जुनून, विभाजित व्यक्तित्व, अन्धकार परिवर्तन अहंकार ... विभाजित व्यक्तित्व थ्रिलर, डरलाग्दो फिल्म र मनोवैज्ञानिक नाटकहरूको लागि एक अपरिहार्य विषय हो। गत वर्ष, स्क्रिनहरूले यस बारे अर्को फिल्म रिलिज गरे - "स्प्लिट"। हामीले "बहु व्यक्तित्व" को निदानको साथ वास्तविक व्यक्तिहरूको टाउकोमा के हुन्छ भनेर कसरी "सिनेमाटिक" चित्रले प्रतिबिम्बित गर्दछ भनेर पत्ता लगाउने निर्णय गर्यौं।
1886 मा, रोबर्ट लुइस स्टीभेन्सनले डा. जेकिल र मिस्टर हाइडको अनौठो केस प्रकाशित गरे। एक सम्मानित सज्जनको शरीरमा एक भ्रष्ट राक्षसलाई "हुकिङ" गरेर, स्टीभेन्सनले आफ्ना समकालीनहरूका बीचमा रहेको आदर्शको बारेमा विचारहरूको कमजोरी देखाउन सक्षम थिए। के हुन्छ यदि संसारका हरेक मानिस, आफ्नो निर्दोष पालनपोषण र शिष्टाचारले, आफ्नै हाइड निद्रामा छन्?
स्टीभेन्सनले काम र वास्तविक जीवनका घटनाहरू बीचको कुनै सम्बन्धलाई अस्वीकार गरे। तर त्यहि वर्षमा, मनोचिकित्सक फ्रेडरिक मेयर द्वारा "बहु व्यक्तित्व" को घटना मा एक लेख प्रकाशित भएको थियो, जहाँ उनले त्यो समयमा ज्ञात मामला उल्लेख गरे - लुइस भिभ र फेलिडा इस्क को मामला। संयोग ?
एक व्यक्तिको दुई (र कहिलेकाहीँ धेरै) पहिचानको सहअस्तित्व र संघर्षको विचारले धेरै लेखकहरूलाई आकर्षित गर्यो। यसमा तपाइँलाई पहिलो श्रेणीको नाटकको लागि चाहिने सबै चीजहरू छन्: रहस्य, सस्पेन्स, द्वन्द्व, अप्रत्याशित निषेध। यदि तपाईंले अझ गहिरो खन्नुभयो भने, समान रूपहरू लोक संस्कृतिमा फेला पार्न सकिन्छ - परी कथाहरू, किंवदन्तीहरू र अन्धविश्वासहरू। राक्षसी कब्जा, पिशाच, वेयरवुल्भ्स - यी सबै प्लटहरू दुई निकायहरूको विचारद्वारा एकताबद्ध छन् जुन वैकल्पिक रूपमा शरीरलाई नियन्त्रण गर्ने प्रयास गर्छन्।
छाया व्यक्तित्वको एक अंश हो जुन व्यक्तित्व आफैंले अवांछनीय रूपमा अस्वीकार गरेको छ र दबाइन्छ।
अक्सर तिनीहरू बीचको संघर्ष नायकको आत्माको "प्रकाश" र "गाढा" पक्षहरू बीचको टकरावको प्रतीक हो। यो ठ्याक्कै हामीले द लॉर्ड अफ द रिङ्ग्सको गोलम/स्मेगोलको लाइनमा देख्छौं, एक दुखद चरित्र, रिंगको शक्तिले नैतिक र शारीरिक रूपमा विकृत, तर मानवताको अवशेषहरू राख्दै।
जब अपराधी टाउकोमा हुन्छ: एक वास्तविक कथा
धेरै निर्देशक र लेखकहरूले वैकल्पिक "I" को छविको माध्यमबाट, कार्ल गुस्ताभ जंगले छायाँ भनेको देखाउन खोजेका थिए - व्यक्तित्वको एक भाग जुन व्यक्तित्व आफैंले अवांछनीय रूपमा अस्वीकार गरेको र दबाइन्छ। छायाँ सपना र भ्रममा जीवनमा आउन सक्छ, एक भयावह राक्षस, दानव, वा घृणित नातेदारको रूप लिन्छ।
