसोभए यो स्लाइडहरूसँग छ: तिनीहरू के हुन् भन्ने आधारमा, तिनीहरूबाट सवार बच्चाहरूको व्यवहार परिवर्तन हुन्छ। हामीले वर्णन गरेका दुई प्रकारका स्लाइडहरूमा छापिएका मनोवैज्ञानिक आवश्यकताहरू तुलना गर्ने प्रयास गरौं।

आधुनिक धातु स्लाइड संग सुरु गरौं। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण संरचनात्मक तत्व जसले तिनीहरूलाई रूसी बरफ स्लाइडहरूबाट अलग गर्दछ कि झरना स्प्रिंगबोर्ड जस्तै समाप्त हुन्छ, स्पष्ट रूपमा जमिनमा नपुगेको। बच्चा या त ढिलो हुनु पर्छ र अवतरणको अन्त्यमा रोकिनु पर्छ ताकि लड्न नपरोस्, वा प्रसिद्ध रूपमा स्प्रिंगबोर्डबाट जमिनमा हाम फाल्नुपर्छ। यसको मतलब के हो?

रोलर कोस्टरको तुलनामा, रोलिङको सम्भावना यहाँ कम छ: ढलान घुमाउरो र छोटो छ, र त्यसैले गति सावधानीपूर्वक सीमित हुनुपर्छ ताकि तपाईंको नाक भुइँमा टाँस नहोस्। स्लाइड साँघुरो हुनको लागि, छेउमा टाँसिन, झर्ने गति डोज गर्दै। यस्तो स्लाइडले मध्यस्थता र शुद्धता समावेश गर्दछ: आत्म-संयम र एकको कार्यहरूमा नियन्त्रण, जुन छोटो अवधिमा प्रकट हुन्छ। गतिमा जमिनसँग कुनै सम्पर्क छैन।

यस सन्दर्भमा, रूसी बरफ स्लाइड ठीक विपरीत छ। सामान्यतया यो अग्लो हुन्छ, यसको ढलान फराकिलो हुन्छ, यसले अन्तरिक्षमा बढी ठाउँ लिन्छ, किनकि लामो हिउँको बाटो यसबाट जमिनसँगै अगाडि फैलिएको हुन्छ। रोलर कोस्टरको डिजाइन अधिकतम मार्ग लम्बाइ र रोलिङ गति प्रदान गर्न अनुकूलित गरिएको छ, त्यसैले तिनीहरू सकेसम्म उच्च थिए।

यस्तो पहाड तल ड्राइभ गर्दै, तपाईंले केहिलाई समात्ने इच्छा छोड्न आवश्यक छ, तर, यसको विपरित, साहसी धक्का वा दौडने निर्णय गर्नुहोस् र द्रुत रूपमा प्रकट हुने आन्दोलनमा आत्मसमर्पण गर्दै, त्वरणको साथ अगाडि बढ्नुहोस्। यो एक स्विंग, रोल, अन्तरिक्षमा विस्तार हो जहाँसम्म मानव क्षमताले अनुमति दिन्छ।

अर्थको सर्तमा, यो विस्तारको विशेष अवस्थाको अनुभव गर्ने तरिकाहरू मध्ये एक हो, जुन रूसी विश्व दृष्टिकोणको लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यो वरपरको संसारको अन्तरिक्षमा एक व्यक्तिको आन्तरिक शक्तिहरूको सम्भावित मोडको अक्षांश र देशान्तरद्वारा निर्धारण गरिन्छ। हाम्रो संस्कृति मा, यो परम्परागत रूपमा आफ्नो जन्मभूमि संग सम्बन्ध मा एक रूसी व्यक्ति को उच्चतम अनुभव को श्रेणी मा सम्बन्धित छ। (फुटनोट: तेस्रो, धातुको स्लाइडले बच्चाहरूको सामाजिक अन्तरक्रियाको लागि आधारभूत आवश्यकताहरू हटाउँछ: यो अब सँगै तल स्लाइड गर्न वा "गुच्छा" व्यवस्थित गर्न सम्भव छैन किनभने ढलान छोटो र साँघुरो छ, त्यहाँ तीव्र धक्का हुनेछ। जमिनमा बलियो प्रहार।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, छिमेकी फिनल्याण्डमा, बरफले भरिएका पहाडहरू व्यावहारिक रूपमा अज्ञात छन्, विशेष गरी ती विशेष रूपमा बनाइएका, जहाँबाट तिनीहरू आफ्नो खुट्टामा सवारी गर्नेछन्। र यो जलवायु (चिसो जाडो) को समानता र फिनल्याण्ड लामो समयदेखि रूसी साम्राज्यको भाग भएको तथ्यको बावजुद। फिनहरूलाई तिनीहरूको प्राकृतिक हिउँको ढलानहरू मनपर्छ, जहाँबाट तिनीहरू स्लेज र स्की गर्छन्, कहिलेकाहीँ तिनीहरूको पीठमा, प्लास्टिकको अस्तरहरूमा। बच्चाहरूको वसन्त-ग्रीष्मकालीन मनोरञ्जनको लागि, हामीले माथि वर्णन गरेको प्रकारको सानो प्लास्टिक स्लाइडहरू छन् "नयाँ फ्याङ्गल्ड"।

