योग र शाकाहारीवाद। सम्पर्क बिन्दुहरू खोज्दै

सुरुमा, यो योग आफैलाई परिभाषित गर्न लायक छ। कति "प्रबुद्ध" चारलाटनहरू र झूटा अगमवक्ताहरू अहिले संसारमा भौंतारिरहेका छन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्दै, केही मानिसहरू, विशेष गरी एसियाका दार्शनिक अवधारणाहरूसँग परिचित नभएकाहरूसँग यो परम्पराको धेरै अचम्मको विचार छ। यो हुन्छ कि योग र सांप्रदायिकता बीच एक समान चिन्ह राख्नुहोस्।

यस लेखमा, योग भनेको, सबैभन्दा पहिले, एक दार्शनिक प्रणाली, एक शारीरिक र मानसिक अभ्यास हो जसले तपाईंलाई दिमाग र शरीरलाई नियन्त्रण गर्न, भावनाहरूलाई ट्र्याक र नियन्त्रण गर्न, र शारीरिक र मनोवैज्ञानिक क्ल्याम्पहरू हटाउन सिकाउँछ। कुनै विशेष आसन गर्दा शरीरमा हुने शारीरिक प्रक्रियाहरूमा भर परेर योगाभ्यासलाई यसरी नै विचार गर्ने हो भने सांप्रदायिकता वा धार्मिक उदात्तताको प्रश्न आफै हट्नेछ।

1. के योगले शाकाहारलाई अनुमति दिन्छ?

हिन्दू प्राथमिक स्रोतहरूका अनुसार, हिंसाका उत्पादनहरूलाई अस्वीकार गर्नु मुख्यतया प्रकृतिको सल्लाह हो। आजका सबै भारतीय शाकाहारी छैनन्। यसबाहेक, सबै योगीहरू शाकाहारी छैनन्। यो एक व्यक्तिले कस्तो परम्परा अभ्यास गर्छ र उसले आफ्नो लागि के लक्ष्य सेट गर्दछ मा निर्भर गर्दछ।

भारतमा लामो समयदेखि बसोबास गरेका मानिसहरूबाट प्रायः यहाँका बासिन्दाहरू धार्मिक कारणले भन्दा गरिबीको कारणले शाकाहारी जीवन शैलीको पालना गर्छन् भन्ने सुनिन्छ। जब एक भारतीयसँग अतिरिक्त पैसा हुन्छ, उसले मासु र रक्सी दुवै किन्न सक्छ।

"भारतीयहरू सामान्यतया धेरै व्यावहारिक मानिसहरू हुन्," हठ योग प्रशिक्षक भ्लादिमिर चुर्सिन आश्वासन दिन्छन्। - हिन्दू धर्ममा गाई एक पवित्र जनावर हो, सम्भवतः किनभने यो खुवाउँछ र पानी दिन्छ। जहाँसम्म योग अभ्यासको लागि, यो महत्त्वपूर्ण छ कि आफ्नो सम्बन्धमा अहिंसाको सिद्धान्तलाई उल्लङ्घन गर्नु हुँदैन। मासु त्याग्ने इच्छा आफै आउनु पर्छ। म तत्काल शाकाहारी भइनँ, र यो स्वाभाविक रूपमा आयो। मैले त्यता पनि ध्यान दिएन, मेरा आफन्तले याद गरे ।

योगीहरूले मासु र माछा नखानुको अर्को कारण निम्नानुसार छ। हिन्दू धर्ममा, त्यहाँ गुण जस्तै एक चीज छ - प्रकृति को गुण (बल)। सरल रूपमा, यी कुनै पनि अस्तित्वका तीन पक्षहरू हुन्, तिनीहरूको सार चालक शक्ति हो, संसार निर्माणको लागि संयन्त्र। त्यहाँ तीन मुख्य गुणहरू छन्: सत्व - स्पष्टता, पारदर्शिता, भलाइ; राजस - ऊर्जा, जोश, आन्दोलन; र तामस - जडता, जडता, सुस्तता।

यस अवधारणा अनुसार खानालाई तामसिक, राजसिक र सात्विकमा विभाजन गर्न सकिन्छ। पहिलेको अज्ञानताको मोडले हावी हुन्छ र यसलाई ग्राउन्ड फूड पनि भनिन्छ। यसमा मासु, माछा, अण्डा, र सबै बासी खानाहरू समावेश छन्।

राजसिक भोजनले मानव शरीरमा इच्छा र आकांक्षाहरू भर्दछ। यो शासकहरू र योद्धाहरूको खाना हो, साथै शारीरिक सुख खोज्ने मानिसहरू: पेटु, व्यभिचारीहरू र अरू। यसमा सामान्यतया धेरै मसलादार, नुन, धेरै पकाएको, धुम्रपान गरिएको खाना, मदिरा, औषधिहरू, र मासु, माछा, कुखुराबाट बनाइएका पशु मूलका सबै परिकारहरू समावेश हुन्छन्।

