"निषिद्ध सुखहरू": तपाईलाई बच्चाको रूपमा गर्न अनुमति नदिने कामहरू गर्ने

म सडकमा हिँडें र पाई बोकेर गएँ। स्वादिष्ट, न्यानो, ताजा घर जाने बाटोमा मिनी-बेकरीबाट किनिएको। र मैले यसलाई मेरो मुखमा ल्याउने बित्तिकै, मेरी हजुरआमाको आवाज मेरो टाउकोमा उठ्यो: "न टोक्नु! हिँड्दा नखानुहोस्!”

हामी मध्ये प्रत्येकको आफ्नै साना खुशीहरू छन् - दोषी सुखहरू, जसलाई अंग्रेजी बोल्ने संसारमा भनिन्छ। यस अभिव्यक्तिमा मनोवैज्ञानिक रूपमा सही केहि छ - "निषिद्ध" वा "गोप्य" आनन्दहरू भन्दा पनि सही। हुनसक्छ रूसीमा "निर्दोष" नजिक छ, तर "होइन" कणले मौलिक रूपमा अर्थ परिवर्तन गर्दछ। सम्पूर्ण आकर्षण मात्र हो, यस्तो देखिन्छ, यही अपराधको भावनामा। अपराधलाई अंग्रेजीबाट "वाइन" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ। यी सुखहरू हुन् जसको लागि हामी दोषी महसुस गर्छौं। यो कहाँबाट आउँछ?

निस्सन्देह, यो निषेधित फल हो। निषिद्ध र मीठो। हामी मध्ये धेरैलाई बच्चाको रूपमा सीमा र नियमहरू दिइएको थियो। तिनीहरूलाई उल्लङ्घन गर्दा, हामीले स्वाभाविक रूपमा दोषी महसुस गर्‍यौं - सम्भवतः, यो हामीलाई लाग्थ्यो, हामी आफैं वा अरूको लागि नकारात्मक परिणामहरू - "उहाँले पकाएको खाना नखाएमा हजुरआमा रिसाउनुहुन्छ", "जाँदाजाँदै खाना पाचनका लागि खराब छ। " कहिलेकाहीं हामीले लाजको भावना महसुस गर्यौं - यदि उल्लङ्घनका साक्षीहरू थिए, विशेष गरी जसले हामीमाथि प्रतिबन्ध लगाएका थिए।

1909 मा, हंगेरियन मनोविश्लेषक Sandor Ferenczi ले "introjection" शब्दको निर्माण गरे। त्यसैले उहाँले बेहोश प्रक्रिया भनिन्छ, जसको फलस्वरूप हामी बाल्यकालमा विश्वास लिन्छौं, हाम्रो भित्री संसारमा समावेश गर्दछ "introjects" - विश्वास, विचार, नियम वा मनोवृत्ति अरूबाट प्राप्त: समाज, शिक्षक, परिवार।

यो बच्चालाई सुरक्षा नियमहरू, समाजमा व्यवहारको मानदण्डहरू र आफ्नो देशको कानुनको पालना गर्न आवश्यक हुन सक्छ। तर केही परिचयहरू दैनिक क्रियाकलाप वा बानीहरूसँग सम्बन्धित छन्। र, बढ्दै जाँदा, हामी तिनीहरूलाई पुनर्विचार गर्न सक्छौं, खारेज गर्न वा पहिले नै सचेत रूपमा विनियोजन गर्न सक्छौं। उदाहरणका लागि, जब हामी स्वस्थ खानाको ख्याल राख्छौं, आमाको "सूप खानुहोस्" र "मिठाईको दुरुपयोग नगर्नुहोस्" हाम्रो आफ्नै छनौट हुन सक्छ।