स्वीडेनको उही तस्विर, मेरो जानकारी दिने - चालीस वर्षीय स्वीडेन, जसले आफ्नो मातृभूमिको इतिहास र संस्कृति राम्ररी जान्दछ, टाढा टाढा यात्रा गर्‍यो - उनीहरूसँग प्रशस्त प्राकृतिक हिउँले भरिएका पहाडहरू छन् भन्ने प्रमाण दिन्छ। तिनीहरू स्कीइङ र स्लेडिङ जान्छन्। तर तिनीहरूलाई भर्ने, बरफमा परिणत गर्ने र खुट्टामा तिनीहरूबाट बाहिर निस्कने कसैलाई हुँदैन। यसबाहेक, कृत्रिम बरफ स्लाइडहरू निर्माण गर्न।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, स्विडेनी बच्चाहरूको उपसंस्कृतिले यस पुस्तकमा वर्णन गरिएको परिदृश्यसँग अन्तरक्रियाका धेरै रूपहरू समावेश गर्दछ। रूसी बच्चाहरू जस्तै, तिनीहरूले "गोप्य" र "लुक्ने ठाउँहरू" बनाउँछन्, त्यसरी नै केटाहरूले केटीहरूको "गोप्य" खोज्छन्। (जुन, एक ६० वर्षीय अमेरिकीको अनुसार, क्यानाडामा ग्रामीण बालबालिकाको लागि पनि सामान्य छ)। युराल र साइबेरियामा बस्ने रुसी बालबालिकाहरू जस्तै, साना स्वीडेनहरूले जाडोमा आफूलाई "आश्रय घर" बनाउँछन्, जस्तै एस्किमोस वा ल्याप्ल्यान्डरहरूको इग्लूहरू, र त्यहाँ मैनबत्ती बालेर बस्छन्। यस्तो समानता पहिले नै मान्न सकिन्छ, किनभने "गोप्य" र "मुख्यालय" को निर्माण दुवै सबै बच्चाहरु को लागी साझा मानव व्यक्तित्व को गठन को मनोवैज्ञानिक नियमहरु को कारण हो, जो बाहिरी अभिव्यक्ति को निकट रूपहरु को रूप मा पाउन को लागी हो। विभिन्न संस्कृतिहरू। पहाडहरू तल झर्ने इच्छाले पनि विभिन्न देशका बच्चाहरूलाई सम्बन्धित बनाउँछ, तर हिउँको पहाडहरू तल स्कीइङ, विशेष गरी पैदल, वास्तवमा तिनीहरूको जन्मभूमिसँग अन्तरक्रिया गर्ने रूसी तरिकाको जातीय-सांस्कृतिक विशिष्टता जस्तो देखिन्छ।)

छोटो धातु स्लाइडहरूमा फर्कौं। तिनीहरूको दोस्रो भिन्नता यो हो कि तिनीहरू खडा हुँदा सवारी गर्दैनन्, तर केवल पछाडि वा स्क्वाटिङमा। त्यो हो, मुख्य समर्थन को रूप मा खुट्टा को प्रशिक्षण बन्द छ, जो, यसको विपरीत, रूसी बरफ पहाड मा एक युवा विद्यार्थी को लागी विशेष गरी महत्वपूर्ण छ।

सामान्यतया, हामी भन्न सक्छौं कि सबै मुख्य विशेषताहरू जसले रूसी बरफ स्लाइडलाई फरक पार्छ, नयाँ धातु स्लाइडहरूमा अवरुद्ध छन्। यहाँ साँच्चै फरक मनोविज्ञान छ।

नयाँ फ्याङ्गल स्लाइडहरूमा, यो मानिन्छ कि मोटर स्वतन्त्रताको डिग्री सीमित छ, आत्म-नियन्त्रण, एकको कार्यको खुराक, शुद्ध व्यक्तिवाद, जमीनसँग खुट्टाको सम्पर्कको गुणस्तर फरक पर्दैन।

रूसी बरफ स्लाइडहरूमा, अन्तरिक्षमा आन्दोलनको गति र दायरामा रुचि, शरीरको मुद्रामा प्रयोग गर्ने मूल्य, माटोसँग खुट्टाको सम्पर्कको विश्वसनीयता मानिन्छ, र सामाजिक अन्तरक्रियाको लागि पर्याप्त अवसरहरू दिइन्छ। स्कीइङ को प्रक्रिया मा।

यो ध्यान दिनुपर्छ कि आइस स्लाइडको खेल क्षमताले परम्परागत रूसी मानसिक मेकअपसँग मात्र मेल खाँदैन, तर स्कीइङ गर्दा बच्चाहरूले हासिल गरेको शारीरिक-मनोसामाजिक अनुभव मार्फत यसको गठन पनि निर्धारण गर्दछ। यो कुनै संयोग होइन कि हिउँद पहाडहरूले क्यालेन्डर जाडो बिदा र परम्परागत मनोरञ्जनहरूमा यस्तो महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।

बरफ स्लाइडले अन्तरिक्ष र गतिसँग मानिसको सम्बन्धको रूसी शैलीलाई मूर्त रूप दिन्छ। यसले अन्य व्यक्तिहरूसँग रूसी प्रकारको सामाजिक अन्तरक्रियालाई प्रकट गर्दछ। यसले पृथ्वीसँग मानिसको प्रतीकात्मक एकताको विचारलाई पूर्ण रूपमा व्यक्त गर्दछ।

यो भन्न सकिन्छ कि परम्परागत जीवनमा बाढी (अर्थात, कृत्रिम रूपमा सिर्जना गरिएको) हिउँ पहाडहरूको उपस्थिति जातीय समूहको आध्यात्मिक र मानसिक जीवन र स्थानीय परिदृश्यको बुझाइको सांस्कृतिक परिणाम हो। त्यसकारण, बरफको पहाडबाट स्कीइङको लोक संस्कृतिमा यस्तो गहिरो र विविध प्रतीकात्मक अर्थ थियो। पहाड एक पवित्र "शक्तिको स्थान" थियो - एक प्रकारको "पृथ्वीको नाभि।" यसबाट सवारी गर्दै, मानिसहरूले पृथ्वीसँग जादुई सम्पर्कमा प्रवेश गरे, यससँग ऊर्जा आदानप्रदान गर्दै, पृथ्वीको शक्तिले भरिएको र एकै समयमा मानव संसारलाई उनीहरूको विलम्बता र जीवन कार्यहरू गर्ने क्षमताको गवाही दिए।

आधुनिक मानिसहरूको दिमागमा, बरफ स्लाइडले यसको जादुई अर्थ गुमाएको छ, तर बच्चाहरूको लागि महत्त्वपूर्ण, शक्तिशाली स्थान रहन्छ। यो आकर्षक छ कि यसले बच्चालाई आफ्नो व्यक्तित्वको महत्त्वपूर्ण आवश्यकताहरूको ठूलो जटिललाई पूरा गर्न अनुमति दिन्छ। एकै समयमा, बरफ पहाड जातीय-सांस्कृतिक समाजीकरणको महत्त्वपूर्ण स्थानहरू मध्ये एक हो, जहाँ बच्चाले उसलाई रूसी बनाउँछ भन्ने अनुभव गर्दछ।

जबसम्म आमाबाबुले आफ्नो शरीर र आत्मासँग सम्पर्क राख्छन्, आफ्नो बाल्यकालको अनुभवलाई सम्झेर, जबसम्म आफ्नो जन्मभूमिसँगको सम्बन्ध छ, जबसम्म उनीहरूका छोराछोरीहरूलाई स्कीइङबाट के थाहा नहुने अयोग्यताको भित्री भावना हुन्छ। वास्तविक बरफ पहाड हो, रूसका वयस्कहरूले आफ्ना बच्चाहरूको लागि बरफ स्लाइडहरू निर्माण गर्नेछन्।