र, अन्तमा, सात्विक भोजनले व्यक्तिलाई ऊर्जा दिन्छ, प्रबल बनाउँछ, भलाइले भर्छ, उसलाई आत्म-सुधारको मार्ग पछ्याउन अनुमति दिन्छ। यी सबै कच्चा बिरुवा खाना, फलफूल, तरकारी, नट, अनाज हो। 

अभ्यास गर्ने योगीले सत्वमा रहन खोज्छ। यसो गर्न, उहाँले खाना लगायत सबै कुरामा अज्ञानता र जोशको बानीलाई बेवास्ता गर्नुहुन्छ। केवल यस तरीकाले स्पष्टता प्राप्त गर्न सम्भव छ, सत्य र गलत बीच भेद गर्न सिक्न। तसर्थ, कुनै पनि शाकाहारी भोजन अस्तित्व को शुद्धि संग सम्बन्धित छ।

2. योगीहरू शाकाहारी हुन्?

"योग ग्रन्थहरूमा, मैले चरम अभ्यासहरूको वर्णन बाहेक शाकाहारीवादको कुनै उल्लेख देखेको छैन," हठ योग प्रशिक्षक, योग पत्रकार, रेकी निको पार्ने एलेक्सी सोकोलोव्स्की भन्छन्। "उदाहरणका लागि, त्यहाँ प्रत्यक्ष संकेतहरू छन् कि सबैभन्दा सिद्ध साधु योगीहरू, जसले दिनभरि गुफामा ध्यान बिताउँछन्, प्रति दिन केवल तीन मटर कालो मिर्च चाहिन्छ। आयुर्वेदका अनुसार, यो उत्पादन दोषहरू (जीवन शक्तिका प्रकारहरू) द्वारा सन्तुलित छ। किनकि शरीर 20 घण्टाको लागि निलम्बित एनिमेसनमा छ, वास्तवमा क्यालोरीहरू आवश्यक पर्दैन। यो एक पौराणिक कथा हो, निस्सन्देह - मैले व्यक्तिगत रूपमा त्यस्ता मानिसहरूलाई भेटेको छैन। तर म पक्का छु कि आगो बिना धुवाँ छैन।

जनावरहरू विरुद्ध शोषण र हिंसाका उत्पादनहरू अस्वीकार गर्ने सन्दर्भमा, जैन धर्मका अनुयायीहरूले शाकाहारीवादका सिद्धान्तहरू पालन गर्छन् (निस्सन्देह, तिनीहरूले "शाकाहारी" शब्द प्रयोग गर्दैनन्, किनकि शाकाहारीवाद एउटा घटना हो, सबैभन्दा पहिले, पश्चिमी र धर्मनिरपेक्ष)। जैनहरूले बोटबिरुवालाई पनि अनावश्यक हानि नदिने प्रयास गर्छन्: तिनीहरू मुख्यतया फलफूलहरू खान्छन्, कंद र जराहरू बेवास्ता गर्दै, साथै धेरै बीउहरू भएका फलहरू (किनकि बीउ जीवनको स्रोत हो)।

3. के योगीहरूले दूध पिउनुपर्छ र योगीहरूले अण्डा खान्छन्?

"पोषणको अध्यायमा योग सूत्रहरूमा दूध सिफारिस गरिएको छ," अलेक्सई सोकोलोव्स्की जारी राख्छन्। - र, स्पष्ट रूपमा, यो ताजा दूध हो जुन मतलब छ, र कार्डबोर्ड बक्सहरूमा पसलहरूमा बेचिने कुरा होइन। यो एक उपचार भन्दा एक विष अधिक छ। अण्डाहरूसँग, यो केहि हदसम्म जटिल छ, किनकि गाउँमा तिनीहरू जीवित छन्, उर्वर हुन्छन्, र यसैले, यो बच्चा वा कुखुराको भ्रूण हो। त्यहाँ यस्तो अण्डा छ - बच्चाको हत्यामा भाग लिन। त्यसैले, योगीहरूले अण्डाबाट टाढा रहन्छन्। भारतका मेरा शिक्षकहरू, स्मृति चक्रवर्ती र उनका गुरु योगीराज राकेश पाण्डे, दुवै शाकाहारी हुन् तर शाकाहारी होइनन्। तिनीहरू दूध, डेयरी उत्पादनहरू, घिउ र विशेष गरी प्रायः घ्यू उपभोग गर्छन्।

प्रशिक्षकहरूका अनुसार, योगीहरूले दूध पिउनुपर्छ ताकि शरीरले सही मात्रामा बलगम उत्पादन गर्छ, जुन मांसपेशी, लिगामेन्ट र जोर्नीहरूको सामान्य कार्यका लागि आवश्यक हुन्छ। शाकाहारी योगीहरूले दूधलाई भातसँग बदल्न सक्छन्, किनकि यसमा समान तुरट गुणहरू छन्।

४. के मानिस र जनावर बराबर छन्, र के जनावरमा आत्मा हुन्छ?