जंगले व्यक्तित्वको संरचनामा छायालाई समावेश गर्ने थेरापीको लक्ष्यहरू मध्ये एक देखे। फिल्म "म, म फेरि र इरेन" मा नायकको आफ्नो "खराब "म" माथिको विजय एकै समयमा आफ्नै डर र असुरक्षामाथि विजय हुन्छ।
अल्फ्रेड हिचकक फिल्म साइकोमा, नायक (वा खलनायक) नर्मन बेट्सको व्यवहार सतही रूपमा डिसोसिएटिभ आइडेन्टिटी डिसअर्डर (डीआईडी) भएका वास्तविक व्यक्तिहरूको व्यवहारसँग मिल्दोजुल्दो छ। तपाईले इन्टरनेटमा लेखहरू पनि फेला पार्न सक्नुहुन्छ जहाँ नर्मन रोगहरूको अन्तर्राष्ट्रिय वर्गीकरण (ICD-10) को मापदण्ड अनुसार निदान गरिएको छ: दुई वा बढी अलग व्यक्तित्वहरूको एक व्यक्तिमा उपस्थिति, स्मृतिलोप (एक व्यक्तिलाई थाहा छैन के के हो। अरूले शरीरको स्वामित्वमा रहेको बेला गरिरहेकी छ) , सामाजिक र सांस्कृतिक मान्यताहरूको सीमाभन्दा बाहिरको विकारको विघटन, व्यक्तिको पूर्ण जीवनमा बाधाहरू सिर्जना गर्ने। यसको अतिरिक्त, यस्तो विकार psychoactive पदार्थ को प्रयोग को परिणाम को रूप मा र एक न्यूरोलॉजिकल रोग को एक लक्षण को रूप मा देखा पर्दैन।
हिचककले नायकको भित्री पीडामा ध्यान केन्द्रित गर्दैन, तर अभिभावकीय सम्बन्धको विनाशकारी शक्तिमा जब तिनीहरू नियन्त्रण र कब्जामा आउँछन्। नायकले आफ्नो स्वतन्त्रता र अरू कसैलाई माया गर्ने अधिकारको लागि लडाई हराउँछ, शाब्दिक रूपमा आफ्नो आमामा परिणत हुन्छ, जसले आफ्नो छोराको टाउकोबाट आफ्नो छविलाई जबरजस्ती गर्न सक्ने सबै चीजहरू नष्ट गर्दछ।
फिल्महरूले यो जस्तो देखिन्छ कि DID बिरामीहरू सम्भावित अपराधीहरू हुन्। तर त्यस्तो होइन
अन्तिम शटहरूमा नर्मनको अनुहारमा मुस्कान साँच्चै अशुभ देखिन्छ, किनभने यो स्पष्ट रूपमा उसको होइन: उसको शरीर भित्रबाट कब्जा गरिएको छ, र उसले आफ्नो स्वतन्त्रता फिर्ता जित्ने कुनै मौका छैन।
र अझै पनि, मनमोहक कथानक र विषयवस्तुहरूको बावजुद, यी चलचित्रहरूले विभाजित व्यक्तित्वलाई कथा सिर्जना गर्ने उपकरणको रूपमा मात्र प्रयोग गर्छन्। नतिजाको रूपमा, वास्तविक विकार खतरनाक र अस्थिर चलचित्र पात्रहरूसँग सम्बन्धित हुन थाल्छ। न्यूरोसाइन्टिस्ट सिमोन रेन्डर्स, एक डिसोसिएटिभ डिसअर्डर अनुसन्धानकर्ता, यी चलचित्रहरू हेरेपछि मानिसहरूले कस्तो प्रभाव पार्न सक्छन् भनेर धेरै चिन्तित छन्।