धेरै मानिसहरूको लागि, अन्तर्क्रियाहरू भित्र रहन्छन्, व्यवहारलाई प्रभाव पार्छ। कोही अवचेतन रूपमा तिनीहरूसँग लड्न जारी राख्छ, किशोरावस्थाको विरोधमा "अडकिन्छ"। र कसैले, आफूलाई निषेधहरू उल्लङ्घन गर्न अनुमति दिँदैन, तिनीहरूको कार्यको स्वतन्त्रताको लागि अरूलाई कठोर रूपमा निन्दा गर्दछ।

कहिलेकाहीँ, पुनर्विचारको प्रक्रियामा, अभिभावक वा शिक्षक तर्क अस्वीकार गर्न सकिन्छ, र त्यसपछि हामी अन्तर्क्रियालाई नष्ट गर्छौं, "थुक्ने" निषेध गर्दछ जुन हामीलाई उपयुक्त छैन।

यहाँ छ सोशल मिडिया प्रयोगकर्ताहरूले उनीहरूको दोषी आनन्दको बारेमा के लेख्छन्:

• "म सडकमा हिंड्दा हेडफोन लगाएर संगीतमा नाच्छु।"
• "म टमाटरबाट सलाद बनाउन सक्छु! यो बाहिर जान्छ कि काकडीहरू वैकल्पिक छन्! ”
• "म जारबाट सीधा जाम खान्छु, यसलाई फूलदानमा सार्न बिना। हजुरआमाको दृष्टिकोणबाट, यो पाप हो! ”
• "म साँझमा केहि गर्न सक्छु: आठ बजे पसलमा जानुहोस्, एघारमा सूप पकाउन सुरु गर्नुहोस्। परिवारको विश्वास थियो कि सबै कुरा बिहानै गर्नुपर्छ - जति चाँडो राम्रो। कहिलेकाहीं यो अर्थ लाग्थ्यो। उदाहरण को लागी, पसल मा, निस्सन्देह, साँझ सम्म यो खाली थियो - तिनीहरूले बिहान सार्थक केहि "बाहिर फाले"। तर त्यसपछि तर्कसंगत आधार बिर्सियो, र दिनचर्या रह्यो: बिहान तपाईं पढ्न सक्नुहुन्न, चलचित्र हेर्न, वालो, लामो समयको लागि कफी पिउन सक्नुहुन्न ... "
• "म खाना पकाउने क्रममा प्यानकेकहरू सीधै खट्टा क्रीमको जारमा डुबाउँछु।"
• "ठूलो भयो - र म सफा गर्न सक्छु जब मलाई मन लाग्छ, र शनिबार बिहान आवश्यक छैन।"
• "म सिधै क्यानबाट कन्डेन्स्ड कोको पिउँछु! तपाईंले दुईवटा प्वालहरू बनाउनुहुन्छ - र भोइला, अमृत खन्याइरहेछ!
• "म लामो समयसम्म परमेसन वा जामन जस्ता स्वादिष्ट खानाहरू "तान्दैन", म यसलाई तुरुन्तै खान्छु।"
• “पसलमा वा कुकुरहरूसँग पसिना लगाएर बाहिर जानु। आमाबाबु छक्क पर्नुहुनेछ।"
• "जब म सामान्य सरसफाई गर्न वा झ्यालहरू धुन चाहन्छु, म एक सफाई सेवालाई निम्तो दिन्छु: यसमा तपाईंको समय बर्बाद गर्नु दु:खको कुरा हो। म साताको अन्त्यमा पुस्तक लिएर दिनभर बिताउन सक्छु, यदि म चाहान्छु, र कुनै व्यापार गर्न सक्दिन।
• "म घरको वरिपरि नग्न घुम्छु (कहिलेकाहीँ म गिटार बजाउँछु)।"

यसले बाहिर निस्कन्छ कि विभिन्न परिवारहरूमा मनोवृत्तिहरू व्यापक रूपमा विरोध गर्न सकिन्छ:

• "मैले स्कर्ट र मेकअप लगाउन थालें!"
• "बालपनमा, मलाई जिन्स र प्यान्टमा घुम्न अनुमति थिएन, किनकि #तिमी केटी हौ। भन्नु पर्दैन, मेरो वयस्क जीवनमा म वर्षमा एक वा दुई पटक राम्रोसँग स्कर्ट र लुगा लगाउँछु।

चाखलाग्दो कुरा के छ भने, सबैभन्दा लोकप्रिय टिप्पणीहरूमा "म इस्त्री गर्दिन," "म जब चाहन्छु सफा गर्छु, वा म लामो समयसम्म सफा गर्दिन," र "म मेरो ओछ्यान बनाउँदैन।" सायद हाम्रो बाल्यकालमा यी आमाबाबुको मागहरू विशेष गरी बारम्बार दोहोर्याइएको थियो।

• "यसको लागि मैले मेरो आधा बाल्यकाल मारेँ! जब म इस्त्री गर्नुपरेको सुतीको पहाड सम्झन्छु, तब म काँप्ने गर्छु!”
• "मैले आफ्नै घरमा सेल्फहरू र क्याबिनेटहरू खोलेको छैन ताकि त्यहाँको धुलो नपुगोस्, हरेक वस्तु उठाएर।"

प्रतिबन्धहरू जुन हामीले जायजको रूपमा चिन्दछौं रोचक छन्, तर हामी अझै पनि जानाजानी तिनीहरूलाई उल्लङ्घन गर्छौं, यसबाट विशेष आनन्द प्राप्त गर्दै:

• "जब म कुनै बौद्धिक चलचित्र हेर्नको लागि सभ्य ठाउँमा जान्छु, म सधैं मेरो झोलामा रीगा बाल्समको फ्लास्क र चकलेट वा नट्सको झोला राख्छु। र म क्यान्डी र्‍यापरहरूसँग हल्लाउँछु।
• “मिठो चिया पिएपछि खुट्टाले भुइँ पुछ्छु। एक शंकास्पद, सत्य, आनन्द टाँसिने भुइँमा पाइला राख्दैछ।
• "म भर्खरै धोएको चुलोमा ढक्कन बिना पकौडा भुनेँ।"
• “म बिजुली बचत गर्दिन। अपार्टमेन्ट भर बत्ती बलेको छ।
• “म भाँडा र प्यानबाट कन्टेनरमा खाना स्थानान्तरण गर्दिन, तर यसलाई फ्रिजमा राख्छु। मसँग पर्याप्त ठाउँ छ, मेरी आमाको विपरीत।

प्रतिबन्धहरूको अस्वीकारलाई बालबालिकाको पालनपोषणमा पनि प्रक्षेपित गर्न सकिन्छ:

• "मुख्य ब्रेकिंग स्टेरियोटाइपहरू बच्चाहरूको उपस्थितिको समयमा देखा पर्दछ। तपाईंले तिनीहरूलाई अनुमति दिनुहुन्छ जुन तपाईंको आमाबाबुले तपाईंलाई र आफैलाई अनुमति दिएनन्: तपाईं चाहानुहुन्छ खुवाउनुहोस्, सँगै सुत्नुहोस्, लुगाहरू इस्त्री नगर्नुहोस् (र यो पनि दुबै तर्फबाट), हिलोमा सडकमा भित्ता, चप्पल नलगाउनुहोस्। कुनै पनि मौसममा टोपी लगाउनुहोस्। ।
• “मैले मेरो छोरालाई उसले चाहेको भए पनि वालपेपर रंगाउन दिन्छु। सबैजना खुशी छन्।"

र कहिलेकाहीँ यो शैक्षिक प्रक्रियाको समयमा हो कि हामी आमाबाबुको मनोवृत्ति सम्झन्छौं, तिनीहरूको उपयुक्तता पहिचान गर्छौं र तिनीहरूलाई हाम्रा बच्चाहरूलाई हस्तान्तरण गर्छौं:

• "जब तपाईं आफैं अभिभावक बन्नुहुन्छ, यी सबै प्रतिबन्धहरू फिर्ता आउँछन्, किनभने तपाईंले उदाहरण सेट गर्नुपर्छ। र टोपी लगाउनुहोस्, र मिठाई - खाए पछि मात्र।
• "बच्चाहरूको आगमन संग, धेरै प्रतिबन्धहरू तुरुन्तै अर्थपूर्ण हुन्छन्। ठिक छ, सामान्यतया, यो जाडो हुँदा टोपी बिना जानु मूर्खता हो, र खाना खानु अघि आफ्नो हात धुनु हुँदैन। "

केही सुखहरू केवल केही सामान्य परम्पराहरू उल्लङ्घन गर्छन्:

• "मसँग एउटा दोषी आनन्द छ, जुन, तथापि, मलाई कसैले निषेध गरेन। मैले केही वर्षअघि अमेरिकी टिभी शृङ्खलाबाट यसबारे सिकेको थिएँ। रमाइलो तथ्यमा निहित छ कि तपाईले बेलुकाको खाना खानुहुन्छ ... बिहानको खाजा। दूध संग अनाज, जाम र अन्य आनन्द संग टोस्ट। यो पागल सुनिन्छ, तर जसको लागि बिहानको खाजा मनपर्ने खाना हो तिनीहरूले यसको कदर गर्नुपर्छ।

"दोषी सुखले हाम्रो जीवनमा थप सहजता ल्याउन सक्छ"

Elena Chernyaeva - मनोवैज्ञानिक, कथा व्यवसायी

दोषको भावनालाई लगभग दुई प्रकारमा विभाजन गर्न सकिन्छ - स्वस्थ र अस्वस्थ, विषाक्त। हामीले अनुपयुक्त वा हानिकारक काम गर्दा हामीले स्वस्थ दोषी महसुस गर्न सक्छौं। यस प्रकारको अपराधले हामीलाई बताउँछ, "तपाईंले गल्ती गर्नुभयो। यसको बारेमा केहि गर्नुहोस्।" यसले हामीलाई हाम्रा गलत कार्यहरू पहिचान गर्न मद्दत गर्दछ, हामीलाई पश्चात्ताप गर्न र गरेको हानि सुधार्न प्रेरित गर्दछ।

विषाक्त अपराध भनेको अभिभावकीय, सांस्कृतिक वा सामाजिक अपेक्षाहरूबाट उत्पन्न हुने निश्चित नियमहरूको सेटसँग सम्बन्धित भावना हो। प्रायः हामी तिनीहरूलाई बचपनमा आत्मसात गर्छौं, हामी सधैं महसुस गर्दैनौं, हामी तिनीहरूलाई आलोचनात्मक मूल्याङ्कनको अधीनमा राख्दैनौं, हामी जाँच गर्दैनौं कि तिनीहरू हाम्रो जीवनको परिस्थितिसँग कसरी मेल खान्छ।

दोष आफैंबाट उत्पन्न हुँदैन - हामीले यसलाई सानै उमेरमा महसुस गर्न सिक्छौं, जसमा हामी वयस्कहरूको दृष्टिकोणबाट हामीले के गलत गर्छौं भनेर आलोचना गरिन्छ, गाली गरिन्छ: आमाबाबु, हजुरबा हजुरआमा, शिक्षकहरू, शिक्षकहरू।

विषाक्त अपराधको अनुभव गर्न "आन्तरिक आलोचक" को आवाजले सहज बनाउँछ, जसले हामीलाई बताउँछ कि हामी केहि गलत गर्दैछौं, नियम र नियमहरूको सेटको पालना नगर्नुहोस्। यो आवाजले शब्दहरू र वाक्यांशहरू दोहोर्याउँछ जुन हामीले एक पटक अन्य व्यक्तिहरू, प्रायः वयस्कहरूबाट सुनेका छौं।

भित्री आलोचकले निरन्तर हाम्रा शब्द, कार्य र भावनाहरूलाई पनि मूल्याङ्कन गरिरहन्छ, हामीलाई काल्पनिक र शायदै प्राप्त गर्न सक्ने आदर्शसँग तुलना गर्दछ। र जब हामी यसमा पुग्न सक्दैनौं: हामी बोल्दैनौं, व्यवहार गर्दैनौं, र "जस्तो हुनुपर्दछ" महसुस गर्दैनौं, आलोचकसँग सधैं हामीलाई निन्दा गर्ने अनन्त कारणहरू हुनेछन्।

त्यसकारण, यो अपराधको भावनामा ध्यान दिन लायक छ। यो महसुस गरिसकेपछि, आफैलाई "रोक्नुहोस्" भन्नु र हाम्रो दिमागमा के भइरहेको छ र आलोचकको आवाजले के भनिरहेको छ भनेर अध्ययन गर्नु महत्त्वपूर्ण छ। यो आवाज कति वस्तुनिष्ठ छ, र अपराधको भावना पछाडि कस्तो प्रकारको कर्तव्य वा नियम छ भनेर आफैलाई सोध्न लायक छ। के यी नियमहरू, अपेक्षाहरू जुन हामी भित्री आलोचक द्वारा न्याय गरिन्छ, पुरानो हो? सायद अहिले सम्म हामीले कसरी कार्य गर्ने भन्ने बारे नयाँ विचारहरू गठन गरिसकेका छौं।

र, निस्सन्देह, यो एक विशेष स्थिति मा नियम लागू को नतिजा निर्धारण गर्न महत्त्वपूर्ण छ। यसको अल्पकालीन र दीर्घकालीन प्रभावहरू हामी र अन्य व्यक्तिहरूका लागि के छन्? के यो नियमले कसलाई हानि र मद्दत गर्छ भन्ने कुराको अर्थ राख्छ? एक व्यक्तिले आफैलाई सोध्न सक्छ कि यो आज हाम्रो लागि उपयुक्त छ, कि यसले हामीलाई हाम्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण आवश्यकताहरू पूरा गर्न मद्दत गर्दछ।

जब हामीले हाम्रो व्यवहारलाई के र कसरी प्रभाव पार्छ भन्ने कुरा बुझ्छौं, तब हाम्रो प्राथमिकता र मूल्यमान्यता अनुसार आफ्नै छनौट गर्न सम्भव हुन्छ। नतिजाको रूपमा, हामीले ठूलो स्वतन्त्रता र हाम्रो जीवनलाई प्रभाव पार्ने क्षमताको अनुभव गर्न सक्छौं। तसर्थ, दोषी सुखहरूले हाम्रो जीवनमा थप आनन्द र सहजता ल्याउन सक्छ र हामीले आफूलाई डिजाइन गर्ने जीवनतर्फ पाइलाहरू हुन सक्छ, जुन पुरानो छ र हामीलाई फाइदा गर्दैन, जुन कुरा हाम्रो विगतमा उचित थियो त्यसलाई हटाउने र के-केही नयाँ ल्याउन सक्छ।

***

म धेरै पहिले हुर्किएँ, र मेरो टाउकोमा राखिएका राम्रा प्रतिबन्धहरू अझै पनि मेरो सम्झनामा बज्छन्। र म, पहिले देखि नै एक वयस्क, एक सचेत छनौट गर्न सक्छु: धैर्य गर्नुहोस् र पाई घरमा ल्याउनुहोस् (हजुरआमा, तपाईं ममा गर्व गर्नुहुनेछ!) बोर्स्ट, वा यसलाई हिँड्दा नै नष्ट गर्नुहोस्, ठूलो आनन्द प्राप्त गर्दै, निषेधित भ्रूणको उही बालिश भावना द्वारा बढाइएको। एउटा अनुभूति जुन तपाईलाई थाहा छ, कहिलेकाहीँ सानो खुसीको लागि उत्तम मसला हो।