मस्को स्टेट युनिभर्सिटीका योग प्रशिक्षक र सहयोगी प्रोफेसर येभगेनी अवतान्डिल्यान भन्छन्, "विशेष गरी उनीहरूलाई वधशालामा पठाउँदा जनावरहरूलाई सोध्नुहोस्।" - जब एक भारतीय गुरुलाई सोधियो कि उहाँ आफ्नो प्रार्थनामा कसको लागि प्रार्थना गर्नुहुन्छ: केवल मानिस वा जनावरहरूको लागि, उहाँले सबै जीवित प्राणीहरूको लागि जवाफ दिनुभयो।

हिन्दू धर्मको दृष्टिकोणले सबै अवतारहरू अर्थात् सबै जीवित प्राणीहरू एक हुन्। त्यहाँ कुनै राम्रो वा खराब भाग्य छैन। गाई होइन, मानिसको शरीरमा जन्मिने भाग्यमानी भए पनि सबै कुरा जुनसुकै बेला परिवर्तन हुन सक्छ।

कहिलेकाहीँ यो संसारमा के भइरहेको छ भनेर बुझ्न हामीलाई गाह्रो हुन्छ जब हामी दुःख देख्छौं। यस सन्दर्भमा, एक पर्यवेक्षकको स्थिति लिँदा, समानुभूति गर्न, सत्य छुट्याउन सिक्नु एक योगीको लागि मुख्य कुरा हो।

5. त्यसोभए किन योगीहरू शाकाहारी छैनन्?

"मलाई लाग्छ कि योगीहरू सामान्यतया नियमहरू पालना गर्न इच्छुक छैनन्, योगीहरूले आफैले स्थापित गरेका नियमहरू पनि," एलेक्सई सोकोलोव्स्की भन्छन्। र समस्या यो होइन कि तिनीहरू खराब वा राम्रो छन्। यदि तपाइँ नियमहरू सोचविहीन रूपमा लागू गर्नुहुन्छ, तपाइँको आफ्नै अनुभवलाई जाँच नगरी, तिनीहरू अनिवार्य रूपमा कुत्तमा परिणत हुन्छन्। कर्म, उचित पोषण र विश्वासको विषयमा सबै अवधारणाहरू अवधारणाहरू रहन्छन्, यदि कुनै व्यक्तिले तिनीहरूलाई आफैले अनुभव गर्दैन भने। दुर्भाग्यवश, हामी कर्मलाई सीधा तरिकामा शुद्ध गर्न सक्दैनौं, किनकि यदि हामीले वनस्पतिजन्य खानेकुराहरू खायौं भने पनि, हामी प्रत्येक सेकेन्डमा लाखौं जीवित प्राणीहरूलाई नष्ट गर्छौं - ब्याक्टेरिया, भाइरस, सूक्ष्मजीव, कीटहरू, र यस्तै।

तसर्थ, प्रश्न कुनै हानि नगर्ने हो, यद्यपि यो यमको पहिलो नियम हो, तर आत्म-ज्ञान प्राप्त गर्ने हो। र यो बिना, अन्य सबै नियमहरू खाली र बेकार छन्। तिनीहरूलाई लागू गर्न र तिनीहरूलाई अन्य मानिसहरूमा थोप्दा, एक झन् अन्योलमा हुन्छ। तर, सायद, यो केहि को लागि गठन को एक आवश्यक चरण हो। चेतनाको शुद्धिकरणको प्रक्रियाको सुरुमा, हिंसाका उत्पादनहरूको अस्वीकार आवश्यक छ।

संक्षेप गर्न

आज योगमा धेरै विद्यालय र परम्पराहरू छन्। तिनीहरूमध्ये प्रत्येकले खानाको सन्दर्भमा केही सिफारिसहरू दिन सक्छ जुन उपभोग गर्न सकिँदैन। यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ कि आध्यात्मिक र नैतिक पूर्णताको कुनै सीमा छैन। यो याद गर्न पर्याप्त छ कि शाकाहारीवादको अतिरिक्त, त्यहाँ स्वस्थ र अधिक वातावरण मैत्री कच्चा खाना र फलफूलवाद, र अन्तमा, प्राणो-खाने छन्। सायद हामी त्यहाँ रोकिनु हुँदैन, संसारको हाम्रो कार्य र दृष्टिकोण बाहिर एक पंथ बनाउन बिना? आखिर, हिन्दू विश्वदृष्टिकोणमा आधारित, हामी सबै एउटै पूर्णका कण हौं। जटिल, सुन्दर र अनन्त।