"उनीहरूले यसलाई DID बिरामीहरू सम्भावित अपराधीहरू जस्तो देखिन्छन्। तर यो होइन। प्रायः तिनीहरूले आफ्नो मानसिक समस्या लुकाउन खोज्छन्।
विभाजन उत्पन्न गर्ने मानसिक संयन्त्रलाई सकेसम्म चाँडो एक व्यक्तिलाई अत्यधिक तनावबाट मुक्त गर्न डिजाइन गरिएको हो। "हामी सबैसँग गम्भीर तनावको प्रतिक्रियाको रूपमा पृथकीकरणको लागि विश्वव्यापी संयन्त्र छ," क्लिनिकल मनोवैज्ञानिक र संज्ञानात्मक चिकित्सक याकोभ कोचेत्कोभ बताउँछन्। - जब हामी धेरै डराउँछौं, हाम्रो व्यक्तित्वको अंश - अझ सटीक रूपमा, हाम्रो व्यक्तित्वले ओगटेको समय - हराएको छ। प्राय: यो अवस्था सैन्य अपरेसन वा आपदाको समयमा हुन्छ: एक व्यक्ति आक्रमणमा जान्छ वा झर्ने विमानमा उड्छ र आफूलाई छेउबाट देख्छ।
मनोचिकित्सक न्यान्सी म्याकविलियम्स लेख्छिन्, "धेरै व्यक्तिहरू बारम्बार अलग हुन्छन्, र कोहीले यो नियमित रूपमा गर्छन् कि अलगावलाई तनावमा काम गर्ने उनीहरूको मुख्य संयन्त्र भन्न सकिन्छ।"
श्रृंखला "त्यसो फरक तारा" मा कथानक कसरी एक अलग व्यक्ति (कलाकार तारा) ले सबैभन्दा सामान्य समस्याहरू समाधान गर्छ भन्ने वरपर बनाइएको छ: रोमान्टिक सम्बन्धमा, काममा, बच्चाहरूसँग। यस अवस्थामा, "व्यक्तित्व" समस्या र मुक्तिदाता दुवै स्रोत हुन सक्छ। तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले नायिकाको व्यक्तित्वको एक टुक्रा समावेश गर्दछ: भक्त गृहिणी एलिसले अनुशासन र व्यवस्था (सुपर-इगो), केटी बर्डी - उनको बाल्यकालका अनुभवहरू, र असभ्य अनुभवी बक - "असहज" इच्छाहरू प्रस्तुत गर्दछ।
डिसोसिएटिभ डिसअर्डर भएको व्यक्तिले कस्तो महसुस गर्छ भनेर बुझ्ने प्रयासहरू The Three Faces of Eve र Sybil (2007) जस्ता चलचित्रहरूमा बनाइन्छ। यी दुवै वास्तविक कथामा आधारित छन्। पहिलो फिल्मबाट इभको प्रोटोटाइप क्रिस साइमोर हो, यो विकार भएको पहिलो ज्ञात "निको" बिरामीहरू मध्ये एक। साइजमोरले मनोचिकित्सक र चिकित्सकहरूसँग सक्रिय रूपमा सहकार्य गरे, उनले आफैंले आफ्नो बारेमा एउटा पुस्तकको लागि सामग्री तयार गरे, र डिसोसिएटिभ डिसअर्डरको बारेमा जानकारीको प्रसारमा योगदान दिए।
यो शृङ्खलामा कुन ठाउँमा "स्प्लिट" लिनेछ? एकातिर, फिल्म उद्योगको आफ्नै तर्क छ: यो संसारले कसरी काम गर्छ भनेर बताउन भन्दा दर्शकलाई चासो र मनोरञ्जन गर्न महत्त्वपूर्ण छ। अर्कोतर्फ, वास्तविक जीवनबाट होइन भने अरू कहाँबाट प्रेरणा लिने?
मुख्य कुरा वास्तविकता आफैंमा अधिक जटिल र स्क्रिनमा चित्र भन्दा धनी छ भन्ने महसुस गर्न छ।
एक स्रोत: